Sahih Muslim 2911
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْحَكَمِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَذْهَبُ الأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْجَهْجَاهُ " . قَالَ مُسْلِمٌ هُمْ أَرْبَعَةُ إِخْوَةٍ شَرِيكٌ وَعُبَيْدُ اللَّهِ وَعُمَيْرٌ وَعَبْدُ الْكَبِيرِ بَنُو عَبْدِ الْمَجِيدِ .
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:The day and the night would not come to an end before a man called al-Jahjah would occupy the throne
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি সহিহ মুসলিম-এর 2911 নম্বর হাদিস।
[সনদ ও প্রামাণিকতা]: সহিহাইনের (বুখারী ও মুসলিম) অন্তর্ভুক্ত হওয়ায় উম্মাহর সর্বসম্মত নীতি অনুযায়ী এই বর্ণনাটি বিশুদ্ধ (সহিহ)।
[মূল বিষয়বস্তু]: 'জাহজাহ নামের এক মুক্ত দাস শাসক না হওয়া পর্যন্ত দিন-রাত শেষ হবে না।'
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: হাদিসে কেবল তার নাম ও যে সে শাসন করবে তা বলা হয়েছে; তার চরিত্র সম্পর্কে কিছু নয়।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: কোনো ক্রম দেওয়া হয়নি। কিছু আলেম তাকে কাহতানির কাছাকাছি রাখেন, কারণ দুটি হাদিস পাশাপাশি বর্ণিত হয়েছে।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: যেখানে মূল পাঠ নীরব, সেখানে নীরব থাকুন।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #2911 in Sahih Muslim.
[Authenticity & Isnad]: Authentic (Sahih) by consensus of the scholars through its inclusion in the Sahihayn.
[Core Subject]: 'The days and nights will not end until a man called al-Jahjah, a freed slave, comes to rule.'
[Described Characteristics]: The narration gives only his name and that he will rule; nothing about his character.
[Timeline & Context]: No order is given. Some scholars place him near the Qahtani, since the two are narrated close together.
[Prophetic Practice]: Where the texts are silent, be silent.
ধ্রুপদী মুহাদ্দিস ও ভাষ্যকারদের অভিমত
ইবনে হাজার, ইমাম নববী, ইবনে কাসীর, ইমাম কুরতুবী প্রমুখের বিশ্লেষণ[ইমাম মুহিউদ্দীন আন-নাবাবী] (শরহে সহিহ মুসলিম, হাদিস ২৯১১-এর ব্যাখ্যা): নবী ﷺ-এর বাণী পড়েছেন যে দিন-রাত অতিবাহিত হবে না যতক্ষণ না আল-জাহজাহ নামের এক ব্যক্তি ক্ষমতা লাভ করে; নববী উল্লেখ করেন তার কেবল নাম জানা যায়, তার বংশ বা সময় সম্পর্কে নিশ্চিত কিছু জানা নেই, এবং বর্ণনাটি একটি ভবিষ্যদ্বাণী হিসেবে উদ্ধৃত - কোনো তারিখ বা বর্তমান কোনো ব্যক্তিকে চিহ্নিত না করে।
Attributed Scholarly Views
Attributed classical explanations from Ibn Hajar, al-Nawawi, Ibn Kathir & more[Imam Yahya An-Nawawi] (Sharh Sahih Muslim, on Hadith 2911): Reads the Prophet's ﷺ words that the days and nights will not pass until a man called al-Jahjah holds power; al-Nawawi notes he is named only, with nothing certain known of his lineage or time, and the report is cited as a foretelling, with no date and no identification of any present figure.
al-Dibaj 'ala Muslim : al-Suyuti
Jalal al-Din al-Suyuti (d. 911 AH) · Sahih Muslim2911
الجهجاه بفتح الجيم وسكون الهاء التي بعد الألف وفي نسخة بحذف الهاء المذكورة
Mirqat al-Mafatih : Mulla 'Ali al-Qari
Mulla 'Ali al-Qari (d. 1014 AH) · Mishkat al-Masabih5416 - (وعنه) أي: عن أبي هريرة (قال: قال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم: " لا تذهب الأيام والليالي ") أي: لا ينقطع الزمان ولا تأتي القيامة (" حتى يملك رجل يقال له: الجهجاه ") ، قال النووي - رحمه الله: بفتح الجيم وسكون الهاء، وفي بعض النسخ الجهجها بهاءين، وفي بعضها الجهجا بحذف الهاء التي بعد الألف، والأول هو المشهور.
(متفق عليه. وفي رواية: " حتى يملك رجل من الموالي ") بفتح الميم جمع المولى، أي: المماليك، والمعنى: حتى يصير حاكما على الناس (" يقال له: الجهجاه ") ، قال الجزري: لم أجد هذه الرواية في واحد من الصحيحين، نقله ميرك، فيكون من غير الصحيحين للاستشهاد والاعتضاد، فلا يرد على المؤلف إيرادها في الفصل الأول ; لأن اختصاصه بحديث الشيخين إنما هو في الأصول.
Sharh Sahih Muslim : Imam al-Nawawi
Imam al-Nawawi (d. 676 AH) · Sahih Muslimكتاب الفتن وأشراط الساعة
2911 قوله صلى الله عليه وسلم «يملك رجل يقال له الجهجاه»
بهاءين وفي بعضها الجهجا بحذف الهاء التي بعد الألف والأول هو المشهور
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.