Al Fitan

Try one of these

579
كتاب الفتن
نعيم بن حماد المروزي (ت ٢٢٨ هـ)

Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad) 580

في خروج بني العباس
581
Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad)vol. 2, p. 212Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٢١٢ · عن حذيفه بن اليمانفي خروج بني العباس

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

حدثنا عبد القدوس، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: «يخرج رجل من أهل المشرق يدعو إلى آل محمد، وهو أبعد الناس منهم، ينصب علامات سودا، أولها نصر، وآخرها كفر، يتبعه خشارة العرب، وسفلة الموالي، والعبيد الأباق، ومراق الآفاق، سيماهم السواد، ودينهم الشرك، وأكثرهم الجدع» ، قلت: وما الجدع؟ قال: «القلف» ، ثم قال حذيفة لابن عمر: «ولست مدركه يا أبا عبد الرحمن؟» فقال عبد الله: ولكن أحدث به من بعدي، قال: «فتنة تدعى الحالقة، تحلق الدين، يهلك فيها صريح العرب، وصالح الموالي، وأصحاب الكنوز، والفقهاء، وتنجلي عن أقل من القليل»

A man from the people of the East comes out calling for the family of Muhammad, and he is the farthest of people from them. He sets up black signs, the first of which is victory, and the last of which is disbelief. He is followed by the vulgarity of the Arabs, the lowliest of the loyalists, the ungrateful slaves, and the starving horizons. Their faces are black, and their religion is polytheism, and most of them are uncircumcised, and do you not realize it, O Abu Abd al-Rahman? A temptation called Al-Halaqa, which destroys religion, in which the honest Arabs, the righteous loyalists, the owners of treasures, and the jurists will perish, and less than a few will be revealed.

عبد القدوسسعيد بن سنانأبي الزاهريةحذيفة بن اليمانautomatic reading, unverified

Grading (tahqiq)

Ungraded

Hadith commentary (sharh)

EN

Scholarly Commentary & Context

Synthesized commentary, isnad grading & cross-references

[Collection & Reference]: Narration #580 in Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad).

[Scholarly Verification Notice]: Recorded in Nu'aym ibn Hammad's Kitab al-Fitan (d. 228 AH). Hadith scholars classify this historical compilation as ungraded and weak overall; its isolated reports are not accepted as established doctrine unless corroborated by standard Sahih works.

Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.