Sunan Ibn Majah 4265

1600 - (وعن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «لا يتمنين أحدكم الموت من ضر» بضم الضاد وتفتح أي: من أجل ضرر مالي أو بدني. (أصابه) فإنه يدل على الجزع في البلاء، وعدم الرضا بالقضاء. «فإن كان» أي: أحدكم. «لا بد» أي: ألبتة ولا محالة، ولا فراق. (فاعلا) أي: مريدا أن يتمنى الموت فلا يطلب الموت مطلقا، بل ليقيده تفويضا وتسليما. «فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة» مدة بقائها. «خيرا لي» أي: من الموت، وهو أن تكون الطاعة غالبة على المعصية والأزمنة خالية عن الفتنة والمحنة. (وتوفني) أي: أمتني. «إذا كانت الوفاة» وفي نسخة صحيحة: إذا كان الوفاة أي: الممات. «خيرا لي» أي: من الحياة بأن يكون الأمر عكس ما تقدم، وفي بعض الروايات زيادة: «واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر» . «متفق عليه» قال ميرك: ورواه أبو داود، والترمذي، والنسائي، وقد أفتى النووي: أنه لا يكره تمني الموت لخوف فتنة دينية، بل قال: إنه مندوب، ونقل عن الشافعي، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهما. وكذا يندب تمني الشهادة في سبيل الله) ; لأنه صح عن عمر وغيره، بل صح عن معاذ: أنه تمناه في طاعون عمواس، ومنه يؤخذ تمني الشهادة ولو بنحو طاعون. وفي مسلم: «من طلب الشهادة صادقا أعطيها ولو لم تصبه» . ويندب أيضا تمني الموت ببلد شريف لما في البخاري: أن عمر - رضي الله عنه - قال: اللهم ارزقني شهادة في سبيلك، واجعل موتي ببلد رسولك. فقالت بنته حفصة: أنى يكون هذا؟ فقال: يأتي به الله إذا شاء أي: وقد فعل فإن قاتله كافر مجوسي.