al-Mustadrak (al-Hakim) 8651
كتاب الفتن والملاحمNot graded under this archive's policy. The verdicts recorded are listed.
حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد، ثنا أحمد بن ملاعب بن حيان، ثنا علي بن عاصم، ثنا الجريري، عن أبي نضرة، قال: حدث عثمان بن عفان رضي الله عنه مثلا للفتنة، فقال: " إنما مثل الفتنة مثل رهط ثلاثة اصطحبوا في سفر، فساروا ليلا فاجتمعوا إلى مفرق ثلاثة، فقال أحدهم: يمنة فأخذ يمنة فضل الطريق، وقال الآخر: يسرة فأخذ يسرة فضل الطريق، وقال الثالث: ألزم مكاني حتى أصبح فأخذ الطريق فأصبح فأخذ الطريق "
No translation yet. Arabic only.
AI draft, not reviewed by an editor. Read the Arabic for the meaning.
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি আল-মুসতাদরাক (হাকিম)-এর 8651 নম্বর হাদিস।
[সনদ যাচাই ও তাহকীক]: মুহাদ্দিসদের মূল্যায়ন : al-Dhahabi (Talkhis): علي بن عاصم واه قال علي بن عاصم: وحدثني عوف، عن أبي المنهال، عن أبي العالية، قال: «كنا نحدث أنه سيأتي على الناس زمان خير أهله من يرى الحق قريبا فيجانب الفتن»।
[ভৌগোলিক স্থান]: এই বর্ণনায় বর্ণিত স্থান : বাগদাদ।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #8651 in al-Mustadrak (al-Hakim).
[Isnad Grading & Assessment]: Scholar verdicts : al-Dhahabi (Talkhis): علي بن عاصم واه قال علي بن عاصم: وحدثني عوف، عن أبي المنهال، عن أبي العالية، قال: «كنا نحدث أنه سيأتي على الناس زمان خير أهله من يرى الحق قريبا فيجانب الفتن».
[Geographical Locations]: Mentioned in narration : Baghdad.
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري برقم (8651).
الكتاب والباب: كتاب الفتن والملاحم.
أحكام العلماء والمحققين على الإسناد: • قال al-Dhahabi (Talkhis): «علي بن عاصم واه قال علي بن عاصم: وحدثني عوف، عن أبي المنهال، عن أبي العالية، قال: «كنا نحدث أنه سيأتي على الناس زمان خير أهله من يرى الحق قريبا فيجانب الفتن»».
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.