Musnad Ahmad 22208

10436 -

وعن أبي غالب قال:

«كنت بدمشق زمن عبد الملك،، فأتي برءوس الخوارج فنصبت على أعواد، فجئت لأنظر هل فيها أحد أعرفه؟ فإذا أبو أمامة عندها، فدنوت منه، فنظرت إلى الأعواد، فقال: " كلاب النار " ثلاث مرات " شر قتلى تحت أديم السماء، ومن قتلوه خير قتلى تحت أديم السماء» " قالها ثلاث مرات، ثم استبكى، قلت: يا أبا أمامة، ما يبكيك؟ قال: كانوا على ديننا، ثم ذكرت ما هم صائرون إليه غدا.

قلت أشيئا تقوله برأيك أم شيئا سمعته من رسول الله، صلى الله عليه وسلم؟ قال: إني لو لم أسمعه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا إلى السبع ما حدثتكموه، أما تقرأ هذه الآية في آل عمران: {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه} آل عمران: 106، إلى آخر الآية: {وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون} آل عمران: 107.

ثم قال: اختلف اليهود على إحدى وسبعين فرقة، سبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة، واختلف النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، إحدى وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة، وتختلف

هذه الأمة على ثلاثة وسبعين فرقة، اثنتان وسبعون فرقة في النار، وواحدة في الجنة. فقلنا: انعتهم لنا، قال: السواد الأعظم.

قلت: رواه ابن ماجه، والترمذي باختصار.

رواه الطبراني، ورجاله ثقات.

3554 - «وعن أبي غالب» قال المؤلف: اسمه خزور الباهلي البصري أعتقه عبد الرحمن الحضرمي روى عن بكر بن عبد الله وروى عنه حمزة بن ربيعة «رأى أبو أمامة» أي الباهلي سكن مصر ثم انتقل إلى حمص ومات بها وكان من المكثرين في الرواية وكثر حديثه عند الشاميين روى عنه خلق كثير وهو آخر من مات من الصحابة بالشام أي أبصر (رءوسا) أي للخوارج (منصوبة) أي واقفة أو مصلوبة «على درج دمشق» بكسر الدال وفتح الميم ويكسر أي طريقه قال الجوهري: الدرجة المرقاة والجمع الدرج قال الطيبي: ولعل المراد في الحديث هذا لقوله منصوبة «فقال أبو أمامة: كلاب النار» خبر مبتدأ محذوف أي هم كلاب أهلها أو على صورة كلاب فيها وقوله «شر قتلى» جمع قتيل بمعنى مقتول يجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف أو خبرا بعد خبر أو بدلا وقوله «تحت أديم السماء» أي وجهها ظرف وقوله «خير قتلى» مبتدأ وقوله «من قتلوه» خبره وكان من الظاهر العكس فنقل اهتماما كقول الشاعر:

ألا إن خير الناس حيا وميتا ... أسير سقيف عندها في السلاسل

(ثم قرأ {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه} آل عمران: 106 الآية قال الطيبي: لمح به إلى التفصيل في قوله تعالى {فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم} آل عمران: 106 أي فيقال لهم: أكفرتم والهمزة للتوبيخ والتعجيب من حالهم قيل: هم المرتدون، وقيل: هم أهل البدع والأهواء. وعن أبي أمامة هم الخوارج. (قال) أي أبو غالب «لأبي أمامة أنت سمعت؟» أي هذا الكلام «من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال» أي أبو أمامة «لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا حتى عد سبعا» والتقدير لو لم أسمعه مكررا حد الكثرة «ما حدثتكموه. رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي: هذا حديث حسن» .

كتاب الحدود