Jami' at-Tirmidhi 2490

5824 - «وعن أنس رضي الله عنه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا صافح الرجل لم ينزع» : بكسر الزاي أي لم يخلص ولم يفك «يده من يده حتى يكون» أي: الرجل ««هو الذي ينزع يده، ولا يصرف وجهه عن وجهه حتى يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه، ولم ير»» : بصيغة المجهول أي يبصر «النبي - صلى الله عليه وسلم - مقدما» : بكسر الدال المشددة «ركبتيه بين يدي جليس» أي: مجالس له) . قيل أي: ما كان يجلس في مجلس تكون ركبتاه متقدمتين، على ركبتي صاحبه، كما يفعل الجبابرة في مجالسهم وقيل: ما كان يرفع ركبتيه عند من يجالسه، بل كان يخفضهما تعظيما لجليسه، وقالوا: أراد بالركبتين الرجلين وتقديمهما مدهما وبسطهما، كما يقال: قدم رجلا وأخر أخرى، ومعناه كان - صلى الله عليه وسلم - لا يمد رجله عند جليسه تعظيما له. قال الطيبي فيه: وفي قوله: كان لا ينزع يده قبل نزع صاحبه تعليم لأمته في إكرام صاحبه وتعظيمه، فلا يبدأ بالمفارقة عنه، ولا يهينه بمد الرجلين إليه. «رواه الترمذي» .

شرح الحديث ضمن بابه مع الحديث (2489)

2489 "في مهنة أهله" بفتح الميم وسكون الهاء، وهي الخدمة.

قال الأصمعي: "ولا يقال بالكسر".

وقال الزمخشري: "الكسر خطأ عند الأثبات".

2 -

باب 2484 قوله «حدثنا خالد بن طهمان أبو العلاء» الكوفي الخفاف

2490 35 قوله «لا ينزع» بكسر الزاي أي رسول الله صلى الله عليه وسلم «لم ير» بصيغة المجهول أي لم

يبصر (مقدما) بكسر الذال المشددة «ركبتيه بين يدي جليس له» أي مجالس له قيل أي ما كان يجلس في مجلس تكون ركبتاه متقدمتين على ركبتي صاحبه كما يفعل الجبابرة في مجالسهم

وقيل ما كان يرفع ركبتيه عند من يجالسه بل كان يخفضها تعظيما لجليسه

وقالوا أراد بالركبتين الرجلين وتقديمهما مدهما وبسطهما كما يقال قدم رجلا وأخر أخرى ومعناه كان صلى الله عليه وسلم لا يمد رجله عند جليسه تعظيما له

قال الطيبي فيه وفي قوله كان لا ينزع يده قيل نزع صاحبه تعليم لأمته في إكرام صاحبه وتعظيمه فلا يبدأ بالمفارقة عنه ولا يهينه بمد الرجلين إليه