Musnad Ahmad 367

3059 -

(الإسلام) قال الراغب: أصله الدخول في السلم وهو أن يسلم كل من ضرر صاحبه ثم صار اسما للشريعة «أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة» اسم جنس أراد به الصلوات الخمس قال القاضي: إقامتها تعديل أركانها وإدامتها والمحافظة عليها والصلاة فعلة من صلى إذا دعى «وتؤتي الزكاة» لمستحقيها «وتصوم رمضان» حيث لا عذر «وتحج البيت» اسم جنس غلب على الكعبة وصار سلما لها كالنجم للثريا والسنة لعام القحط «إن استطعت إليه سبيلا» أي طريقا بأن تجد زادا أو راحلة بشرطهما وقيد بها في الحج مع كونها قيدا فيما قبله اتباعا للنظم القرآني وإشارة إلى أن فيه من المشقة ما ليس في غيره على أن فقدها في نحو صلاة وصوم لا يسقط فرضها بل وجوب أدائه بخلاف الحج ثم المراد الإسلام الكامل فتارك ما عدا الشهادتين ليس بمسلم كامل؟ لا كافر قال العارف ابن عربي: الصلاة وقعت في المرتبة الثانية من قواعد الإيمان مشتقة من المصلي وهو الذي يلي السابق في الجلبة والسابق ههنا التوحيد ثم جعل بجنبها الزكاة لكونها طهرة المال كما كان في الصلاة طهارة الثوب والبدن والمكان وأولاها الصوم دون الحج لكون زكاة الفطر مشروعة بانقضاء الصوم فلما كان الصوم أقرب نسبة إلى الزكاة جعل بجنبها فلم يبق للحج مرتبة إلا الخامسة

(م 3 عن عمر) بن الخطاب رضي الله عنه وظاهره أن الكل رواه هكذا فقط لكن في الفردوس بقية وتغتسل من الجنابة وعزاه لمسلم

112 -

عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: «جلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مجلسا فأتاه جبريل عليه السلام، فجلس بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واضعا كفيه على ركبتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: يا رسول الله، حدثني عن الإسلام. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " الإسلام أن تسلم وجهك لله - عز وجل - وأن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله "، قال: فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت؟ قال: " فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت "، قال: يا رسول الله حدثني عن الإيمان قال: " الإيمان أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت، وتؤمن بالجنة والنار والحساب والميزان، وتؤمن بالقدر كله خيره وشره ". قال: فإذا فعلت ذلك فقد آمنت؟ قال: " فإذا فعلت ذلك فقد آمنت " قال يا رسول الله حدثني: ما الإحسان؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " الإحسان أن تعمل لله كأنك تراه، فإن لا تراه فإنه يراك ". قال: يا رسول الله حدثني: متى الساعة؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "

سبحان الله! خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله: إن الله عنده علم الساعة، وينزل الغيث، ويعلم ما في الأرحام، وما تدري نفس ماذا تكسب غدا، وما تدري نفس بأي أرض تموت، إن الله عليم خبير. ولكن إن شئت حدثتك بمعالم لها دون ذلك ". قال: أجل يا رسول الله، فحدثني، قال: قال: " إذا رأيت الأمة ولدت ربتها - أو ربها - ورأيت أصحاب البنيان يتطاولون بالبنيان، ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رءوس الناس - فذلك من معالم الساعة ومن أشراطها ". قال: يا رسول الله، ومن أصحاب البنيان الحفاة الجياع العالة؟ قال: " العريب».

رواه أحمد والبزار بنحوه، إلا أن في البزار: «أن جبريل - صلى الله عليه وسلم - أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - في هيئة رجل شاحب مسافر». وفي إسناد أحمد شهر بن حوشب.

التخريج والمصدر: أخرجه مسند الإمام أحمد بن حنبل برقم (367).

الكتاب والباب: مسند عمر بن الخطاب (1) رضي الله عنه.

درجة الحديث: أورده المصنف في مسنده/مستدركه، ويُرجع في تحقيق أسانيده إلى شواهده في الكتب الستة وأقوال أئمة الجرح والتعديل.

من كلام الحافظ ابن كثير في «النهاية في الفتن والملاحم» حول هذا الباب: إشارة نبوية الى ردة بعض العرب عن الإسلام قبل قيام الساعة

وروى البخاري عن أبي اليمان، عن شعيب، وأخرج مسلم من حديث معمر كلاهما عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات النساء دوس حول ذي الخلصة طاغية دوس الذي كانوا يعبدون في الجاهلية".

وفي صحيح مسلم من حديث الأسود بن العلاء، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى".

فقلت يا رسول الله: إن كنت لأظن حين أنزل الله:

{هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون} .

أن ذلك تام، فقال:

"إنه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة يتوفى بها كل من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان. فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم".

روى جزء الأنصاري، عن حميد، عن أنس، أن عبد الله بن سلام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أول أشراط الساعة؟ فقال:

"نار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب". الحديث بتمامه.

ورواه البخاري من حديث حميد، عن أنس، وفي حديث أبي زرعة عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوما بارزا للناس إذ أتاه أعرابي فسأله عن الإيمان، الحديث إلى أن قال: يا رسول الله فمتى الساعة؟ فقال:

"ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها، إذا ولدت الأمة ربتها. وإذا كان الحفاة العراة العالة رعاء الشاة رؤوس الناس، فذاك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله" ثم قرأ:

{إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفسن بأي أرض تموت إن الله عليم خبير} .

ثم انصرف الرجل، فقال: "ردوه علي "، فلم يروا شيئا، فقال:

"هذا جبريل جاء ليعلم الناس أمور دينهم".

أخرجاه في الصحيحين.

وعند مسلم عن عمر بن الخطاب نحو من هذا بأبسط منه.

فقوله عليه الصلاة والسلام: "أن تلد الأمة ربتها"، يعني به أن الإماء تكون في آخر الزمان هن المشار إليهن بالحشمة فتكون الأمة تحت الرجل الكبير دون غيرها من الحرائر، ولهذا قرن ذلك بقوله: "وأن ترى الحفاة العراة العالة يتطاولون في البنيان" يعني بذلك أنهم يكونون رؤوس الناس، قد كثرت أموالهم، وامتدت وجاهتهم، ليس لهم دأب ولا همة إلا التطاول في البناء.