Sahih al-Bukhari 6418
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ خَطَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خُطُوطًا فَقَالَ " هَذَا الأَمَلُ وَهَذَا أَجَلُهُ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَهُ الْخَطُّ الأَقْرَبُ ".
Narrated Anas bin Malik:The Prophet (ﷺ) drew a few lines and said, "This is (man's) hope, and this is the instant of his death, and while he is in this state (of hope), the nearer line (death) comes to Him
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি সহিহ বুখারি-এর 6418 নম্বর হাদিস।
[সনদ ও প্রামাণিকতা]: সহিহাইনের (বুখারী ও মুসলিম) অন্তর্ভুক্ত হওয়ায় উম্মাহর সর্বসম্মত নীতি অনুযায়ী এই বর্ণনাটি বিশুদ্ধ (সহিহ)।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #6418 in Sahih al-Bukhari.
[Authenticity & Isnad]: Authentic (Sahih) by consensus of the scholars through its inclusion in the Sahihayn.
Fath al-Bari : Ibn Hajar al-'Asqalani
Ibn Hajar al-'Asqalani (d. 852 AH) · Sahih al-Bukhari«قوله باب في الأمل وطوله»
6418 قوله حدثنا مسلم هو بن إبراهيم وثبت كذلك في رواية الإسماعيلي عن الحسن بن سفيان عن عبد العزيز بن سلام عنه قوله همام هو بن يحيى وثبت كذلك في رواية الإسماعيلي قوله عن إسحاق في رواية الإسماعيلي حدثنا إسحاق وهو بن أخي أنس لأمه قوله خطوطا قد فسرت في حديث بن مسعود قوله فبينما هو كذلك في رواية الإسماعيلي يأمل وعند البيهقي في الزهد من وجه عن إسحاق سياق المتن أتم منه ولفظه خط خطوطا وخط خطا ناحية ثم قال هل تدرون ما هذا هذا مثل بن آدم ومثل التمني وذلك الخط الأمل بينما يأمل إذ جاءه الموت وإنما جمع الخطوط ثم اقتصر في التفصيل على اثنين اختصارا والثالث الإنسان والرابع الآفات وقد أخرج الترمذي حديث أنس من رواية حماد بن سلمة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس بلفظ هذا بن آدم وهذا أجله ووضع يده عند قفاه ثم بسطها فقال وثم أمله وثم أجله أي إن أجله أقرب إليه من أمله قال الترمذي وفي الباب عن أبي سعيد قلت أخرجه أحمد من رواية علي بن علي عن أبي المتوكل عنه ولفظه أن النبي صلى الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه ثم غرز إلى جنبه آخر ثم غرز الثالث فأبعده ثم قال هذا الإنسان وهذا أجله وهذا أمله والأحاديث متوافقة على ان الاجل أقرب من الأمل
Irshad al-Sari : al-Qastallani
Ahmad al-Qastallani (d. 923 AH) · Sahih al-Bukhariحدثنا مسلم حدثنا همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، عن أنس قال: خط النبى -صلى الله عليه وسلم- خطوطا فقال: «هذا الأمل وهذا أجله، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب».
وبه قال: «حدثنا مسلم»
الفراهيدي بالفاء المفتوحة ابن إبراهيم الحافظ البصري قال: «حدثنا همام»
هو ابن يحيى «عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة»
زيد بن سهل الأنصاري «عن أنس بن مالك»
-رضي الله عنه- أنه «قال: خط النبي -صلى الله عليه وسلم- خطوطا فقال»
:
«هذا الأمل»
الذي يؤمله الإنسان «وهذا أجله»
والخط الآخر الإنسان والخطوط الآخر الآفات التي تعرض له (فبينما) بالميم «هو كذلك»
طالب لأمله البعيد «إذ جاءه الخط»
الأوسط (الأقرب) وهو الأجل المحيط به إذ لا شك أن الخيط المحيط هو أقرب من الخط الخارج عنه، وعند البيهقي في الزهد من وجه آخر عن إسحاق خط خطوطا وخط خطا ناحية ثم قال: هل تدرون ما هذا؟ هذا مثل ابن آدم ومثل التمني، وذلك الخط الأمل بينما يؤمل إذ جاءه الموت. وعند الترمذي من رواية حماد بن سلمة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس بلفظ: هذا ابن آدم وهذا أجله ووضع يده عند قفاه ثم بسطها فقال: وثم أمله وثم أجله أي أن أجله أقرب إليه من أمله.
والحديث أخرجه النسائي في الرقاق.
Mirqat al-Mafatih : Mulla 'Ali al-Qari
Mulla 'Ali al-Qari (d. 1014 AH) · Mishkat al-Masabih5269 - «وعن أنس قال: خط النبي - صلى الله عليه وسلم - خطوطا»
أي: مختلفة على الهيئة المصورة السابقة (فقال: " هذا ") أي: أحد الخطوط، وهو الخط الخارج من دائرة التربيع (الأمل) أي: أمل الإنسان (وهذا) أي: الخط المربع المحيط به (" أجله، فبينما هو كذلك ") أي: بين أوقات هو أي: أمره دائر كما صور في الدائرة بين طلبه الأمل وطلب الأجل إياه (" إذ جاءه الخط الأقرب ") . وهو الأجل المحيط به من كل جانب، وأخطأه الخط الأبعد الخارج من دائرة الإحاطة وهو خطه من قصور الأمل. وقال الطيبي رحمه الله قوله: فبينما هو كذلك أي: هو طالب لأمله البعيد فتدركه الآفات التي هي أقرب إليه، فتؤديه إلى الأجل المحيط به، وهذا التأويل محمول على معنى الحديث السابق، ويجوز أن يحمل على حديث أبي سعيد في الفصل الثاني، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - غرز عمودا بين يديه. . . الحديث. قلت: حمل هذا الحديث مع التصريح بقوله: خط خطوطا على الغرز خطا ظاهرا لأن الظاهر المتبادر أن يكون الخط خطا ظاهرا. (البخاري) .
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.