Sahih al-Bukhari 6492

«قوله باب ما يتقى من محقرات الذنوب»

6492 قوله مهدي هو بن ميمون وغيلان بمعجمة ثم تحتانية وزن عجلان

هو بن جامع والسند كله بصريون قوله هي أدق أفعل تفضيل من الدقة بكسر الدال إشارة إلى تحقيرها وتهوينها وتستعمل في تدقيق النظر في العمل والإمعان فيه أي تعملون أعمالا تحسبونها هينة وهي عظيمة أو تؤول إلى العظم قوله إن كنا لنعدها كذا للأكثر بلام التأكيد وفي رواية أبي ذر عن السرخسي والمستملي بحذفها وبحذف الضمير أيضا ولفظهما إن كنا نعد وله عن الكشميهني إن كنا نعدها وإن مخففة من الثقيلة وهي للتأكيد قوله من الموبقات بموحدة وقاف وسقط لفظ من للسرخسي والمستملي أيضا قوله قال أبو عبد الله هو المصنف يعني بذلك المهلكات أي الموبقة هي المهلكة ووقع للإسماعيلي من طريق إبراهيم بن الحجاج عن مهدي كنا نعدها ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكبائر وكأنه ذكره بالمعنى وقال بن بطال المحقرات إذا كثرت صارت كبارا مع الإصرار وقد أخرج أسد بن موسى في الزهد عن أبي أيوب الأنصاري قال إن الرجل ليعمل الحسنة فيثق بها وينسى المحقرات فيلقى الله وقد أحاطت به وإن الرجل ليعمل السيئة فلا يزال منها مشفقا حتى يلقى الله آمنا

حدثنا أبو الوليد، حدثنا مهدى، عن غيلان، عن أنس - رضى الله عنه - قال: إنكم لتعملون أعمالا هى أدق فى أعينكم من الشعر، إن كنا نعدها على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- الموبقات. قال أبو عبد الله: يعنى بذلك المهلكات.

وبه قال: «حدثنا أبو الوليد» هشام بن عبد الملك الطيالسي قال: «حدثنا مهدي» بفتح الميم وسكون الهاء وكسر الدال المهملة بعدها تحتية مشددة ابن ميمون الأزدي «عن غيلان» بفتغ الغين المعجمة وسكون التحتية بوزن عجلان. قال في المقدمة: هو ابن جرير، وقال في الفتح: هو ابن جامع والسند كله بصريون اه.

وما في المقدمة هو الصواب فإن ابن جامع وهو المحاربي كوفي قاضيها يروي عن قتادة وسماك وابن جرير وهو الأزدي المعولي بصري يروي «عن أنس -رضي الله عنه-» أنه «قال: إنكم لتعملون» بلام التأكيد «أعمالا هي أدق» بفتح الهمزة والدال المهملة وتشديد القاف أفعل تفضيل من الدقة بكسر الدال أي أحقر وأهون «في أعينكم من الشعر» بفتح المعجمة والمهملة «إن كنا نعد» إن مخففة من الثقيلة وحذف الضمير من نعد واللام وهو رواية أبي ذر عن الحموي والمستملي قال ابن مالك: جاز استعمال إن المخففة بدون اللام الفارقة بينها وبين النافية عند الأمن من الالتباس

وللكشميهني نعدها أي الأعمال ولغيره كما قال: في الفتح إنه للأكثر لنعدها «على عهد النبي» أي زمنه وأيامه ولأبي ذر على عهد رسول الله «-صلى الله عليه وسلم- الموبقات» بموحدة وقاف وللكشميهني من الموبقات.

«قال أبو عبد الله» البخاري: «يعني بذلك» أي بالموبقات (المهلكات) بكسر اللام وسقط لفظ بذلك لأبي ذر قال الكرماني ومعنى الحديث راجع إلى قوله تعالى {وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم} النور: 15 اه.

وقد جزع بعضهم عند الموت فقيل له في ذلك فقال: إني أخاف ذنبا لم يكن مني على بال وهو عند الله عظيم، وعن أبي أيوب الأنصاري إن الرجل ليعمل الحسنة فيثق بها وينسى المحقرات فيلقى الله وقد أحاطت به، وإن الرجل ليعمل السيئة فلا يزال منها مشفقا حتى يلقى الله آمنا أخرجه أسد بن موسى في الزهد.