Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad) 261
تسمية من يملك بعد رسول الله صلى الله عليه وسلمKitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
حدثنا أسد بن موسى، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، قال: حدثني أبو يزيد عبد الملك بن أبي كريمة، قال: حدثني عمرو بن لبيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى بكرا من أعرابي بدين نظرة، فأدبر الأعرابي فلقي علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال علي للأعرابي: إن قبض الله رسوله حقك إلى من؟ فرجع الأعرابي إلى رسول الله فقال: من لي بحقي إن أتى عليك الموت؟ قال: «أبو بكر الصديق لك بحقك» فأدبر الأعرابي فلقيه علي أيضا فقال: ما قال لك رسول الله؟ قال: حقي إلى أبي بكر الصديق، قال: فإن أبا بكر يموت، قال: فرجع الأعرابي فقال: يا رسول الله، إن مات أبو بكر، فإلى من حقي؟ فقال: «إلى عمر بن الخطاب» فأدبر الأعرابي فلقيه علي فقال: ما قال لك رسول الله؟ قال: حقي إلى عمر، قال: فإن عمر يموت، قال: صدقت، فرجع فقال: يا رسول الله، فإن عمر يموت، فمن لي به؟ قال: «حقك إلى عثمان» قال: فأدبر الأعرابي فلقيه علي فقال: ما قال لك رسول الله؟ قال: حقي إلى عثمان، قال: فإن مات عثمان؟ قال: فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: فإن عثمان يموت يا رسول الله، فإلى من حقي؟ قال: «فإلى الذي أرسلك»
Abu Bakr Al-Siddiq is yours, by your right. So the Bedouin turned around and Ali also met him and said: What did the Messenger of Allah say to you? He said: My right is to Abu Bakr Al-Siddiq. He said: Abu Bakr will die. He said: Then the Bedouin came back and said: O Messenger of Allah, if Abu Bakr dies, to whom is my right? He said: To Omar bin Al-Khattab, so the Bedouin turned around and Ali met him and said: What did the Messenger of Allah say to you? He said: My right is to Omar. He said: Omar is dying. He said: You have spoken the truth. Then he came back and said: O Messenger of Allah, if Omar is dying, who will have me with him? He said: Your right goes to Othman. He said: So the Bedouin turned around and Ali met him and said: What did the Messenger of Allah say to you? He said: My right goes to Othman. He said: If Othman dies? He said: So he returned to the Prophet (may Allah’s prayers and peace be upon him) and said: O Messenger of Allah, Othman will die, so whose right do I have? He said: To the one who sent you
أسد بن موسىعبد الرحمن بن زيادالنبي ﷺautomatic reading, unverified
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি কিতাবুল ফিতান (নুআইম ইবনে হাম্মাদ)-এর 261 নম্বর হাদিস।
[গ্রন্থ ও সনদের পর্যালোচনা]: এটি ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের 'কিতাবুল ফিতান'-এর একটি বর্ণনা। মুহাদ্দিসগণের নীতিমালা অনুযায়ী কিতাবুল ফিতানের একক বর্ণনাগুলো দলিল হিসেবে প্রামাণ্য নয় এবং সার্বিকভাবে দুর্বল বিবেচিত; তবে এর সাথে সহিহ হাদিসের মিল থাকলে তা সহায়ক হিসেবে উদ্ধৃত হয়।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #261 in Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad).
[Scholarly Verification Notice]: Recorded in Nu'aym ibn Hammad's Kitab al-Fitan (d. 228 AH). Hadith scholars classify this historical compilation as ungraded and weak overall; its isolated reports are not accepted as established doctrine unless corroborated by standard Sahih works.
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه كتاب الفتن لنعيم بن حماد المروزي «ت ٢٢٨ هـ»
برقم (261).
الباب في كتاب الفتن: تسمية من يملك بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم (ج 1، ص 108).
منهج التعامل مع الأثر: هذا الأثر «مقطوع على التابعي أو من دونه»
مما أورده نعيم بن حماد في «كتاب الفتن»، وهو ديوان جمع فيه المصنف ما بلغه من الأخبار والآثار في الملاحم والفتن دون اشتراط الصحة؛ ففيه الصحيح والحسن والضعيف والمنكر والمقطوع، ولا يُحتج بما انفرَد به دون شاهد معتبر من دواوين السنة المسندة.
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.