Sahih Muslim 157e

[সংকলন ও সূত্র]: এটি সহিহ মুসলিম-এর 157e নম্বর হাদিস।

[সনদ ও প্রামাণিকতা]: সহিহাইনের (বুখারী ও মুসলিম) অন্তর্ভুক্ত হওয়ায় উম্মাহর সর্বসম্মত নীতি অনুযায়ী এই বর্ণনাটি বিশুদ্ধ (সহিহ)।

[মূল বিষয়বস্তু]: কিয়ামতের আলামতগুলোর একটি: ইলম উঠিয়ে নেওয়া হবে এবং অজ্ঞতা ছড়িয়ে পড়বে। এখানে ইলম মানে দ্বীনের বুঝ ও সঠিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার প্রজ্ঞা, যা আল্লাহ দান করেন এবং আলেমরা বহন করেন।

[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: আল্লাহ মানুষের বুক থেকে ইলম ছিনিয়ে নেন না; তিনি আলেমদের উঠিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে ইলম উঠিয়ে নেন। যখন কোনো আলেম থাকবে না, মানুষ অজ্ঞদের নেতা বানাবে, তারা না জেনে ফতোয়া দেবে, নিজেরা পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যদেরও পথভ্রষ্ট করবে।

[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: এটি ধীরে ধীরে ছড়ায়, অন্য আলামতগুলোর পাশাপাশি, যেগুলোর নির্দিষ্ট ক্রম নেই।

[আমলি দিকনির্দেশনা]: জীবিত আলেমরা থাকতেই তাদের কাছ থেকে শিখুন, আর দোয়া করুন: 'রাব্বি যিদনি ইলমা' (হে আমার রব, আমার জ্ঞান বাড়িয়ে দিন)।

[মূল বিষয়বস্তু]: আল-হারজ মানে ব্যাপক হত্যাকাণ্ড। নবী ﷺ বলেছেন, কিয়ামতের আগে এটি বেড়ে যাবে।

[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: হত্যা এত সাধারণ হয়ে যাবে যে হত্যাকারী জানবে না কেন হত্যা করল, আর নিহত জানবে না কেন তাকে হত্যা করা হলো।

[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: সময়ের সাথে এটি মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে, অন্য আলামতগুলোর পাশাপাশি।

[আমলি দিকনির্দেশনা]: ফিতনার সময়ে নবী ﷺ উপদেশ দিয়েছেন: আদমের দুই ছেলের মধ্যে উত্তমজনের মতো হও, যে নিহত হয় কিন্তু হত্যা করে না।

[মূল বিষয়বস্তু]: সময় সংকুচিত হবে: বছর, মাস ও দিন যেন আরও দ্রুত চলে যাবে।

[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: তিরমিযির বর্ণনায়: এক বছর হবে এক মাসের মতো, এক মাস এক সপ্তাহের মতো, এক সপ্তাহ এক দিনের মতো, এক দিন এক ঘণ্টার মতো, আর এক ঘণ্টা খেজুর পাতা পুড়ে যাওয়ার মতো।

[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: এটি সময়ের সাথে বাড়তে থাকে, অন্য আলামতগুলোর পাশাপাশি, যেগুলোর নির্দিষ্ট ক্রম নেই।

[আমলি দিকনির্দেশনা]: 'পাঁচটির আগে পাঁচটিকে গনিমত মনে করো: বার্ধক্যের আগে যৌবন, অসুস্থতার আগে সুস্থতা, দারিদ্র্যের আগে সচ্ছলতা, ব্যস্ততার আগে অবসর, আর মৃত্যুর আগে জীবন।'

[Collection & Reference]: Narration #157e in Sahih Muslim.

[Authenticity & Isnad]: Authentic (Sahih) by consensus of the scholars through its inclusion in the Sahihayn.

[Core Subject]: Among the signs of the Hour: ilm is taken away and ignorance spreads. Ilm here is understanding of the religion and the wisdom to make the right decision, which Allah gives and the scholars carry.

