al-Mustadrak (al-Hakim) 8764

5677 - (وعن أبي سعيد، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " الصعود) بفتح الصاد، واللام للعهد، إشارة إلى قوله تعالى: {سأرهقه صعودا} المدثر: 17 أي سأغشيه عقبة صعبة المسلك (جبل) ففي القاموس: الصعود بالفتح ضد الهبوط، وجبل في جهنم، والعقبة الشاقة، والمعنى أنه جبل عظيم «من نار يتصعد فيه» بصيغة المجهول أي يكلف الكافر ارتقاءه، وفي نسخة بفتح أوله، أي يطلع في ذلك الجبل «سبعين خريفا» ، أي مدة سبعين عاما «ويهوى به» بصيغه المفعول أي يكلف ذلك الكافر بسقوطه فيه، وفي نسخة - بفتح الياء وكسر الواو - أي ينزل بذلك الكافر، من هوى ك " رمى ": سقط، فالباء للتعدية. (كذلك) أي سبعين خريفا (فيه) أي في ذلك الجبل (أبدا) . قيد للفعلين، أي يكون دائما في الصعود والهبوط، ومنه يتبين معنى لطيف فيما اشتهر عنه - صلى الله تعالى عليه وسلم - «أن السفر قطعة من سقر» مع ما فيه من الإيمان إلى اللطافة النقطية والمحاسبة الأبجدية، وبهذا

يندفع ما نقل عن علي - رضي الله تعالى عنه - أنه لو لم يقل النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - هكذا لعكست وقلت إن سقر قطعة من السفر، لكن لا يخفى أحسنية ما في كلامه - صلى الله تعالى عليه وسلم - من عدم المبالغة الزائدة، ولما فيه من المطابقة للواقعة الجادة، مع الإشارة إلى تفسير الآية وما تضمنه مما ذكرناه من إفادة للطافة والظرافة، هذا وقد ذكر صاحب خلاصة الطيبي - رحمه الله - ظنا أن ضمير به راجع إلى الجبل، وأن الباء بمعنى " في " أن تكريره على طريقة قولك: فيك زيد راغب فيك، يعني أن الإعادة للتأكيد والمبالغة، ولا شك أن ما قررناه أحسن في مقام الإفادة. «رواه الترمذي» . ولفظ الجامع: ثم يهوي فيه كذلك أبدا. رواه أحمد، والترمذي، وابن حبان، والحاكم، عنه.

التخريج والمصدر: أخرجه المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري برقم (8764).

الكتاب والباب: كتاب الأهوال.

أحكام العلماء والمحققين على الإسناد: • قال al-Hakim: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه». • قال al-Dhahabi (Talkhis): «صحيح».

من كلام الحافظ ابن كثير في «النهاية في الفتن والملاحم» حول هذا الباب: ذكر ويل وصعود

معنى الويل

قال الله تعالى: {ويل يومئذ للمكذبين} . 77- المرسلات- 15 .

وقال: {سأرهقه صعودا} . 74- المدثر- 17 .

وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن بن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"ويل: واد في جهنم، يهوي فيه الكفار أربعين خريفا، قبل أن يبلغ قعره، والصعود: جبل من نار، يتصعد فيه سبعين خريفا، ثم يهوي به كذلك، فيه أبدا" 1.

وكذلك رواه الترمذي، عن عبد بن حميد، عن الحسن بن موسى الأشيب، عن ابن لهيعة، عن دراج ثم قال: غريب لا نعرفه إلا من طريق ابن لهيعة، وقد رواه ابن جرير، عن يونس، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج به. وبكل حال فهو حديث غريب بل منكر.

والأظهر في تفسير ويل، أنه ضد السلامة والنجاة، كما تقول العرب: ويل له: ويا ويله، وويله.

معنى صعود

وقد روى البزار، وابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن مردويه: من حديث شريك القاضي، عن عمار الذهبي، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: صعودا:

"هو جبل في النار، يكلف الكافر أن يصعده، فإذا وضع يده عليه ذابت، فإذا رفعها عادت، وإذا وضع رجله عليه ذابت، فإذا رفعها عادت".

وقال قتادة: قال ابن عباس: صعود صخرة في جهنم يسحب عليها الكافر على وجهه، وقال السدي: صعود: صخرة ملساء في جهنم، يكلف الكافر أن يصعدها.

وقال مجاهد: سأرهقه صعودا: أي مشقة من العذاب، وقال قتادة: عذابا لا راحة فيه، واختاره ابن جرير.