Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad) 1389

[সংকলন ও সূত্র]: এটি কিতাবুল ফিতান (নুআইম ইবনে হাম্মাদ)-এর 1389 নম্বর হাদিস।

[গ্রন্থ ও সনদের পর্যালোচনা]: এটি ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের 'কিতাবুল ফিতান'-এর একটি বর্ণনা। মুহাদ্দিসগণের নীতিমালা অনুযায়ী কিতাবুল ফিতানের একক বর্ণনাগুলো দলিল হিসেবে প্রামাণ্য নয় এবং সার্বিকভাবে দুর্বল বিবেচিত; তবে এর সাথে সহিহ হাদিসের মিল থাকলে তা সহায়ক হিসেবে উদ্ধৃত হয়।

[মূল বিষয়বস্তু]: সবচেয়ে কঠিন দিনগুলোতে, মুসলিমরা যখন সংখ্যায় কম ও অবরুদ্ধ, নবী ﷺ ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তারা পারস্য, রোম, ইয়েমেন, শাম, ইরাক, মিসর ও বায়তুল মাকদিস জয় করবে।

[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: মদিনার চারপাশে খন্দক খোঁড়ার সময় তিনি একটি পাথরে আঘাত করে বললেন, তাঁকে শাম, পারস্য ও ইয়েমেনের চাবি দেওয়া হয়েছে। আদি ইবনে হাতিমকে বলেছিলেন, এক নারী একাই হীরা থেকে কাবা পর্যন্ত সফর করবে, আল্লাহ ছাড়া কাউকে ভয় করবে না, আর কিসরার ধনভান্ডার আল্লাহর পথে ব্যয় হবে। আদি (রা.) দুটোই দেখে গেছেন। সুরাকাকে বলেছিলেন, সে কিসরার কঙ্কণ পরবে; উমর (রা.) তাকে তা পরিয়ে দেন।

[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: নবী ﷺ-এর পরের প্রথম কয়েক দশকেই এগুলো ঘটে: বায়তুল মাকদিস ১৫-১৬ হিজরিতে, মিসর ২০-২১ হিজরিতে, আর পারস্য প্রায় ৩১ হিজরির মধ্যে।

[আমলি দিকনির্দেশনা]: সবচেয়ে সংকীর্ণ সময়েও আল্লাহর প্রতিশ্রুতিতে আশা রাখুন, যেমন সাহাবিরা খন্দকে রেখেছিলেন।

[মূল বিষয়বস্তু]: রোম (রুমিয়া, ইতালিতে) বিজয়ের ভবিষ্যদ্বাণী, যা বর্ণনাগুলোতে কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের পরে উল্লিখিত।

[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো দুই শহরের কোনটি প্রথমে বিজিত হবে - কনস্টান্টিনোপল না রোম। তিনি একটি সিলমোহরকৃত সিন্দুক আনালেন, একটি কিতাব বের করলেন এবং বললেন নবী ﷺ-কে একই প্রশ্ন করা হয়েছিল, তিনি বলেছিলেন: 'হিরাক্লিয়াসের শহর প্রথমে বিজিত হবে' - অর্থাৎ কনস্টান্টিনোপল (আল-মুসতাদরাক ৮৩০১, বুখারি ও মুসলিমের শর্তে সহিহ; মুসনাদে আহমাদ ৬৬৪৫)। সহিহ মুসলিম ২৯২০-এর বর্ণনাও রোম বিজয়কে শেষ জামানার নিকটবর্তী ঘটনাবলির মধ্যে স্থাপন করে।

[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের (যা ১৪৫৩ সালে সংঘটিত হয়েছে) পরে উল্লিখিত এবং দাজ্জালের পূর্ববর্তী পরবর্তী ফিতনার সাথে যুক্ত; আলেমরা কোনো তারিখ নির্ধারণ করেন না।

[আমলি দিকনির্দেশনা]: এই বর্ণনাগুলোকে যা ঘটবে সে সম্পর্কে আল্লাহর জ্ঞান হিসেবে পড়ুন, কোনো অভিযানের আহ্বান হিসেবে নয়, এবং কখনো এগুলোকে কোনো জীবন্ত রাষ্ট্র বা জাতির ওপর চাপিয়ে দেবেন না।

[Collection & Reference]: Narration #1389 in Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad).

[Scholarly Verification Notice]: Recorded in Nu'aym ibn Hammad's Kitab al-Fitan (d. 228 AH). Hadith scholars classify this historical compilation as ungraded and weak overall; its isolated reports are not accepted as established doctrine unless corroborated by standard Sahih works.

[Core Subject]: In the hardest days, when the Muslims were few and besieged, the Prophet ﷺ foretold that they would conquer Persia, Rome, Yemen, Sham, Iraq, Egypt and Jerusalem.

[Described Characteristics]: While digging the trench around Madinah, he struck a rock and said he had been given the keys of Sham, Persia and Yemen. He told Adi ibn Hatim that a woman would travel alone from al-Hirah to the Ka'bah fearing no one but Allah, and that the treasures of Kisra would be spent in the path of Allah. Adi lived to see both. He told Suraqah he would wear Kisra's bracelets; Umar put them on him.

[Timeline & Context]: They came in the first decades after the Prophet ﷺ: Jerusalem in 15-16 AH, Egypt in 20-21 AH, and Persia by about 31 AH.

[Prophetic Practice]: Hope in Allah's promise even in the narrowest times, as the Companions did at the trench.

[Core Subject]: The foretold conquest of Rome (Rumiyah, in Italy), named in the reports after the conquest of Constantinople.

[Described Characteristics]: Abdullah ibn Amr ibn al-As was asked which of the two cities would be conquered first, Constantinople or Rome. He called for a sealed chest, took out a book, and said the Prophet ﷺ was asked the same and replied: 'The city of Heraclius will be conquered first' - that is, Constantinople (al-Mustadrak 8301, sahih on the conditions of al-Bukhari and Muslim; Musnad Ahmad 6645). A report in Sahih Muslim 2920 likewise sets the conquest of Rome among the events near the end of time.

[Timeline & Context]: Named after the conquest of Constantinople (which fell in 1453) and tied to the later tribulations before the Dajjal; scholars set no date.

[Prophetic Practice]: Read these reports as God's knowledge of what will be, not as a call to any campaign, and never bend them onto a living state or people.