al-Mustadrak (al-Hakim) 8390

[সংকলন ও সূত্র]: এটি আল-মুসতাদরাক (হাকিম)-এর 8390 নম্বর হাদিস।

[সনদ যাচাই ও তাহকীক]: মুহাদ্দিসদের মূল্যায়ন : al-Dhahabi (Talkhis): على شرط البخاري ومسلم।

[মূল বিষয়বস্তু]: নবী ﷺ বলেছেন, প্রায় ত্রিশজন মিথ্যাবাদী (দাজ্জাল) আবির্ভূত না হওয়া পর্যন্ত কিয়ামত হবে না, প্রত্যেকে নিজেকে আল্লাহর রাসূল দাবি করবে, অথচ তিনিই শেষ নবী, তাঁর পরে আর কোনো নবী নেই।

[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: এরা 'ছোট দাজ্জাল': মানুষকে পথভ্রষ্টকারী মিথ্যাবাদী, বড় দাজ্জালের অগ্রদূত।

[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: নবী ﷺ-এর জীবদ্দশাতেই শুরু হয়ে ইতিহাসজুড়ে চলছে।

[আমলি দিকনির্দেশনা]: খতমে নবুওয়াত (নবুওয়াতের সমাপ্তি) ভালোভাবে জানুন; এটি এমন প্রতিটি দাবির বিরুদ্ধে ঢাল।

[মূল বিষয়বস্তু]: কিয়ামতের আগে উম্মতের কিছু গোত্র মুশরিকদের সাথে মিলে আবার মূর্তিপূজা করবে।

[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: দাওস গোত্রের নারীরা আবার যুল-খালাসার চারপাশে নিতম্ব দুলিয়ে ঘুরবে, যা ইসলামের আগে তাদের পূজিত মূর্তি ছিল। লাত ও উযযার আবার পূজা হবে।

[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: লাত ও উযযার পূজা ফিরে আসবে কোমল বাতাস মুমিনদের নিয়ে যাওয়ার পরে।

[আমলি দিকনির্দেশনা]: তাওহিদ প্রতিটি প্রজন্মকে শিখতে ও শেখাতে হয়; তা আপনাআপনি আসে না।

[মূল বিষয়বস্তু]: ইয়াওমুল কিয়ামাহ, পুনরুত্থান দিবস, সেই দিন যখন সব মানুষ বিচারের জন্য আল্লাহর সামনে দাঁড়াবে। কুরআনে এর অনেক নাম: প্রতিদান দিবস, হিসাব দিবস, আল-গাশিয়া, আল-হাক্কাহ।

[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: দুধ পান করানো মা তার শিশুকে ভুলে যাবে, গর্ভবতীর গর্ভপাত হবে, মানুষকে মাতাল মনে হবে অথচ তারা মাতাল নয়। মানুষ তার ভাই, মা, বাবা, স্ত্রী ও সন্তান থেকে পালাবে; প্রত্যেকের নিজের চিন্তাই যথেষ্ট। আল্লাহ প্রত্যেকের সাথে সরাসরি কথা বলবেন, মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না।

[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: শিঙ্গার দ্বিতীয় ফুঁকে এটি শুরু হবে, তারপর ধাপে ধাপে এগোবে: পুনরুত্থান, হাশর, শাফাআত, হিসাব ও মিজান, হাউজ ও পুলসিরাত, তারপর জান্নাত বা জাহান্নাম।

[আমলি দিকনির্দেশনা]: 'সেদিন মানুষের পা নড়বে না যতক্ষণ না চারটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হবে: তার জীবন কীভাবে কাটিয়েছে, তার জ্ঞান অনুযায়ী কী আমল করেছে, তার সম্পদ কোথা থেকে উপার্জন করেছে ও কোথায় ব্যয় করেছে, আর তার শরীর কীসে ব্যবহার করেছে।'

[মূল বিষয়বস্তু]: জান্নাত মুমিনদের চিরস্থায়ী আবাস: 'যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি, আর কোনো হৃদয় কল্পনাও করেনি'।

[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: বাগান, যার নিচ দিয়ে পানি, দুধ, মধু ও পবিত্র পানীয়ের নদী প্রবাহিত; একশ স্তর, সর্বোচ্চটি আরশের নিচে আল-ফিরদাউস। সেখানে রোগ নেই, বার্ধক্য নেই, দুঃখ নেই, মৃত্যু নেই। এর সবচেয়ে বড় আনন্দ আল্লাহর দর্শন, আর তাঁর এ কথা: 'আমি তোমাদের প্রতি সন্তুষ্ট, এরপর আর কখনো অসন্তুষ্ট হব না।'

