Musnad Ahmad 1693
حديث أبي عبيدة بن الجراح واسمه عامر بن عبد الله (1) رضي الله عنهNot graded under this archive's policy. The verdicts recorded are listed.
حدثنا عفان، وعبد الصمد، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق، عن عبد الله بن سراقة، عن أبي عبيدة بن الجراح، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر الدجال قومه، وإني أنذركموه " قال: فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: " ولعله يدركه بعض من رآني أو سمع كلامي " قالوا: يا رسول الله: كيف قلوبنا يومئذ أمثلها اليوم؟ قال: " أو خير "
No translation yet. Arabic only.
AI draft, not reviewed by an editor. Read the Arabic for the meaning.
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি মুসনাদে আহমাদ-এর 1693 নম্বর হাদিস।
[মূল বিষয়বস্তু]: দাজ্জাল (আল-মাসীহ আদ-দাজ্জাল, মিথ্যা মাসীহ) একজন নির্দিষ্ট মানুষ, যে শেষ সময়ে আবির্ভূত হয়ে নিজেকে রব দাবি করবে। প্রত্যেক নবী তাঁর উম্মতকে তার ব্যাপারে সতর্ক করেছেন, আর নবী ﷺ বলেছেন, আদম (আ.)-এর সৃষ্টি থেকে কিয়ামত পর্যন্ত এর চেয়ে বড় ফিতনা নেই।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: সে এক যুবক, খাটো-মোটা গড়নের, ঘন কোঁকড়া চুল, ডান চোখ কানা, যেন ভেসে থাকা আঙুর। তার দুই চোখের মাঝে লেখা থাকবে কাফ-ফা-রা (কাফির), যা প্রত্যেক মুমিন পড়তে পারবে, লেখাপড়া জানুক বা না জানুক। সে জান্নাত ও জাহান্নামের মতো কিছু নিয়ে আসবে, কিন্তু তার জান্নাত আসলে আগুন আর তার আগুন আসলে শীতল পানি। সে আকাশকে বৃষ্টি দিতে বললে বৃষ্টি হবে। সে চল্লিশ দিন থাকবে: একদিন এক বছরের মতো, একদিন এক মাসের মতো, একদিন এক সপ্তাহের মতো, বাকিগুলো সাধারণ দিনের মতো। সে মক্কা ও মদিনায় প্রবেশ করতে পারবে না।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: বর্ণিত ক্রমে সে বড় আলামতগুলোর প্রথম। রোমানদের সাথে মহাযুদ্ধ ও কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের পরে সে আসবে, আর ঈসা (আ.) তাকে লুদের ফটকে হত্যা করবেন।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: সূরা কাহফের প্রথম দশ আয়াত মুখস্থ করুন, জুমার দিন সূরা কাহফ পড়ুন, আর প্রতি নামাজে সালামের আগে দাজ্জালের ফিতনা থেকে আল্লাহর আশ্রয় চান। যে তার কথা শুনবে, সে যেন তার থেকে দূরে থাকে।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #1693 in Musnad Ahmad.
[Core Subject]: The Dajjal (al-Masih al-Dajjal, the false messiah) is a single man who will appear near the end and claim to be God. Every prophet warned his people about him, and the Prophet ﷺ called his trial the greatest from the creation of Adam until the Hour.
[Described Characteristics]: He is a young man, stocky, with thick curly hair, blind in his right eye, which looks like a floating grape. Between his eyes is written ka-fa-ra (kafir), which every believer can read, literate or not. He brings what looks like paradise and hell, but his paradise is fire and his fire is cool water. He orders the sky to rain and it rains. He stays forty days: one like a year, one like a month, one like a week, the rest like ordinary days. He cannot enter Makkah or Madinah.
[Timeline & Context]: In the narrated order he is the first of the great signs. He comes after the great battle with the Romans and the conquest of Constantinople, and Isa (AS) kills him at the gate of Lud.
