al-Mustadrak (al-Hakim) 927
ومن كتاب الإمامة، وصلاة الجماعةNot graded under this archive's policy. The verdicts recorded are listed.
حدثنا أبو الحسن محمد بن محمد أحمد الأصم، ببغداد، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو عاصم، ثنا الشحام، عن مسلم بن أبي بكرة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان، يقول في دبر الصلاة: «اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، وعذاب القبر» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتج بإسناده سواء ستكون فتنة، القاعد فيها خير من القائم ولم يخرجاه»
No translation yet. Arabic only.
AI draft, not reviewed by an editor. Read the Arabic for the meaning.
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি আল-মুসতাদরাক (হাকিম)-এর 927 নম্বর হাদিস।
[সনদ যাচাই ও তাহকীক]: মুহাদ্দিসদের মূল্যায়ন : al-Hakim: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتج بإسناده سواء ستكون فتنة، القاعد فيها خير من القائم ولم يخرجاه | al-Dhahabi (Talkhis): على شرط مسلم।
[মূল বিষয়বস্তু]: নবী ﷺ এমন ফিতনার ব্যাপারে সতর্ক করেছেন, যা অন্ধকার রাতের টুকরোর মতো একের পর এক আসবে, এত বিভ্রান্তিকর যে মানুষ সকালে মুমিন থাকবে আর সন্ধ্যায় কাফির হয়ে যাবে।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: মানুষ সামান্য দুনিয়াবি লাভের জন্য দ্বীন বিক্রি করবে। এমন ফিতনায় বসে থাকা ব্যক্তি দাঁড়ানো ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, আর দাঁড়ানো ব্যক্তি তার দিকে দৌড়ানো ব্যক্তির চেয়ে উত্তম।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: নবী ﷺ-এর ইন্তেকালের পর শুরু হয়ে ঢেউয়ের মতো চলছে।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: 'অন্ধকার রাতের টুকরোর মতো ফিতনা আসার আগেই নেক আমলে তাড়াহুড়া করো।' প্রকাশ্য ও গোপন সব ফিতনা থেকে আশ্রয় চান।
[মূল বিষয়বস্তু]: মৃত্যু আখিরাতের প্রথম ধাপ। মৃত্যু থেকে পুনরুত্থান পর্যন্ত প্রত্যেক আত্মা থাকে আল-বারযাখে, অর্থাৎ 'অন্তরাল'-এ, আর কবর হয় জান্নাতের বাগান, নয়তো জাহান্নামের গর্ত।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: কবরে দুই ফেরেশতা তিনটি প্রশ্ন করবেন: তোমার রব কে? তোমার দ্বীন কী? তোমাদের মধ্যে প্রেরিত এই ব্যক্তি কে? মুমিন উত্তর দেবে, তার কবর প্রশস্ত ও আলোকিত করা হবে, আর তাকে জান্নাতে তার স্থান দেখানো হবে। সন্দেহকারী বলবে 'আমি জানি না, মানুষকে কিছু বলতে শুনেছিলাম, তাই বলেছিলাম', আর তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: প্রত্যেকের জন্য এটি শুরু হয় তার নিজের মৃত্যুতে, আর চলে শিঙ্গায় ফুঁক পর্যন্ত।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: প্রতি নামাজে কবরের আজাব থেকে আশ্রয় চান, আর মৃত্যুকে বেশি বেশি স্মরণ করুন: 'স্বাদ বিনষ্টকারী'।
[ভৌগোলিক স্থান]: এই বর্ণনায় বর্ণিত স্থান : বাগদাদ।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #927 in al-Mustadrak (al-Hakim).
[Isnad Grading & Assessment]: Scholar verdicts : al-Hakim: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتج بإسناده سواء ستكون فتنة، القاعد فيها خير من القائم ولم يخرجاه | al-Dhahabi (Talkhis): على شرط مسلم.
[Core Subject]: The Prophet ﷺ warned of trials (fitan) that will come like pieces of a dark night, one after another, so confusing that a man is a believer in the morning and a disbeliever by evening.
[Described Characteristics]: People sell their religion for a small worldly gain. In such trials, the one sitting is better than the one standing, and the one standing better than the one running toward it.
[Timeline & Context]: They began after the Prophet's ﷺ death and continue in waves.
[Prophetic Practice]: 'Hasten to good deeds before trials like pieces of a dark night.' Seek refuge from the trials, the seen and the unseen.
[Core Subject]: Death is the first stage of the hereafter. Between death and resurrection every soul is in al-barzakh, 'the barrier', and the grave is either a garden of Paradise or a pit of the Fire.
[Described Characteristics]: In the grave two angels ask three questions: Who is your Lord? What is your religion? Who is this man who was sent among you? The believer answers and his grave is widened and lit, and he is shown his place in Paradise. The one who doubted says 'I don't know, I heard people saying something so I said it', and is punished.
[Timeline & Context]: It begins for each person at their own death and lasts until the Trumpet.
[Prophetic Practice]: Seek refuge from the punishment of the grave in every prayer, and remember death often: 'the destroyer of pleasures'.
[Geographical Locations]: Mentioned in narration : Baghdad.
ধ্রুপদী মুহাদ্দিস ও ভাষ্যকারদের অভিমত
ইবনে হাজার, ইমাম নববী, ইবনে কাসীর, ইমাম কুরতুবী প্রমুখের বিশ্লেষণ[হাফেজ ইবনে হাজার আল-আসকালানী] (ফাতহুল বারি, সহিহ বুখারি ৭১২১-এর ব্যাখ্যা (কিতাবুল ফিতান)): ফিতনা প্রকাশ পাওয়াকে নবী ﷺ যেমন বলেছেন তেমনই ঘটে যাওয়া আলামতের মধ্যে গণ্য করেছেন।
[ইমাম মুহিউদ্দীন আন-নাবাবী] (শরহে সহিহ মুসলিম, ১১৮-এর ব্যাখ্যা): হাদিসটি নেক আমলে তাড়াহুড়ো করতে বলে, তা অসম্ভব হয়ে পড়ার আগে, যখন চাঁদহীন রাতের অন্ধকারের মতো স্তূপীকৃত ফিতনা মানুষকে ব্যস্ত করে ফেলবে; ফিতনা এত বড় হবে যে একদিনেই মানুষ ঈমান থেকে কুফরে চলে যাবে।
Attributed Scholarly Views
Attributed classical explanations from Ibn Hajar, al-Nawawi, Ibn Kathir & more[Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqalani] (Fath al-Bari, on Sahih al-Bukhari 7121 (Kitab al-Fitan)): Lists the appearance of trials (fitan) among the signs that had happened as the Prophet ﷺ said.
[Imam Yahya An-Nawawi] (Sharh Sahih Muslim, on 118): The narration urges good deeds before they become impossible, crowded out by trials that pile up like the darkness of a moonless night, so great that a man turns from belief to disbelief in a single day.
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري برقم (927).
الكتاب والباب: ومن كتاب الإمامة، وصلاة الجماعة.
أحكام العلماء والمحققين على الإسناد: • قال al-Hakim: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتج بإسناده سواء ستكون فتنة، القاعد فيها خير من القائم ولم يخرجاه». • قال al-Dhahabi (Talkhis): «على شرط مسلم».
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.