[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: পুলসিরাত পার হওয়ার পর মুমিনরা চিরকালের জন্য তাতে প্রবেশ করবে। জান্নাত এখনই বিদ্যমান।

[আমলি দিকনির্দেশনা]: 'যখন আল্লাহর কাছে চাইবে, আল-ফিরদাউস চাইবে।'

[মূল বিষয়বস্তু]: জাহান্নাম শাস্তির আবাস, যারা আল্লাহকে অস্বীকার করেছে এবং যাদের জন্য তিনি নির্ধারণ করেছেন। যেসব মুমিন পাপের কারণে তাতে প্রবেশ করবে, শেষ পর্যন্ত তাদের বের করে আনা হবে; কাফিররা সেখানে থাকবে।

[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: আমাদের আগুন তার তাপের সত্তর ভাগের এক ভাগ। এর জ্বালানি মানুষ ও পাথর। এর সাতটি দরজা। এতে সবচেয়ে হালকা শাস্তি হলো, এক ব্যক্তির পায়ের নিচে অঙ্গার রাখা হবে, যাতে তার মগজ ফুটতে থাকবে।

[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: বিচারের পরে মানুষ তাতে প্রবেশ করবে। জান্নাতের মতো এটিও এখনই বিদ্যমান।

[আমলি দিকনির্দেশনা]: 'আগুন থেকে নিজেকে বাঁচাও, অর্ধেক খেজুর দান করে হলেও।' আর দোয়া করুন: 'রাব্বানাস রিফ আন্না আযাবা জাহান্নাম' (হে আমাদের রব, জাহান্নামের শাস্তি আমাদের থেকে ফিরিয়ে দিন)।

[Collection & Reference]: Narration #8390 in al-Mustadrak (al-Hakim).

[Isnad Grading & Assessment]: Scholar verdicts : al-Dhahabi (Talkhis): على شرط البخاري ومسلم.

[Core Subject]: The Prophet ﷺ said the Hour will not come until about thirty liars (dajjals) appear, each claiming to be a messenger of Allah, though he is the last prophet and there is none after him.

[Described Characteristics]: They are 'small dajjals': liars who lead people astray, as forerunners of the great Dajjal.

[Timeline & Context]: It began in the Prophet's own lifetime and continues across history.

[Prophetic Practice]: Know the finality of prophethood (khatm al-nubuwwah) well; it is a shield against every such claim.

[Core Subject]: Before the Hour some tribes of the ummah will join the idolaters and worship idols again.

[Described Characteristics]: The women of the tribe of Daws will sway their hips again around Dhu al-Khalasah, an idol they worshipped before Islam. Al-Lat and al-Uzza will be worshipped again.

[Timeline & Context]: The return of al-Lat and al-Uzza comes after the gentle wind has taken the believers.

[Prophetic Practice]: Tawhid must be learned and taught to every generation; it is never automatic.

[Core Subject]: Yawm al-Qiyamah, the Day of Resurrection, is the Day when all people stand before Allah to be judged. It has many names in the Quran: the Day of Recompense, the Day of Reckoning, the Overwhelming, the Inevitable.

[Described Characteristics]: A nursing mother forgets her baby, a pregnant woman miscarries, and people look drunk though they are not. A person flees from his brother, mother, father, wife and children; each has enough worry of his own. Allah speaks to each person directly with no interpreter between them.

[Timeline & Context]: It begins with the second blow of the Trumpet and moves through its stages: resurrection, gathering, intercession, reckoning and the scales, the Pool and the Bridge, and then Paradise or Hell.

[Prophetic Practice]: 'A person's feet will not move on that Day until he is asked about four things: his life and how he spent it, his knowledge and what he did with it, his wealth, where he earned it and how he spent it, and his body and how he used it.'

[Core Subject]: Jannah, Paradise, is the eternal home of the believers: 'what no eye has seen, no ear has heard, and no heart has imagined'.

[Described Characteristics]: Gardens with rivers of water, milk, honey and pure drink; a hundred levels, the highest al-Firdaws under the Throne. No illness, no ageing, no sorrow, no death. Its greatest joy is seeing Allah, and His saying: 'I am pleased with you and will never be displeased with you after this.'

