Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad) 1663
خروج يأجوج ومأجوجKitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، والليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عمرو، قال: " بعدما ينعم الناس مع عيسى عليه السلام زمانا، تقبل ريح يمانية، مسها مس الخز، وريحها ريح المسك، فتستخرج روح كل مسلم، ثم يقول الناس: حتى متى نحن على هذا الدين، فيرجعون إلى دين الآباء، حتى يعبدوا ما كان يعبد آباؤهم " فذلك قول أبي هريرة: كأني بأليات نساء دوس قد اصطفقت يعبدون ذا الخلصة
After the people enjoy a period of time with Jesus (peace be upon him), a Yemeni scent comes, touching it with the touch of shame, and its scent is the scent of musk, and it extracts the soul of every Muslim. Then the people say: How long will we remain on this religion? Then they return to the religion of the forefathers, until they worship what their fathers used to worship. That is the saying of Abu Hurairah: It is as if I have been lined up with the armor of the women of Doss, worshiping the One with the Khalsa.
ابن وهبابن لهيعة والليث بن سعدخالد بن يزيدسعيد بن أبي هلالأبي سلمةعبد الله بن عمروautomatic reading, unverified
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি কিতাবুল ফিতান (নুআইম ইবনে হাম্মাদ)-এর 1663 নম্বর হাদিস।
[গ্রন্থ ও সনদের পর্যালোচনা]: এটি ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের 'কিতাবুল ফিতান'-এর একটি বর্ণনা। মুহাদ্দিসগণের নীতিমালা অনুযায়ী কিতাবুল ফিতানের একক বর্ণনাগুলো দলিল হিসেবে প্রামাণ্য নয় এবং সার্বিকভাবে দুর্বল বিবেচিত; তবে এর সাথে সহিহ হাদিসের মিল থাকলে তা সহায়ক হিসেবে উদ্ধৃত হয়।
[মূল বিষয়বস্তু]: কিয়ামতের আগে উম্মতের কিছু গোত্র মুশরিকদের সাথে মিলে আবার মূর্তিপূজা করবে।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: দাওস গোত্রের নারীরা আবার যুল-খালাসার চারপাশে নিতম্ব দুলিয়ে ঘুরবে, যা ইসলামের আগে তাদের পূজিত মূর্তি ছিল। লাত ও উযযার আবার পূজা হবে।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: লাত ও উযযার পূজা ফিরে আসবে কোমল বাতাস মুমিনদের নিয়ে যাওয়ার পরে।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: তাওহিদ প্রতিটি প্রজন্মকে শিখতে ও শেখাতে হয়; তা আপনাআপনি আসে না।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #1663 in Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad).
[Scholarly Verification Notice]: Recorded in Nu'aym ibn Hammad's Kitab al-Fitan (d. 228 AH). Hadith scholars classify this historical compilation as ungraded and weak overall; its isolated reports are not accepted as established doctrine unless corroborated by standard Sahih works.
[Core Subject]: Before the Hour some tribes of the ummah will join the idolaters and worship idols again.
[Described Characteristics]: The women of the tribe of Daws will sway their hips again around Dhu al-Khalasah, an idol they worshipped before Islam. Al-Lat and al-Uzza will be worshipped again.
[Timeline & Context]: The return of al-Lat and al-Uzza comes after the gentle wind has taken the believers.
[Prophetic Practice]: Tawhid must be learned and taught to every generation; it is never automatic.
ধ্রুপদী মুহাদ্দিস ও ভাষ্যকারদের অভিমত
ইবনে হাজার, ইমাম নববী, ইবনে কাসীর, ইমাম কুরতুবী প্রমুখের বিশ্লেষণ[হাফেজ ইবনে হাজার আল-আসকালানী] (ফাতহুল বারি, সহিহ বুখারি ৭১১৬-এর ব্যাখ্যা): ব্যাখ্যা করেছেন যে শেষ জামানার নিকটে কিছু আরব পুনরায় মূর্তিপূজায় ফিরে যাবে, যেমন দাওস গোত্রের নারীদের যুল-খালাসার চারপাশে প্রদক্ষিণের হাদিসে এসেছে, এবং এটি ইলম উঠিয়ে নেওয়া ও মৃদু বাতাসে মুমিনদের রূহ কবজের পরে ঘটবে; তিনি একে এখনও প্রতীক্ষিত ঘটনাবলির মধ্যে স্থাপন করেন।
Attributed Scholarly Views
Attributed classical explanations from Ibn Hajar, al-Nawawi, Ibn Kathir & more[Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqalani] (Fath al-Bari, on Sahih al-Bukhari 7116): Explains that near the end some of the Arabs will revert to worshipping idols, as in the hadith of the women of Daws circling Dhu al-Khalasa, and that this follows the removal of knowledge and the taking of the souls of the believers by a gentle wind; he places it among the events still awaited.
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه كتاب الفتن لنعيم بن حماد المروزي «ت ٢٢٨ هـ»
برقم (1663).
الباب في كتاب الفتن: خروج يأجوج ومأجوج (ج 2، ص 597).
منهج التعامل مع الأثر: هذا الأثر «مقطوع على التابعي أو من دونه»
مما أورده نعيم بن حماد في «كتاب الفتن»، وهو ديوان جمع فيه المصنف ما بلغه من الأخبار والآثار في الملاحم والفتن دون اشتراط الصحة؛ ففيه الصحيح والحسن والضعيف والمنكر والمقطوع، ولا يُحتج بما انفرَد به دون شاهد معتبر من دواوين السنة المسندة.
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.