Sunan Ibn Majah 4016

2503 -[وعن حذيفة قال: قال رسول الله: - صلى الله عليه وسلم - «لا ينبغي» : أي: لا يجوز للمؤمن أن يذل نفسه) : أي: باختياره، فلا ينافي ما ورد من أن المؤمن لا يخلو من علة أو قلة أو ذلة قالوا: «وكيف يذل نفسه؟» : وجه استبعادهم أن الإنسان مجبول على حب إعزاز نفسه، (قال «يتعرض من البلاء» : بيان لما لا يطيق، الظاهرة أن اللام بمعنى إلى وفي نسخة بحذفها ومن العجيب ما ذكره ابن حجر قيل: بيان لما تقدم وهو أن يذل نفسه. «رواه الترمذي، وابن ماجه» : أي: في سننهما. والبيهقي في «شعب الإيمان» . وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب .

باب الجوامع من الدعاء إلى الجامعة لخير الدنيا والآخرة وقيل هي ما كان

4016 يتعرض من البلاء لما لا يطيقه مطابقته بالترجمة بأنه إذا سقط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بسبب البلية والفتن فليس لكل واحد ان يتعرض بالعزيمة لأنه لا بد إذا أمر بالمعروف ونهى عن المنكر ان يصيبه البلاء البتة فلا يطيق لحمله فيكون سببا لذهاب ايمانه فإن الصبر فيه كالقبض على الجمر ولا يطيقه كل أحد نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن (إنجاح)

قوله

شرح الحديث ضمن بابه مع الحديث (4014)

قوله: «سألت عنها خبيرا» يحتمل أن يكون سألت على صيغة الخطاب ويحتمل أن يكون على صيغة التكلم، وأما سألت الثاني فعلى صيغة التكلم «شحا مطاعا» أي: مطيع كل واحد ولا يخالف الله تعالى بخلاف أمره ونهيه عن إطاعته (مؤثرة) أي: يختارها كل أحد على الدين ويميل إليها لا إليه «وإعجاب. . . إلخ» أي: فلا يرجع إلى رأي صاحبه وإن كان رأيه هو الصواب الظاهر ورأى أن رأيك هو الخطأ الواقع قوله: «لا يدان لك» تثنية اليد، والمراد أنه لا قدرة لك في دفعه «فإن من ورائكم» دفع لما يستبعد من وقوع شدة الحالة وبيان أنها متحققة قطعا «أيام الصبر» بالإضافة، أي: أياما يعظم

فيها أجر الصبر وينبغي للإنسان ذلك «يعملون بمثل عمله» في زمان آخر، ثم حاصل هذا الحديث أن العمل بالآية مقيد بوقت لا دائمي.