Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad) 1038
سيرة المهدي وعدله وخصب زمانهKitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
قال معمر، وأنا أبو هارون، عن معاوية، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يرضى عنه ساكن السماء، وساكن الأرض، لا تدع السماء من قطرها شيئا إلا صبته، ولا الأرض من نباتها شيئا إلا أخرجته، حتى يتمنى الأحياء ألا موات»
The inhabitant of the sky and the inhabitant of the earth are satisfied with him. The sky does not leave any of its drop without pouring it out, nor does the earth leave any of its vegetation without releasing it, until the living wish for no death.
معمرمعاويةأبي الصديق الناجيأبي سعيد الخدريالنبي ﷺautomatic reading, unverified
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি কিতাবুল ফিতান (নুআইম ইবনে হাম্মাদ)-এর 1038 নম্বর হাদিস।
[গ্রন্থ ও সনদের পর্যালোচনা]: এটি ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের 'কিতাবুল ফিতান'-এর একটি বর্ণনা। মুহাদ্দিসগণের নীতিমালা অনুযায়ী কিতাবুল ফিতানের একক বর্ণনাগুলো দলিল হিসেবে প্রামাণ্য নয় এবং সার্বিকভাবে দুর্বল বিবেচিত; তবে এর সাথে সহিহ হাদিসের মিল থাকলে তা সহায়ক হিসেবে উদ্ধৃত হয়।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #1038 in Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad).
[Scholarly Verification Notice]: Recorded in Nu'aym ibn Hammad's Kitab al-Fitan (d. 228 AH). Hadith scholars classify this historical compilation as ungraded and weak overall; its isolated reports are not accepted as established doctrine unless corroborated by standard Sahih works.
Mirqat al-Mafatih : Mulla 'Ali al-Qari
Mulla 'Ali al-Qari (d. 1014 AH) · Mishkat al-Masabih5457 - (وعن أبي سعيد قال: ذكر رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم: " بلاء ") أي: عظيما (" يصيب هذه الأمة حتى لا يجد الرجل ملجأ ") أي: ملاذا (" يلجأ إليه ") أي: يعوذ ويلوذ به (" من الظلم ") أي: بلاء ناشئا من الظلم العام، (" فيبعث الله رجلا ") أي: كاملا عادلا عالما عاملا وهو المهدي (من عترتي ") أي: أقاربي (" وأهل بيتي ") أي: من أخصهم، (" فيملأ ") أي: الله (" به ") أي: بسبب وجود ذلك الرجل (" الأرض ") أي: جميعها، وفي نسخة ضعيفة تملأ بالتأنيث مجهولا، فالأرض مرفوع، (" قسطا وعدلا ") : تمييز من النسبة (" كما ملئت ") أي: بغيره (" ظلما وجورا، يرضى عنه ساكن السماء ") أي: جنسه من الملائكة وأرواح الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - (" وساكن الأرض ") أي: من المؤمنين أو حتى الدواب في البر والحيتان في البحر، كما سبق في فضل العلماء، والجملة استئناف بيان كقوله: (" لا تدع السماء ")
أي: لا تترك في زمانه (" من قطرها شيئا ") أي: من أقطار أمطارها (" إلا صبته ") أي: كبته (" مدرارا ") : في الفائق: المدرار الكثير الدر، ومفعال مما يستوي فيه المذكر والمؤنث، كقولهم: امرأة معطار مطفال، وهو منصوب على الحال من السماء، أي: من فاعل صبته، (" ولا تدع الأرض من نباتها ") أي: من أنواع نباتها وأصنافها (" شيئا إلا أخرجته ") أي: أنبتته وأظهرته (" حتى يتمنى الأحياء ") : بفتح الهمزة جمع
الحي مرفوع، وأخطأ من كسر الهمزة ونصبه، (" الأموات ") : بالنصب ومن عكس الترتيب لم يصب. قال التوربشتي - رحمه الله: الأحياء رفع بالفاعلية، وفي الكلام حذف، أي: يتمنون حياة الأموات أو كونهم أحياء ; وإنما يتمنون ليروا ما هم فيه من الخير والأمن، ويشاركوهم فيه، ومن زعم فيه الأحياء بالنصب من باب الأفعال، وفاعل التمني الأموات فقد أحال، (" يعيش ") أي: المهدي (" في ذلك ") أي: فيما ذكر من العدل وأنواع الخير (" سبع سنين ") : وهو مجزوم به في أكثر الروايات، (" أو ثماني سنين ") : شك من الراوي، وكذا قوله: (" أو تسع سنين ". رواه)
ترك هنا بياضا في الأصل وألحق به: رواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح، لكن نقل الجزري أن الذهبي قال: إسناده مظلم.
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه كتاب الفتن لنعيم بن حماد المروزي «ت ٢٢٨ هـ»
برقم (1038).
الباب في كتاب الفتن: سيرة المهدي وعدله وخصب زمانه (ج 2، ص 353).
منهج التعامل مع الأثر: هذا الأثر «مقطوع على التابعي أو من دونه»
مما أورده نعيم بن حماد في «كتاب الفتن»، وهو ديوان جمع فيه المصنف ما بلغه من الأخبار والآثار في الملاحم والفتن دون اشتراط الصحة؛ ففيه الصحيح والحسن والضعيف والمنكر والمقطوع، ولا يُحتج بما انفرَد به دون شاهد معتبر من دواوين السنة المسندة.
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.