Jami' at-Tirmidhi 2629
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنِ الأَعْمَشِ وَأَبُو الأَحْوَصِ اسْمُهُ عَوْفُ بْنُ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ الْجُشَمِيُّ تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصٌ .
Narrated 'Abdullah bin Mas'ud:that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Indeed Islam began as something strange and it will return to being strange as it began. So Tuba is for the strangers
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি জামে তিরমিযি-এর 2629 নম্বর হাদিস।
[সনদ যাচাই ও তাহকীক]: মুহাদ্দিসদের মূল্যায়ন : Ahmad Muhammad Shakir: Sahih | Al-Albani: Sahih | Bashar Awad Maarouf: Hasan Sahih | Zubair Ali Zai: Sahih।
[মূল বিষয়বস্তু]: 'ইসলাম অপরিচিত অবস্থায় শুরু হয়েছিল এবং যেভাবে শুরু হয়েছিল সেভাবেই আবার অপরিচিত হয়ে যাবে, অতএব অপরিচিতদের জন্য সুসংবাদ।'
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: দ্বীন আঁকড়ে ধরা জ্বলন্ত অঙ্গার হাতে ধরার মতো কঠিন হয়ে যাবে। যে ধরে রাখবে, সে অনেকের সমান প্রতিদান পাবে।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: এটি ধীরে ধীরে ঘটে, আলামতগুলোর ক্রমে এর নির্দিষ্ট স্থান নেই।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: ধৈর্যই চাবিকাঠি। এমন সৎসঙ্গ রাখুন, যা আপনাকে দ্বীনে অটল থাকতে সাহায্য করে।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #2629 in Jami' at-Tirmidhi.
[Isnad Grading & Assessment]: Scholar verdicts : Ahmad Muhammad Shakir: Sahih | Al-Albani: Sahih | Bashar Awad Maarouf: Hasan Sahih | Zubair Ali Zai: Sahih.
[Core Subject]: 'Islam began as something strange and will return to being strange as it began, so glad tidings to the strangers.'
[Described Characteristics]: Holding firmly to the religion becomes as hard as holding a burning ember. The one who holds on gets the reward of many.
[Timeline & Context]: It happens gradually and has no fixed place in the order of the signs.
[Prophetic Practice]: Patience is the key. Keep good company that helps you hold on.
ধ্রুপদী মুহাদ্দিস ও ভাষ্যকারদের অভিমত
ইবনে হাজার, ইমাম নববী, ইবনে কাসীর, ইমাম কুরতুবী প্রমুখের বিশ্লেষণ[কাযী ইয়াদ আল-ইয়াহসুবী (ইমাম আন-নাবাবীর উদ্ধৃতিতে)] (শরহে সহিহ মুসলিম, ১৪৫-এর ব্যাখ্যা): ইসলাম অল্প কিছু মানুষের মধ্যে শুরু হয়েছিল, তারপর ছড়িয়ে পড়ে ও প্রতিষ্ঠিত হয়; তারপর তাতে ঘাটতি ও দুর্বলতা আসবে, শেষে আবার অল্প কিছু মানুষের মধ্যে থাকবে, যেমন শুরু হয়েছিল।
[আল্লামা মুহাম্মাদ আল-বারযানজী] (আল-ইশাআ লি-আশরাতিস সাআ, অধ্যায় ২: যে আলামত প্রকাশ পেয়েছে কিন্তু শেষ হয়নি): 'ইসলাম অপরিচিত হয়ে যাবে' (ইবনে আবি শাইবায় ইবনে মাসউদ (রা.)-এর বর্ণনা থেকে) তিনি এই আলামতগুলোর অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন। পরিচ্ছেদের শেষে তিনি বলেন: এই আলামতগুলো 'সবই বিদ্যমান, এবং দিন দিন বাড়ছে'।
Attributed Scholarly Views
Attributed classical explanations from Ibn Hajar, al-Nawawi, Ibn Kathir & more[Qadi Iyad al-Yahsubi (quoted by Imam An-Nawawi)] (Sharh Sahih Muslim, on 145): Islam began among a few people, then spread and prevailed; then loss and decline will reach it until it remains among a few again, as it began.
[Allamah Muhammad Al-Barzanji] (al-Isha'a li-Ashrat al-Sa'a, ch. 2: signs that have appeared and not ended): Lists 'Islam becomes a stranger' (from a report of Ibn Mas'ud in Ibn Abi Shaybah) among these signs. He closes the chapter: these signs 'all exist, and increase day by day'.
Qut al-Mughtadhi : al-Suyuti
Jalal al-Din al-Suyuti (d. 911 AH) · Jami' at-Tirmidhi2629 "إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ".
قال النووي: "بدأ بالهمز، من الابتداء، كذا ضبطناه".
Tuhfat al-Ahwadhi : al-Mubarakfuri
Abd al-Rahman al-Mubarakfuri (d. 1353 AH) · Jami' at-Tirmidhi0 -
باب 2623 قوله
اسمه يزي بن عبد الله بن أسامة بن الهاد«عن بن الهاد»
2629 قوله
قال النووي في شرح مسلم بدأ بالهمزة من الابتداء«إن الاسلام بدأ غربيا»
قال القاضي عياض في قوله غريبا روى بن أبي أويس عن مالك رحمه الله تعالى أن معناه في المدينة وأن الإسلام بدأ بها غريبا وسيعود إليها قال القاضي وظاهر الحديث العموم وأن الإسلام بدأ في آحاد من الناس وقلة ثم انتشر فظهر ثم سيلحقه النقص والاختلال حتى لا يبقى إلا في آحاده وقلة أيضا كما بدأ (فطوبى) قال النووي طوبى فعلى من الطيب قاله الفراء وقال إنما جاءت الواو لضمة الطاء وأما معنى طوبى فاختلف المفسرون في معنى قوله تعالى «طوبي لهم»
فروى عن بن عباس رضي الله عنه أن معناه فرح وقرة عين
وقال عكرمة نعم ما لهم وقال الضحاك غبطة لهم
وقال قتادة حسنى لهم
وقال إبراهيم خير لهم وكرامة
وقال بن عجلان دوام الخير وقيل الجنة وقيل شجرة في الجنة
وكل هذه الأقوال محتملة في الحديث انتهى
كلام النووي (للغرباء) أي المسلمين الذين في أوله وآخره لصبرهم على الأذى وقيل المراد بالغرباء المهاجرون الذين هجروا إلى الله
قال القارىء والأظهر أنهم هم الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعده من سنته كما ورد مفسرا في حديث عمرو بن عوف يعني حديثه الآتي في هذا الباب
وقد صنف الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن رجب الحنبلي في شرح هذا الحديث رسالة سماها كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة وقد طبعت بمصر وشاعت
قوله
أما حديث سعد وهو بن أبي وقاص فأخرجه أحمد وأما حديث بن عمر فأخرجه مسلم وأما حديث جابر فأخرجه الطبراني وأما حديث أنس فأخرجه بن ماجه وأما حديث عبد الله بن عمرو فلينظر من أخرجه«وفي الباب عن سعد وبن عمر وجابر وأنس وعبد الله بن عمرو»
قوله
وأخرجه بن ماجه«هذا حديث حسن غريب صحيح من حديث بن مسعود»
قوله
بضم الجيم وفتح المعجمة الكوفي مشهور بكنيته ثقة من الثالثة قتل في ولاية الحجاج على العراق«وأبو الأحوص اسمه عوف بن مالك بن نضلة الجشمي»
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.