Musnad Ahmad 20347
حديث محجن بن الأدرعNot graded under this archive's policy. The verdicts recorded are listed.
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا كهمس، ويزيد، قال: أخبرنا كهمس، قال: سمعت عبد الله بن شقيق، قال: قال محجن بن الأدرع: بعثني نبي الله صلى الله عليه وسلم في حاجة، ثم عرض لي وأنا خارج من طريق من طرق المدينة، قال: فانطلقت معه حتى صعدنا أحدا، فأقبل على المدينة، فقال: " ويل أمها قرية يوم يدعها أهلها "، قال يزيد: " كأينع ما تكون "، قال: قلت: يا نبي الله، من يأكل ثمرتها، قال: " عافية الطير والسباع "، قال: " ولا يدخلها الدجال، كلما أراد أن يدخلها تلقاه بكل نقب منها ملك مصلتا "، قال: ثم أقبلنا حتى إذا كنا بباب المسجد، قال: إذا رجل يصلي، قال: " أتقوله صادقا؟ " قال: قلت يا نبي الله، هذا فلان، وهذا من أحسن أهل المدينة، أو قال: أكثر أهل المدينة صلاة، قال: " لا تسمعه فتهلكه، مرتين أو ثلاثا، إنكم أمة أريد بكم اليسر "،
No translation yet. Arabic only.
AI draft, not reviewed by an editor. Read the Arabic for the meaning.
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি মুসনাদে আহমাদ-এর 20347 নম্বর হাদিস।
[মূল বিষয়বস্তু]: দাজ্জাল (আল-মাসীহ আদ-দাজ্জাল, মিথ্যা মাসীহ) একজন নির্দিষ্ট মানুষ, যে শেষ সময়ে আবির্ভূত হয়ে নিজেকে রব দাবি করবে। প্রত্যেক নবী তাঁর উম্মতকে তার ব্যাপারে সতর্ক করেছেন, আর নবী ﷺ বলেছেন, আদম (আ.)-এর সৃষ্টি থেকে কিয়ামত পর্যন্ত এর চেয়ে বড় ফিতনা নেই।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: সে এক যুবক, খাটো-মোটা গড়নের, ঘন কোঁকড়া চুল, ডান চোখ কানা, যেন ভেসে থাকা আঙুর। তার দুই চোখের মাঝে লেখা থাকবে কাফ-ফা-রা (কাফির), যা প্রত্যেক মুমিন পড়তে পারবে, লেখাপড়া জানুক বা না জানুক। সে জান্নাত ও জাহান্নামের মতো কিছু নিয়ে আসবে, কিন্তু তার জান্নাত আসলে আগুন আর তার আগুন আসলে শীতল পানি। সে আকাশকে বৃষ্টি দিতে বললে বৃষ্টি হবে। সে চল্লিশ দিন থাকবে: একদিন এক বছরের মতো, একদিন এক মাসের মতো, একদিন এক সপ্তাহের মতো, বাকিগুলো সাধারণ দিনের মতো। সে মক্কা ও মদিনায় প্রবেশ করতে পারবে না।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: বর্ণিত ক্রমে সে বড় আলামতগুলোর প্রথম। রোমানদের সাথে মহাযুদ্ধ ও কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের পরে সে আসবে, আর ঈসা (আ.) তাকে লুদের ফটকে হত্যা করবেন।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: সূরা কাহফের প্রথম দশ আয়াত মুখস্থ করুন, জুমার দিন সূরা কাহফ পড়ুন, আর প্রতি নামাজে সালামের আগে দাজ্জালের ফিতনা থেকে আল্লাহর আশ্রয় চান। যে তার কথা শুনবে, সে যেন তার থেকে দূরে থাকে।
[মূল বিষয়বস্তু]: শেষ যুগে মদিনার বিশেষ মর্যাদা আছে: দাজ্জাল তাতে প্রবেশ করতে পারবে না, আর হাপর যেমন লোহার ময়লা দূর করে, মদিনা তেমনি তার ময়লা দূর করবে।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: প্রতিটি প্রবেশপথে ফেরেশতারা পাহারা দেবেন। দাজ্জাল বাইরে তাঁবু ফেললে মদিনা তিনবার কেঁপে উঠবে, আর ভেতরের প্রত্যেক মুনাফিক বেরিয়ে তার কাছে চলে যাবে। সাপ যেমন গর্তে ফিরে যায়, ঈমান তেমনি মদিনায় ফিরে আসবে। শেষ সময়ে মদিনা শূন্য পড়ে থাকবে, কেবল বন্য প্রাণী ও পাখিরা আসবে।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: এর সুরক্ষা প্রকাশ পাবে দাজ্জালের সময়ে; এর শূন্য হওয়া একেবারে শেষের দিকে।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: 'যে মদিনায় মৃত্যুবরণ করতে পারে, সে যেন তা করে, কারণ সেখানে যে মারা যাবে আমি তার জন্য সুপারিশ করব।'
[ভৌগোলিক স্থান]: এই বর্ণনায় বর্ণিত স্থান : মদিনা।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #20347 in Musnad Ahmad.