[Described Characteristics]: Allah does not snatch knowledge out of people's chests; He takes it by taking the scholars. When no scholar is left, people take ignorant men as leaders, who give rulings without knowledge, go astray and lead others astray.

[Timeline & Context]: It spreads gradually, alongside other signs that have no fixed order.

[Prophetic Practice]: Learn from living scholars while they are with us, and ask Allah: 'My Lord, increase me in knowledge.'

[Core Subject]: Al-harj means much killing. The Prophet ﷺ said it will increase before the Hour.

[Described Characteristics]: Killing becomes so common that the killer does not know why he killed and the victim does not know why he was killed.

[Timeline & Context]: It spreads among people over time, alongside other signs.

[Prophetic Practice]: In times of fitnah the Prophet ﷺ advised: be like the better of Adam's two sons, the one who is killed rather than the one who kills.

[Core Subject]: Time draws close: the years, months and days seem to pass ever faster.

[Described Characteristics]: In al-Tirmidhi's narration: a year will be like a month, a month like a week, a week like a day, a day like an hour, and an hour like the burning of a palm leaf.

[Timeline & Context]: It spreads over time, alongside other signs that have no fixed order.

[Prophetic Practice]: 'Take advantage of five before five: your youth before old age, health before sickness, wealth before poverty, free time before busyness, and life before death.'

[উমর ইবনুল খাত্তাব ও আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.)] (সহিহ বুখারি ১০০; ফাতহুল বারি, সহিহ বুখারি ৭৩০৭-এর ব্যাখ্যা): ইলম মানুষের অন্তর থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হবে না; আলেমদের তুলে নেওয়ার মাধ্যমে ইলম তুলে নেওয়া হবে, শেষে অজ্ঞ নেতারা থাকবে যারা না জেনে ফতোয়া দেবে। উমর (রা.): 'ইলম তুলে নেওয়া মানে আলেমদের চলে যাওয়া'।

[ইমাম ইবনে বাত্তাল (ইবনে হাজারের ব্যাখ্যাসহ)] (ফাতহুল বারি, সহিহ বুখারি ৭০৬১-এর ব্যাখ্যা): ইবনে বাত্তাল বলেছেন, তাঁর যুগে ইলম কমে গেছে। ইবনে হাজার: তা ছিল শুরু; হাদিসের উদ্দেশ্য এমন অবস্থা, যখন কেবল নিছক অজ্ঞতা থাকবে, আর অল্প কিছু আলেম মানুষের ভিড়ে হারিয়ে থাকবেন।

[আল্লামা মুহাম্মাদ আল-বারযানজী] (আল-ইশাআ লি-আশরাতিস সাআ, অধ্যায় ২: যে আলামত প্রকাশ পেয়েছে কিন্তু শেষ হয়নি): 'ইলম তুলে নেওয়া হবে' (ইবনে আবি শাইবায় ইবনে মাসউদ (রা.)-এর বর্ণনা থেকে) তিনি এই আলামতগুলোর অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন। পরিচ্ছেদের শেষে তিনি বলেন: এই আলামতগুলো 'সবই বিদ্যমান, এবং দিন দিন বাড়ছে'।

[হাফেজ ইবনে হাজার আল-আসকালানী] (ফাতহুল বারি, সহিহ বুখারি ৭১২১-এর ব্যাখ্যা (কিতাবুল ফিতান)): ব্যাপক হত্যা (হারজ)-কে সেই আলামতগুলোর মধ্যে গণ্য করেছেন, যা নবী ﷺ যেমন বলেছেন তেমনই ঘটে গেছে।

[ইমাম ইবনে বাত্তাল (ইবনে হাজারের উদ্ধৃতিতে)] (ফাতহুল বারি, সহিহ বুখারি ৭০৬১-এর ব্যাখ্যা): ইবনে বাত্তাল (রহ.) বলেছিলেন: এই হাদিসের সব আলামত আমরা নিজ চোখে দেখেছি; ইলম কমেছে, অজ্ঞতা প্রকাশ পেয়েছে, কৃপণতা ও ফিতনা ছড়িয়েছে এবং হত্যা বেড়েছে। হাফিয ইবনে হাজার যোগ করেন: ইবনে বাত্তাল কেবল এর সূচনা লক্ষ্য করেছিলেন; অথচ হাদিসের মূল ইঙ্গিত হলো যখন এ ধরনের বিশৃঙ্খলা ও রক্তপাত সর্বব্যাপী রূপ নেবে।

