Sunan Ibn Majah 4180

5813 - «وعن أبي سعيد الخدري قال: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - أشد حياء من العذراء»» أي: البكر في خدرها) ، بكسر أوله أي في سترها. قال الطيبي: هو تتميم فإن العذراء إذا كانت في خدرها أشد حياء مما إذا كانت خارجة عنه «فإذا رأى شيئا يكرهه» أي: من جهة الطبع أو من طريق الشرع «عرفناه في وجهه» . أي من أثر التغير فأزلناه، فإنه ما كان يعاين أحدا بخصوصه في أمر الكراهة دون الحرمة. قال النووي: معناه أنه - صلى الله عليه وسلم - لم يتكلم بالشيء الذي يكره لحيائه بل يتغير وجهه، فنفهم كراهيته، وفيه فضيلة الحياء وأنه محثوث عليه ما لم ينته إلى الضعف والخور. «متفق عليه» .

شرح الحديث ضمن بابه مع الحديث (4174)

باب الملاحم هو جمع ملحمة وهي القتال ونبي الملحمة نبينا صلى الله عليه

4174 الكبرياء ردائي الخ قال في النهاية ضربا مثلا في انفراده بصفة المعظمة والكبرياء أي ليستا كسائر الصفات التي قد يتصف بها غيره مجازا كالرحمة والكرم كما لا يشارك في ازار أحد وردائه اخر انتهى وقال الطيبي قوله الكبرياء ردائي هو العظمة والملك وقيل كمال الذات وكمال الوجود ولا يوصف بهما الا الله انتهى

قوله

قوله: «في خدرها» بكسر الخاء المعجمة ستر يعد للجارية في ناحية البيت (رئي) على بناء المفعول، أي أنه لا يظهر كراهية بالتكلم حياء، بل يظهر آثار كراهته في الوجه فيعرف به أنه كرهه.

4181 -

حدثنا إسمعيل بن عبد الله الرقي حدثنا عيسى بن يونس عن معاوية بن يحيى عن الزهري عن أنس قال «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل دين خلقا وخلق الإسلام الحياء»