Sahih al-Bukhari 6442

«قوله باب ما قدم من ماله فهو له»

6442 قوله عمر بن حفص أي بن غياث وعبد الله هو بن مسعود ورجال السند كلهم كوفيون قوله أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله أي أن الذي يخلفه الإنسان من المال وإن كان هو في الحال منسوبا إليه فإنه باعتبار انتقاله إلى وارثه يكون منسوبا للوارث فنسبته للمالك في حياته حقيقية ونسبته للوارث في حياة المورث مجازية ومن بعد موته حقيقية قوله فإن ماله ما قدم أي هو الذي يضاف إليه في الحياة وبعد الموت بخلاف المال الذي يخلفه وقد أخرجه سعيد بن منصور عن أبي معاوية عن الأعمش به سندا ومتنا وزاد في آخره ما تعدون الصرعة فيكم الحديث وزاد فيه أيضا ما تعدون الرقوب فيكم الحديث قال بن بطال وغيره فيه التحريض على تقديم ما يمكن تقديمه من المال في وجوه القربة والبر لينتفع به في الآخرة فإن كل شيء يخلفه المورث يصير ملكا للوارث فإن عمل فيه بطاعة الله اختص بثواب ذلك وكان ذلك الذي تعب في جمعه ومنعه وإن عمل فيه بمعصية الله فذاك أبعد لمالكه الأول من الانتفاع به إن سلم من تبعته ولا يعارضه قوله صلى الله عليه وسلم لسعد إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة لأن حديث سعد محمول على من تصدق بماله كله أو معظمه في مرضه وحديث بن مسعود في حق من يتصدق في صحته وشحه

حدثنى عمر بن حفص، حدثنى أبى، حدثنا الأعمش قال: حدثنى إبراهيم التيمى، عن الحارث بن سويد قال: عبد الله قال النبى -صلى الله عليه وسلم-: «أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله»، قالوا: يا رسول الله ما منا أحد إلا ماله أحب إليه قال: «فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر».

وبه قال: (حدثني) بالإفراد، ولأبي ذر بالجمع «عمر بن حفص» قال: (حدثني) بالإفراد ولأبي ذر بالجمع (أبي) حفص بن غياث قال: «حدثنا الأعمش» سليمان بن مهران «قال: حدثني» بالإفراد (إبراهيم) بن يزيد بن شريك (التيمي) تيم الرباب يكنى أبا أسماء الكوفي العابد الثقة إلا أنه يرسل ويدلس «عن الحارث بن سويد» التيمي الكوفي أنه قال: «قال عبد الله» بن مسعود -رضي الله عنه-: «قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله». قال في الفتح: يعني أن الذي يخلفه الإنسان من المال وإن كان هو في الحال منسوبا إليه فإنه باعتبار انتقاله إلى وارثه يكون منسوبا للوارث فنسبته للمالك في حياته حقيقة ونسبته للوارث في حياة المورث مجازية ومن بعد موته حقيقة «قالوا: يا رسول الله ما منا أحد إلا ماله أحب إليه» من مال وارثه (قال) عليه الصلاة

والسلام: «فإن ماله» الذي يضاف إليه في الحياة «ما قدم» بأن أنفقه في وجوه الخيرات (ومال) بالرفع في اليونينية وغيرها «وارثه ما أخر» بعد موته ولم ينفقه في وجوهه وفيه الحث على تقديم ما يمكن تقديمه من المال في وجوه الميرات وأنواع القربات لينتفع به في الآخرة.