Sunan Ibn Majah 3972

باب الجوامع من الدعاء إلى الجامعة لخير الدنيا والآخرة وقيل هي ما كان

3972 قل ربي الله ثم استقم وفي رواية مسلم قل امنت بالله ثم استقم قال بن حجر وهاتان الجملتان منتزعتان من قوله تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا وجاء عن أبي بكر رضي انه فسرها بأنهم لم يلتفتوا الى غير الله تعالى وهذا هو غاية الاستقامة ونهايتها فهذا الأصل ما خذ التصوف والإحسان لأنها هي الدرجة القصوى التي بها كمال للعارف والاحوال وصفاء القلوب في الأعمال وتنزيه العقائد عن مفاسد البدع والضلال ومن ثم قال الأستاذ أبو القاسم القشيري من لم يكن مستقيما في حاله ضاع سعيه وخاب جده ونقل انه لا يطيقها الا الأكابر لأنها الخروج عن المألوفات ومفارقة الرسوم والعادات والقيام بين يدي الله تعالى على حقيقة الصدق ولعزتها أخبر صلى الله عليه وسلم ان الناس لا يطيقونها فقد اخرج أحمد استقيموا ولن تطيقوا ولذلك قال بن عباس ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم اية أشد من هذه الآية وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرع إليك الشيب قال شيبتني هود واخواتها واخرج بن أبي حاتم لما نزلت هذه الآية اغتم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أرى ضاحكا ثم الجملة الثانية مبينة على ان أعظم ما يراعي استقامته بعد القلب من الجوارح اللسان فإنه ترجمان القلب والمعبريه ومن ثم اخرج أحمد لا يستقيم ايمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى لا يستقيم لسانه ونسب الى الشافعي احفظ لسانك أيها الإنسان لا يلدغنك انها ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه كأنه يخالف لقاءه الشجعان إنجاح الحاجة

قوله