[হাফেজ ইবনে হাজার আল-আসকালানী] (ফাতহুল বারি, সহিহ বুখারি ৭১২১-এর ব্যাখ্যা (কিতাবুল ফিতান)): সময় দ্রুত সংকুচিত হওয়াকে তিনি এমন এক আলামত হিসেবে চিহ্নিত করেছেন যার সূচনা হয়েছে কিন্তু চূড়ান্ত রূপ এখনও প্রকাশ পায়নি।

[হাফেজ ইবনে হাজার আল-আসকালানী] (ফাতহুল বারি, সহিহ বুখারি ৭০৬১-এর ব্যাখ্যা): বলেছেন: 'আমাদের এই যুগে তা দেখা দিয়েছে; আগের যুগে যেমন পাইনি, এখন দিনগুলো তার চেয়ে দ্রুত চলে যেতে দেখি', এবং সঠিক অর্থ হলো সব কিছু থেকে বরকত তুলে নেওয়া হবে, এমনকি সময় থেকেও।

[ইমাম মুহিউদ্দীন আন-নাবাবী (কাযী ইয়াদের অনুসরণে)] (ফাতহুল বারি-এ উদ্ধৃত, সহিহ বুখারি ৭০৬১-এর ব্যাখ্যা): অর্থ হলো সময়ের বরকত চলে যাবে, ফলে একটি দিন থেকে কেবল এক ঘণ্টার সমান উপকার পাওয়া যাবে।

[Umar ibn al-Khattab & Abdullah ibn Amr (RA)] (Sahih al-Bukhari 100; Fath al-Bari on Sahih al-Bukhari 7307): Knowledge is not snatched out of people's hearts; it is taken by taking the scholars, until ignorant leaders are left who give rulings without knowledge. Umar: 'the taking of knowledge is the passing of the scholars'.

[Imam Ibn Battal (with Ibn Hajar's commentary)] (Fath al-Bari, on Sahih al-Bukhari 7061): Ibn Battal said knowledge had decreased in his time. Ibn Hajar: that was the beginning; the narration means the state in which only pure ignorance is left, with a few scholars lost among the people.

[Allamah Muhammad Al-Barzanji] (al-Isha'a li-Ashrat al-Sa'a, ch. 2: signs that have appeared and not ended): Lists 'knowledge is seized' (from a report of Ibn Mas'ud in Ibn Abi Shaybah) among these signs. He closes the chapter: these signs 'all exist, and increase day by day'.

[Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqalani] (Fath al-Bari, on Sahih al-Bukhari 7121 (Kitab al-Fitan)): Lists much killing (al-harj) among the signs that had happened as the Prophet ﷺ said.

[Imam Ibn Battal (quoted by Ibn Hajar)] (Fath al-Bari, on Sahih al-Bukhari 7061): Said: we have seen every sign in this narration with our own eyes; knowledge has decreased, ignorance has appeared, miserliness was cast into hearts, trials spread and killing became much. Ibn Hajar adds that Ibn Battal saw the beginning; the narration means the state in which they prevail completely.

[Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqalani] (Fath al-Bari, on Sahih al-Bukhari 7121 (Kitab al-Fitan)): Puts time drawing close among the signs whose beginnings have occurred but which are not yet complete.

[Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqalani] (Fath al-Bari, on Sahih al-Bukhari 7061): Says it 'has been found in this time of ours: we find the days passing faster than we found them in the age before ours', and that the right meaning is that blessing (barakah) is taken out of everything, even out of time.

[Imam Yahya An-Nawawi (following Qadi Iyad)] (quoted in Fath al-Bari, on Sahih al-Bukhari 7061): The meaning is that time loses its blessing, so that a day gives only as much benefit as an hour.