Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad) 643
ما يذكر من علامات من السماء فيها في انقطاع ملك بني العباسKitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة بن المنذر، عن تبيع، عن كعب، قال: «هلاك بني العباس عند نجم يظهر في الجوف، وهدة، وواهية، يكون ذلك أجمع في شهر رمضان، تكون الحمرة ما بين الخمس إلى العشرين من رمضان، والهدة فيما بين النصف إلى العشرين، والواهية ما بين العشرين إلى أربعة وعشرين، ونجم يرمى به يضيء كما يضيء القمر، ثم يلتوي كما تلتوي الحية، حتى يكاد رأساها يلتقيان، والرجفتان في ليلة الفسحين، والنجم الذي يرمى به شهاب ينقض من السماء، معها صوت شديد حتى يقع في المشرق، ويصيب الناس منه بلاء شديد»
The destruction of the Abbasids occurred when a star appeared in the stomach, and a wadah, and a weak one, all of which occurred in the month of Ramadan. The redness occurred between the fifth and the twentieth of Ramadan, and the huddha was between the middle and the twentieth, and the wahiyah was between the twentieth and twenty-fourth, and a star thrown by it shines as the moon shines, then it twists like a serpent twists, until its heads almost meet, and the two tremors on the night of the break of dawn, and the star that is thrown by a shooting star strikes. From the sky, accompanied by a strong sound until it falls in the east, and people suffer from it a severe calamity
عبد الله بن مروانأرطاة بن المنذرتبيعكعبautomatic reading, unverified
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি কিতাবুল ফিতান (নুআইম ইবনে হাম্মাদ)-এর 643 নম্বর হাদিস।
[গ্রন্থ ও সনদের পর্যালোচনা]: এটি ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের 'কিতাবুল ফিতান'-এর একটি বর্ণনা। মুহাদ্দিসগণের নীতিমালা অনুযায়ী কিতাবুল ফিতানের একক বর্ণনাগুলো দলিল হিসেবে প্রামাণ্য নয় এবং সার্বিকভাবে দুর্বল বিবেচিত; তবে এর সাথে সহিহ হাদিসের মিল থাকলে তা সহায়ক হিসেবে উদ্ধৃত হয়।
[মূল বিষয়বস্তু]: আব্বাসীয়রা, নবী ﷺ-এর চাচা আব্বাস (রা.)-এর বংশধর, ১৩২ হিজরিতে উমাইয়াদের উৎখাত করে বাগদাদ থেকে শাসন করে। কিছু বর্ণনায় তাদের উত্থানের ভবিষ্যদ্বাণী আছে বলে দাবি করা হয়।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: যেসব বর্ণনায় তাদের নাম আছে বা আস-সাফফাহ নামের শাসকের কথা আছে, সেগুলো দুর্বল, আর কিছু বিপ্লবের সময়ই ছড়ানো হয়েছিল। কোনো সহিহ হাদিসে আব্বাসীয়দের নাম নেই।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: তারা দ্বিতীয় থেকে সপ্তম হিজরি শতাব্দী পর্যন্ত শাসন করেছে, শেষে ৬৫৬ হিজরিতে মঙ্গোলরা বাগদাদে তাদের খিলাফতের অবসান ঘটায়।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: কোনো আন্দোলন নিজেকে ভবিষ্যদ্বাণীর বাস্তবায়ন দাবি করলে আগে বর্ণনাটির মান যাচাই করুন।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #643 in Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad).
[Scholarly Verification Notice]: Recorded in Nu'aym ibn Hammad's Kitab al-Fitan (d. 228 AH). Hadith scholars classify this historical compilation as ungraded and weak overall; its isolated reports are not accepted as established doctrine unless corroborated by standard Sahih works.
[Core Subject]: The Abbasids, descendants of the Prophet's uncle al-Abbas, overthrew the Umayyads in 132 AH and ruled from Baghdad. Some reports are said to foretell their rise.
[Described Characteristics]: The reports that name them, or speak of a ruler called al-Saffah, are weak, and some were spread during the revolution itself. No sahih narration names the Abbasids.
[Timeline & Context]: They ruled from the second to the seventh Islamic century, until the Mongols ended their caliphate in Baghdad in 656 AH.
[Prophetic Practice]: When a movement claims prophecy for itself, check the grade of the narration first.
ধ্রুপদী মুহাদ্দিস ও ভাষ্যকারদের অভিমত
ইবনে হাজার, ইমাম নববী, ইবনে কাসীর, ইমাম কুরতুবী প্রমুখের বিশ্লেষণ[ইমাম ইবনে কাসীর] (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, দালায়িলুন নুবুওয়াহ: বনু আব্বাস সংক্রান্ত বর্ণনা): বনু আব্বাসের শাসন সম্পর্কিত বর্ণনাগুলো একত্র করেছেন, এর অধিকাংশকে দুর্বল বা জাল বলেছেন, এবং তাদের শাসনকে (১৩২ হিজরি থেকে) সংঘটিত হিসেবে লিপিবদ্ধ করেছেন।
[ইমাম জালালুদ্দীন আস-সুয়ূতী] (তারিখুল খুলাফা, আব্বাসি খলিফাগণ): আব্বাসি খিলাফতকে অতীত ইতিহাস হিসেবে, কায়রোতে তাঁর নিজের সময় পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন।
Attributed Scholarly Views
Attributed classical explanations from Ibn Hajar, al-Nawawi, Ibn Kathir & more[Imam Ibn Kathir] (al-Bidayah wa'l-Nihayah, Dala'il al-Nubuwwah: reports on Banu al-Abbas): Collects the reports about the rule of Banu al-Abbas, judges most of them weak or fabricated, and records their rule (from 132 AH) as having come about.
[Imam Jalaluddin Al-Suyuti] (Tarikh al-Khulafa', the Abbasid caliphs): Narrates the Abbasid caliphate as past history, down to his own time in Cairo.
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه كتاب الفتن لنعيم بن حماد المروزي «ت ٢٢٨ هـ»
برقم (643).
الباب في كتاب الفتن: ما يذكر من علامات من السماء فيها في انقطاع ملك بني العباس (ج 2، ص 226).
منهج التعامل مع الأثر: هذا الأثر «مقطوع على التابعي أو من دونه»
مما أورده نعيم بن حماد في «كتاب الفتن»، وهو ديوان جمع فيه المصنف ما بلغه من الأخبار والآثار في الملاحم والفتن دون اشتراط الصحة؛ ففيه الصحيح والحسن والضعيف والمنكر والمقطوع، ولا يُحتج بما انفرَد به دون شاهد معتبر من دواوين السنة المسندة. وفي إسناده أو متنه ما يُنسب إلى كعب الأحبار، وقد نص الحفاظ كابن كثير وابن حجر على أن أخبار كعب الأحبار في الملاحم كثيراً ما ترجع إلى الإسرائيليات والصحف القديمة فلا يُبنى عليها اعتقاد في الغيبيات.
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.