Sunan Ibn Majah 4216
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا مُغِيثُ بْنُ سُمَىٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَىُّ النَّاسِ أَفْضَلُ قَالَ " كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ صَدُوقِ اللِّسَانِ " . قَالُوا صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ قَالَ " هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ لاَ إِثْمَ فِيهِ وَلاَ بَغْىَ وَلاَ غِلَّ وَلاَ حَسَدَ " .
It was narrated that ‘Abdullah bin ‘Amr said:“It was said to the Messenger of Allah (ﷺ): ‘Which of the people is best?’ He said: ‘Everyone who is pure of heart and sincere in speech.’ They said: ‘Sincere in speech, we know what this is, but what is pure of heart?’ He said: ‘It is (the heart) that is pious and pure, with no sin, injustice, rancor or envy in it.’”
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি সুনানে ইবনে মাজাহ-এর 4216 নম্বর হাদিস।
[সনদ যাচাই ও তাহকীক]: মুহাদ্দিসদের মূল্যায়ন : Al-Albani: Sahih | Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Sahih | Zubair Ali Zai: Isnaad Sahih।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #4216 in Sunan Ibn Majah.
[Isnad Grading & Assessment]: Scholar verdicts : Al-Albani: Sahih | Muhammad Fouad Abd al-Baqi: Sahih | Zubair Ali Zai: Isnaad Sahih.
Mirqat al-Mafatih : Mulla 'Ali al-Qari
Mulla 'Ali al-Qari (d. 1014 AH) · Mishkat al-Masabih5221 - «وعن عبد الله بن عمرو»
: بالواو (قال: قيل لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أي الناس أفضل؟ قال: " كل مخموم القلب ") : بالخاء المعجمة أي: سليم القلب لقوله تعالى: {إلا من أتى الله بقلب سليم} الشعراء: 89 من خممت البيت إذا كنسته على ما في القاموس وغيره، فالمعنى أن يكون قلبه مكنوسا من غبار
الأغيار، ومنظفا من أخلاق الأقذار، (" صدوق اللسان ") : بالجر أي: كل مبالغ للصدق في لسانه، فيحصل به المطابقة بين تحسين لسانه وبيانه، فيخرج عن كونه منافيا أو مرائيا مخالفا، «قالوا: صدوق اللسان»
: بالجر على الحكاية، ويجور رفعه على إعراب الابتدائية والخبر قوله: (نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال: " هو النقي ")
أي: نقي القلب، وطاهر الباطن عن محبة غير المولى (" التقي ") أي: المجتنب عن خطور السوى (" لا إثم عليه ") : فإنه محفوظ، وبالغفران محظوظ، وبعين العناية ملحوظ، ومن المعلوم أن " لا " لنفي الجنس " فقوله: (" ولا بغي ")
أي: لا ظلم له (" ولا غل ") أي: لا حقد (" ولا حسد ") أي: لا تمني زوال نعمة الغير من باب التخصيص والتعميم على سبيل التكميل والتعميم، لئلا يتوهم اختصاص الإثم بحق الله، فصرح بأنه لا مطالبة عليه لا من الخلق ولا من جهة الخالق، والله تعالى أعلم بالحقائق. قال الطيبي رحمه الله: الجواب يلي إلى قوله تعالى: {أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى} الحجرات: 3 أي: أخلصها للتقوى من قولهم: امتحن الذهب وفتنه إذا أذابه، فخلص إبريزه من خبثه ونقاه، وعن عمر رضي الله عنه: أذهب الشهوات عنها. «رواه ابن ماجه، والبيهقي في شعب الإيمان»
.
Misbah al-Zujaja : al-Suyuti
Jalal al-Din al-Suyuti (d. 911 AH) · Sunan Ibn Majahباب الملاحم هو جمع ملحمة وهي القتال ونبي الملحمة نبينا صلى الله عليه
4216 كل مخموم القلب في القاموس المخموم القلب الخاء المعجة النفية من الغل والحسد وخم البيت والبير كنسهما والخمامة بالضم الكناسة انتهى (إنجاح)
قوله
Hashiyat al-Sindi : Sunan Ibn Majah
Abu al-Hasan al-Sindi (d. 1138 AH) · Sunan Ibn Majahشرح الحديث ضمن بابه مع الحديث (4215)
قوله:
كما أن فيها ما به بأس ففي ترك الكلام قد ترك ما لا بأس به خوفا من الوقوع فيما فيه بأس، أو حتى لا يعتاد على المستلذات من الحلال خوفا من إفضاء ذلك إلى الحرام إذا لم يتيسر الحلال بسبب غلبة العادة.«ما لا بأس به»
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.