[Timeline & Context]: After the Bridge, the believers enter it forever. Paradise already exists now.

[Prophetic Practice]: 'When you ask Allah, ask for al-Firdaws.'

[Core Subject]: Jahannam, Hellfire, is the abode of punishment for those who rejected Allah and for whom He decrees it. Believers who enter it for their sins are eventually brought out; the disbelievers remain.

[Described Characteristics]: Our fire is one of seventy parts of its heat. Its fuel is people and stones. It has seven gates. The lightest punishment in it is a man with embers under his feet that make his brain boil.

[Timeline & Context]: People enter it after the judgment. Like Paradise, it already exists now.

[Prophetic Practice]: 'Protect yourselves from the Fire, even with half a date in charity.' And ask: 'Our Lord, avert from us the punishment of Hell.'

[হাফেজ ইবনে হাজার আল-আসকালানী] (ফাতহুল বারি, সহিহ বুখারি ৩৬০৯ ও ৭১২১-এর ব্যাখ্যা): ব্যাখ্যা করেছেন যে ত্রিশজন মিথ্যাবাদী বলতে পাগলামির বশে দাবি করা সবাইকে বোঝায় না, বরং যাদের রাজনৈতিক/সামরিক প্রভাব (শাওকা), বিভ্রান্তিকর কূটতর্ক এবং বিশাল অনুসারী দল তৈরি হয়েছিল তাদের বোঝানো হয়েছে।

[ইমাম আল-কুরতুবী] (আত-তাযকিরা ফি আহওয়ালিল মাওতা ওয়া উমুরিল আখিরাহ): উল্লেখ করেছেন যে এই ত্রিশজন ক্ষুদ্র দাজ্জাল মূলত শেষ জমানার মহা-দাজ্জালের (আল-মাসীহ আদ-দাজ্জাল) পথ তৈরি করে, যে নবুওয়াতের গণ্ডি পেরিয়ে সরাসরি খোদায়ী (রুবূবিয়্যাত) দাবি করবে।

[ইমাম মুহিউদ্দীন আন-নাবাবী] (শরহে সহিহ মুসলিম, হাদিস ১৫৭ ও ২৯২৩): বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর যুগ থেকে শুরু করে উমাইয়া ও আব্বাসীয় যুগজুড়ে এদের একটি বড় অংশ আবির্ভূত হয়েছে এবং কিয়ামত পর্যন্ত অবশিষ্টরা ধারাবাহিকভাবে আসতে থাকবে।

[হাফেজ ইবনে হাজার আল-আসকালানী] (ফাতহুল বারি, সহিহ বুখারি ৭১১৬-এর ব্যাখ্যা): ব্যাখ্যা করেছেন যে শেষ জামানার নিকটে কিছু আরব পুনরায় মূর্তিপূজায় ফিরে যাবে, যেমন দাওস গোত্রের নারীদের যুল-খালাসার চারপাশে প্রদক্ষিণের হাদিসে এসেছে, এবং এটি ইলম উঠিয়ে নেওয়া ও মৃদু বাতাসে মুমিনদের রূহ কবজের পরে ঘটবে; তিনি একে এখনও প্রতীক্ষিত ঘটনাবলির মধ্যে স্থাপন করেন।

[Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqalani] (Fath al-Bari, on Sahih al-Bukhari 3609 & 7121): Explains that the thirty liars are not every mentally ill person who ever spoke, but specifically those who attained military/political power (shawka), spread deceptive doubts, and gathered large followings.

[Imam Al-Qurtubi] (Al-Tadhkirah fi Ahwal al-Mawta wa-Umur al-Akhirah): Notes that these thirty minor Dajjals pave the psychological and theological path for the Grand Dajjal (Al-Masih ad-Dajjal), who moves from claiming prophethood to claiming divinity.

[Imam Yahya An-Nawawi] (Sharh Sahih Muslim, Hadith 157 & 2923): States that a large number of these claimants have already emerged from the Prophet's era through the Umayyad and Abbasid periods, and others will continue to appear until the Hour.

[Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqalani] (Fath al-Bari, on Sahih al-Bukhari 7116): Explains that near the end some of the Arabs will revert to worshipping idols, as in the hadith of the women of Daws circling Dhu al-Khalasa, and that this follows the removal of knowledge and the taking of the souls of the believers by a gentle wind; he places it among the events still awaited.