Jami' at-Tirmidhi 2266

5368 - (وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم -: " إذا كان ") ولفظ الجامع: إذا كانت «أمراؤكم خياركم» أي: أتقياءكم «وأغنياؤكم سمحاءكم» أي: أسخياءكم، واحدة سمح، فكأنه جمع سميح بمعنى سمح (" وأموركم شورى بينكم ") مصدر بمعنى التشاور أي: ذوات شورى على تقدير مضاف، أو على أن المصدر بمعنى المفعول أي متشاور فيها، ومنه قوله تعالى: {وأمرهم شورى بينهم} الشورى: 38 وقد قال سبحانه عز وجل لنبيه - صلى الله عليه وسلم: {وشاورهم في الأمر} آل عمران: 159 ، والمعنى: ما دمتم متشاورين في أموركم، «فظهر الأرض خير لكم من بطنها» أي: لأجل أنهم عاملون بما في الكتاب والسنة، وطوبى لمن طال عمره وحسن عمله «وإذا كان أمراؤكم شراركم» أي: بالفسق والظلم «وأغنياؤكم بخلاءكم» أي: بقلة الرحمة والشفقة «وأموركم إلى نسائكم» أي: مفوض إلى رأيهن، والحال أنهن من ناقصات العقل والدين، وقد ورد: شاوروهن وخالفوهن، وفي معناهن كل من يكون في مرتبة حالهن من الرجال ممن يغلب عليه حب الجاه والمال، ولم يعلم ما يتعلق بضرر الدين ووبال المال، «فبطن الأرض خير لكم من ظهرها» أي: فإن من لم يغلب خيره شره فالموت خير له. «رواه الترمذي، وقال: هذا حديث غريب» .

2266 قوله «إذا كان أمراؤكم» أي ولاة أموركم (خياركم) أي أتقياءكم «وأغنياؤكم سمحاءكم» أي أسخياءكم

قال في القاموس سمح ككرم سماحا وسماحة وسموحا جاد وكرم فهو سمح سمحاء كأنه جمع سميح انتهى «وأموركم شورى بينكم» مصدر بمعنى التشاور أي ذوات شورى على تقدير مضاف أو على أن المصدر بمعنى المفعول أي متشاورين فيها ومنه قوله تعالى وأمرهم شورى بينهم «فظهر الأرض خير لكم من بطنها» يعني الحياة خير لكم من الموت «وأموركم إلى نسائكم» أي مفوض إلى رأيهن والحال أنهن من ناقصات العقل والدين

وقد ورد شاوروهن وخالفوهن كذا في المرقاة

قلت قال صاحب مجمع البحار في كتابه تذكرة الموضوعات في المقاصد شاوروهن وخالفوهن لم أره مرفوعا ولكن روي عن عمر خالفوا النساء فإن في خلافهن البركة

بل روي عن أنس رفعه لا يفعلن أحدكم أمرا حتى يستشير فإن لم يجد من يستشيره فليستشر امرأة ثم ليخالفها فإن في خلافها البركة وفي سنده عيسى ضعيف جدا مع أنه منقطع

وعن عائشة مرفوعا بطرق ضعاف طاعة النساء ندامة وإدخال بن الجوزي حديث عائشة في الموضوعات ليس بجيد

وقد استشار صلى الله عليه وسلم أم سلمة في صلح الحديبية وصار دليل استشارة المرأة الفاضلة

وقد استدرك عليه ابنة شعيب في أمر موسى على نبينا وعليهما الصلاة والسلام في آخرين وفي الذين لا يفعلن لمن أحدكم الخ فيه منكر الحديث الصنعاني حديث عائشة موضوع اللالي حديثها لا يصح

قلت

له طرق وشواهد منها

عودوا النساء فإنها حقيقة إن أطعتها أهلكتك

وخالفوا النساء فإن في خلافهن البركة انتهى «فبطن الأرض خير لكم من ظهرها» أي فالموت خير لكم من الحياة لفقد استطاعة إقامة الدين

قوله «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث صالح المري إلخ» قال في التقريب صالح بن بشير المري القاص الزاهد ضعيف من السابعة