[Core Subject]: The Dajjal (al-Masih al-Dajjal, the false messiah) is a single man who will appear near the end and claim to be God. Every prophet warned his people about him, and the Prophet ﷺ called his trial the greatest from the creation of Adam until the Hour.
[Described Characteristics]: He is a young man, stocky, with thick curly hair, blind in his right eye, which looks like a floating grape. Between his eyes is written ka-fa-ra (kafir), which every believer can read, literate or not. He brings what looks like paradise and hell, but his paradise is fire and his fire is cool water. He orders the sky to rain and it rains. He stays forty days: one like a year, one like a month, one like a week, the rest like ordinary days. He cannot enter Makkah or Madinah.
[Timeline & Context]: In the narrated order he is the first of the great signs. He comes after the great battle with the Romans and the conquest of Constantinople, and Isa (AS) kills him at the gate of Lud.
[Prophetic Practice]: Memorise the first ten verses of Surah al-Kahf, read al-Kahf on Fridays, and in every prayer before the salam ask Allah's refuge from the trial of the Dajjal. Whoever hears of him should keep away from him.
[Core Subject]: Madinah has a special place at the end of time: the Dajjal cannot enter it, and it expels its impurity as a furnace removes the dross from iron.
[Described Characteristics]: Angels guard every entrance. When the Dajjal camps outside, Madinah shakes three times and every hypocrite inside goes out to him. Faith retreats to Madinah as a snake retreats to its hole. Near the end, Madinah will be left empty, visited only by wild animals and birds.
[Timeline & Context]: Its protection is shown in the Dajjal's time; its emptying comes near the very end.
[Prophetic Practice]: 'Whoever can die in Madinah, let him do so, for I will intercede for whoever dies there.'
[Geographical Locations]: Mentioned in narration : Madinah.
ধ্রুপদী মুহাদ্দিস ও ভাষ্যকারদের অভিমত
ইবনে হাজার, ইমাম নববী, ইবনে কাসীর, ইমাম কুরতুবী প্রমুখের বিশ্লেষণ[ইমাম মুহিউদ্দীন আন-নাবাবী] (শরহে সহিহ মুসলিম, হাদিস ১৩৭৯-১৩৮১-এর ব্যাখ্যা): নবী ﷺ-এর বাণীগুলো একত্র করেছেন যে মহামারি ও দাজ্জাল মদিনায় প্রবেশ করবে না, ফেরেশতারা এর প্রবেশপথ পাহারা দেয়, এবং এটি তিনবার কেঁপে উঠবে যাতে প্রতিটি কাফির ও মুনাফিক তা ত্যাগ করে, কামারের চুল্লি যেমন লোহার ময়লা দূর করে তেমনি এর আবর্জনা বের করে দেয়; নববী মদিনার সুরক্ষাকে একটি প্রতিষ্ঠিত ফযিলত হিসেবে গণ্য করেন, এর চূড়ান্ত কম্পন এখনও প্রতীক্ষিত।
Attributed Scholarly Views
Attributed classical explanations from Ibn Hajar, al-Nawawi, Ibn Kathir & more[Imam Yahya An-Nawawi] (Sharh Sahih Muslim, on Hadith 1379-1381): Gathers the Prophet's ﷺ words that neither the plague nor the Dajjal will enter Madinah, that angels guard its approaches, and that it will shake three times so that every disbeliever and hypocrite leaves it, expelling its dross as a furnace removes the impurity of iron; al-Nawawi treats the protection of Madinah as an established virtue, with its final shaking still awaited.
al-Nihaya fi al-Fitan : Ibn Kathir
Hafiz Ibn Kathir (d. 774 AH) · Classical Fitan Compilationحديث محجن بن الأدرع
قال أحمد: حدثنا يونس، حدثنا حماد يعني ابن سلمة، عن سعيد الجريري، عن عبد الله بن شفيق، عن محجن بن الأدرع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوما الناس فقال:
"يوم الخلاص وما يوم الخلاص؟ " ثلاثا فقيل: وما يوم الخلاص؟ قال: "يجيء الدجال فيصعد أحدا فينظر إلى المدينة فيقول لأصحابه: هل تدرون هذا القصر الأبيض؟ هذا مسجد أحمد، ثم يأتي المدينة فيجد على كل نقب من أنقابها ملكا مصلتا سيفه فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة ولا فاسق ولا فاسقة إلا خرج إليه فذلك يوم الخلاص".