[Prophetic Practice]: Memorise the first ten verses of Surah al-Kahf, read al-Kahf on Fridays, and in every prayer before the salam ask Allah's refuge from the trial of the Dajjal. Whoever hears of him should keep away from him.
al-Nihaya fi al-Fitan : Ibn Kathir
Hafiz Ibn Kathir (d. 774 AH) · Classical Fitan Compilationحديث أبي عبيدة بن الجراح رضي الله تعالى عنه
قال الترمذي1: حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي، حدثنا حماد بن سلمة
عن خالد بن الحذاء، عن عبد الله بن شفيق، عن عبد الله بن سراقة، عن أبي عبيدة بن الجراح قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إنه لم يكن نبي إلا أنذر قومه الدجال وأنا أنذركموه" فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "لعله سيدركه بعض من رأى وسمع كلامي؟ " قالوا: يا رسول الله: "كيف قلوبنا يومئذ؟ " قال: "مثلها. يعني اليوم أو خير".
ثم قال الترمذي: وفي الباب عن عبد الله بن بسر وعبد الله بن معقل وأبي هريرة وهذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث الحذاء، وقد روى أحمد بن عفان وعبد الصمد، وأخرجه أبو داود، عن موسى بن إسماعيل كلهم عن جمال بن سلمة له، وروى أحمد عن غندر، عن شعبة، عن خالد الحذاء ببعضه.
Mirqat al-Mafatih : Mulla 'Ali al-Qari
Mulla 'Ali al-Qari (d. 1014 AH) · Mishkat al-Masabih5486 - عن أبي عبيدة بن الجراح قال: سمعت رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - يقول: " إنه ") أي: الشأن (" لم يكن نبي بعد نوح إلا قد أنذر الدجال قومه ") أي: خوفهم به، وقدم المفعول الثاني للاهتمام بذكره، وقد تقدم أن نوحا - عليه الصلاة والسلام - أنذر قومه، فبعد نوح ليس للاحتراز، (" وإني أنذركموه ") أي: الدجال ببيان وصفه خوفا عليكم من تلبيسه ومكره «فوصفه لنا»
أي: ببعض أوصافه (قال) أي: النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - (" لعله سيدركه بعض من رآني ") أي: على تقدير خروجه سريعا، وقيل: دل على بقاء الخضر (" أو سمع كلامي ") . ليس أو للشك من الراوي، بل للتنويع ; لأنه لا يلزم من الرؤية السماع، وهو لمنع الخلو لإمكان الجمع. وقيل: المعنى أو حديثي بأن وصل إليه ولو بعد حين، «قالوا: يا رسول الله! فكيف قلوبنا يومئذ؟»
فيه إشارة إلى أن سحره يؤثر في قلوب المؤمنين، وإن كان يخيل في أعينهم ما ليس من اليقين، (قال: " مثلها ") أي: مثل قلوبكم الآن، وهو معنى قول الراوي: (يعني) أي: يريد بالإطلاق تقييد الكلام بقوله: (اليوم " أو خير ")
: شك من الراوي، ويحتمل التنويع بحسب الأشخاص. «رواه الترمذي»
، قيل: وحسنه، «وأبو داود»
.
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه مسند الإمام أحمد بن حنبل برقم (1693).
الكتاب والباب: حديث أبي عبيدة بن الجراح واسمه عامر بن عبد الله (1) رضي الله عنه.
درجة الحديث: أورده المصنف في مسنده/مستدركه، ويُرجع في تحقيق أسانيده إلى شواهده في الكتب الستة وأقوال أئمة الجرح والتعديل.
من كلام الحافظ ابن كثير في «النهاية في الفتن والملاحم» حول هذا الباب: حديث أبي عبيدة بن الجراح رضي الله تعالى عنه
قال الترمذي1: حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي، حدثنا حماد بن سلمة
عن خالد بن الحذاء، عن عبد الله بن شفيق، عن عبد الله بن سراقة، عن أبي عبيدة بن الجراح قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إنه لم يكن نبي إلا أنذر قومه الدجال وأنا أنذركموه" فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "لعله سيدركه بعض من رأى وسمع كلامي؟ " قالوا: يا رسول الله: "كيف قلوبنا يومئذ؟ " قال: "مثلها. يعني اليوم أو خير".
ثم قال الترمذي: وفي الباب عن عبد الله بن بسر وعبد الله بن معقل وأبي هريرة وهذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث الحذاء، وقد روى أحمد بن عفان وعبد الصمد، وأخرجه أبو داود، عن موسى بن إسماعيل كلهم عن جمال بن سلمة له، وروى أحمد عن غندر، عن شعبة، عن خالد الحذاء ببعضه.
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.