Sunan Abi Dawud 1884
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ اعْتَمَرُوا مِنَ الْجِعْرَانَةِ فَرَمَلُوا بِالْبَيْتِ وَجَعَلُوا أَرْدِيَتَهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ قَدْ قَذَفُوهَا عَلَى عَوَاتِقِهِمُ الْيُسْرَى .
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Messenger of Allah (ﷺ) and his Companions performed umrah from al-Ji'ranah. They went quickly round the House (the Ka'bah) moving their shoulders) proudly. They put their upper garments under their armpits and threw the ends over their left shoulders
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি সুনানে আবু দাউদ-এর 1884 নম্বর হাদিস।
[সনদ যাচাই ও তাহকীক]: মুহাদ্দিসদের মূল্যায়ন : Al-Albani: Sahih | Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih | Zubair Ali Zai: Isnaad Hasan।
[মূল বিষয়বস্তু]: ঈসা (আ.)-এর যুগের পরে আল্লাহ শামের দিক থেকে (আরেক বর্ণনায় ইয়েমেনের দিক থেকে) এক শীতল, কোমল বাতাস পাঠাবেন। এটি প্রত্যেক মুমিনের প্রাণ নিয়ে যাবে, যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণ ঈমান আছে তারও।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: মানুষ যেখানেই থাকুক, বাতাস তাদের কাছে পৌঁছে যাবে: কেউ পাহাড়ের ভেতরে ঢুকে থাকলেও তা ঢুকে তাকে নিয়ে যাবে। এটি তাদের বগলের নিচে ছুঁয়ে যাবে, আর তারা শান্তভাবে মারা যাবে।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: এই বাতাস আসবে ঈসা (আ.) ও তাঁর যুগের শান্তির বছরগুলোর পরে; এরপর কেবল নিকৃষ্ট লোকেরা থাকবে, আর তাদের ওপর কিয়ামত হবে।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: আল্লাহর কাছে উত্তম মৃত্যু (হুসনুল খাতিমা) চান।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #1884 in Sunan Abi Dawud.
[Isnad Grading & Assessment]: Scholar verdicts : Al-Albani: Sahih | Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih | Zubair Ali Zai: Isnaad Hasan.
[Core Subject]: After the time of Isa (AS), Allah sends a cool, gentle wind from the direction of Sham (or Yemen in another narration). It takes the soul of every believer, even one with a mustard seed of faith.
[Described Characteristics]: It reaches people wherever they are: even if one of them were inside a mountain, it would enter and take him. It touches them under their armpits and they die peacefully.
[Timeline & Context]: The wind comes after Isa (AS) and the years of peace in his time; after it only the worst of people remain, and the Hour comes on them.
[Prophetic Practice]: Ask Allah for a good end (husn al-khatimah).
'Awn al-Ma'bud : al-'Azimabadi
Shams al-Haqq al-'Azimabadi (d. 1329 AH) · Sunan Abi Dawudباب الجراد للمحرم
1884 «فرملوا بالبيت»
الرمل بفتح الراء والميم هو إسراع المشي مع تقارب الخطى دون العدو فيما قاله الشافعي وعند الحنفية أن يهز في مشيه كتفيه كالمبارز المتبختر بين الصفين كذا في الهداية وغيرها
والرمل في الأطواف الثلاثة الأول سنة عند الأئمة الأربعة والجمهور كذا في المحلى شرح الموطأ (أرديتهم) جمع رداء «تحت اباطهم»
قال بن رسلان المراد أن يجعله تحت عاتقهم الأيمن «ثم قذفوها»
أي ألقوها وطرحوا طرفيها «على عواتقهم»
العاتق المنكب
والحديث سكت عنه المنذري وأخرج نحو بن عباس رضي الله عنهما الطبراني
قال الشوكاني حديث بن عباس رجاله رجال الصحيح وقد صحح حديث الاضطباع النووي
51 - «باب في الرمل»
Fath al-Wadud : al-Sindi
Abu al-Hasan al-Sindi (d. 1138 AH) · Sunan Abi Dawud1884 - قوله: "من الجعرانة" بكسر جيم وسكون عين وتخفيف راء وقد
تفتح الجيم وتشدد الراء موضع قريب من مكة.
باب في الرمل
Mirqat al-Mafatih : Mulla 'Ali al-Qari
Mulla 'Ali al-Qari (d. 1014 AH) · Mishkat al-Masabih2585 - «وعن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه اعتمروا من الجعرانة»
: قال النووي - رحمه الله - الأفصح التخفيف. فرملوا بالبيت ثلاثا، وجعلوا) : أي: حين أرادوا الشروع في الطواف «أرديتهم تحت آباطهم»
: بالألف ممدودة جمع إبط «ثم قذفوها»
: أي: طرحوها «على عواتقهم اليسرى»
: أي: استمروا عليه إلى أن فرغوا من الطواف: «رواه أبو داود»
: قال ابن الهمام - رحمه الله: سكت عنه أبو داود، وحسنه غيره، وبه يندفع كلام ابن حجر: رواه أبو داود بسند صحيح، وقد أغرب الشافعي - رحمه الله - في قوله: يسن الاضطباع في السعي قياسا على الطواف، مع تركه - عليه الصلاة والسلام - الاضطباع في السعي، وعدم العلة الباعثة على الرمل والاضطباع في الطواف، وأما استدلالهم بما صح أنه - عليه الصلاة والسلام - طاف بين الصفا والمروة طارحا رداءه، فغريب، ومسلك عجيب لدلالته على خلاف المدعى كما لا يخفى.
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.