تفرد به أحمد.
خير دينكم أيسره.
ثم رواه أحمد، عن غندر، عن شعبة، عن أبي بشر، عن عبد الله بن شقيق، عن ابن أبي رجا، عن محجن بن الأدرع قال: أخذ رسول الله بيدي فصعد على أحد وأشرف على المدينة فقال:
"ويل: إنها قرة عيني أدعها خير ما تكون أو كأخير ما تكون، فيأتيها الدجال فيجد على كل باب من أبوابها ملكا مصلتا سيفه فلا يدخلها". قال: ثم نزل وهو آخذ بيدي فدخل المسجد فإذا رجل يصلي فقال لي: "من هذا؟ " فأثنيت عليه خيرا، فقال: "اسكت لا تسمعه فتهلكة"، قال: ثم أتى حجرة امرأة من نسائه فنفض يده من يدي وقال:
"إن خير دينكم أيسره إن خير دينكم أيسره".
Majma' al-Zawa'id : al-Haythami
Nur al-Din al-Haythami (d. 807 AH) · Musnad Ahmad & Zawa'id5838 -
وعن محجن بن الأدرع قال: «بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
لحاجة ثم عرض لي، وأنا خارج في طريق المدينة فأخذ بيدي فانطلقنا حتى صعدنا على أحد فأقبل على المدينة فقال: " ويل أمها قرية يدعها أهلها كأينع ما تكون "، قلت: يا رسول الله، من يأكل ثمرها؟ قال: " عافية الطير والسباع، ولا يدخلها الدجال كلما أراد أن يدخلها يلقاه بكل نقب من نقابها ملك فيصده "، ثم أقبل حتى إذا كنا بباب المسجد فإذا رجل يصلي قال: " يقوله صادقا؟ "، قلت: يا رسول الله، هذا فلان أكثر أهل المدينة صلاة، قال: " لا تسمعه فتهلكه»، قلت: روى أبو داود منه طرفا.
رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح.
وقد تقدمت لهذا الحديث طريق رواها أحمد.
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه مسند الإمام أحمد بن حنبل برقم (20347).
الكتاب والباب: حديث محجن بن الأدرع.
درجة الحديث: أورده المصنف في مسنده/مستدركه، ويُرجع في تحقيق أسانيده إلى شواهده في الكتب الستة وأقوال أئمة الجرح والتعديل.
من كلام الحافظ ابن كثير في «النهاية في الفتن والملاحم» حول هذا الباب: حديث محجن بن الأدرع
قال أحمد: حدثنا يونس، حدثنا حماد يعني ابن سلمة، عن سعيد الجريري، عن عبد الله بن شفيق، عن محجن بن الأدرع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوما الناس فقال:
"يوم الخلاص وما يوم الخلاص؟ " ثلاثا فقيل: وما يوم الخلاص؟ قال: "يجيء الدجال فيصعد أحدا فينظر إلى المدينة فيقول لأصحابه: هل تدرون هذا القصر الأبيض؟ هذا مسجد أحمد، ثم يأتي المدينة فيجد على كل نقب من أنقابها ملكا مصلتا سيفه فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة ولا فاسق ولا فاسقة إلا خرج إليه فذلك يوم الخلاص".
تفرد به أحمد.
خير دينكم أيسره.
ثم رواه أحمد، عن غندر، عن شعبة، عن أبي بشر، عن عبد الله بن شقيق، عن ابن أبي رجا، عن محجن بن الأدرع قال: أخذ رسول الله بيدي فصعد على أحد وأشرف على المدينة فقال:
"ويل: إنها قرة عيني أدعها خير ما تكون أو كأخير ما تكون، فيأتيها الدجال فيجد على كل باب من أبوابها ملكا مصلتا سيفه فلا يدخلها". قال: ثم نزل وهو آخذ بيدي فدخل المسجد فإذا رجل يصلي فقال لي: "من هذا؟ " فأثنيت عليه خيرا، فقال: "اسكت لا تسمعه فتهلكة"، قال: ثم أتى حجرة امرأة من نسائه فنفض يده من يدي وقال:
"إن خير دينكم أيسره إن خير دينكم أيسره".
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.