Sahih Muslim 2128b

[সংকলন ও সূত্র]: এটি সহিহ মুসলিম-এর 2128b নম্বর হাদিস।

[সনদ ও প্রামাণিকতা]: সহিহাইনের (বুখারী ও মুসলিম) অন্তর্ভুক্ত হওয়ায় উম্মাহর সর্বসম্মত নীতি অনুযায়ী এই বর্ণনাটি বিশুদ্ধ (সহিহ)।

[মূল বিষয়বস্তু]: জান্নাত মুমিনদের চিরস্থায়ী আবাস: 'যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি, আর কোনো হৃদয় কল্পনাও করেনি'।

[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: বাগান, যার নিচ দিয়ে পানি, দুধ, মধু ও পবিত্র পানীয়ের নদী প্রবাহিত; একশ স্তর, সর্বোচ্চটি আরশের নিচে আল-ফিরদাউস। সেখানে রোগ নেই, বার্ধক্য নেই, দুঃখ নেই, মৃত্যু নেই। এর সবচেয়ে বড় আনন্দ আল্লাহর দর্শন, আর তাঁর এ কথা: 'আমি তোমাদের প্রতি সন্তুষ্ট, এরপর আর কখনো অসন্তুষ্ট হব না।'

[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: পুলসিরাত পার হওয়ার পর মুমিনরা চিরকালের জন্য তাতে প্রবেশ করবে। জান্নাত এখনই বিদ্যমান।

[আমলি দিকনির্দেশনা]: 'যখন আল্লাহর কাছে চাইবে, আল-ফিরদাউস চাইবে।'

[মূল বিষয়বস্তু]: জাহান্নাম শাস্তির আবাস, যারা আল্লাহকে অস্বীকার করেছে এবং যাদের জন্য তিনি নির্ধারণ করেছেন। যেসব মুমিন পাপের কারণে তাতে প্রবেশ করবে, শেষ পর্যন্ত তাদের বের করে আনা হবে; কাফিররা সেখানে থাকবে।

[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: আমাদের আগুন তার তাপের সত্তর ভাগের এক ভাগ। এর জ্বালানি মানুষ ও পাথর। এর সাতটি দরজা। এতে সবচেয়ে হালকা শাস্তি হলো, এক ব্যক্তির পায়ের নিচে অঙ্গার রাখা হবে, যাতে তার মগজ ফুটতে থাকবে।

[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: বিচারের পরে মানুষ তাতে প্রবেশ করবে। জান্নাতের মতো এটিও এখনই বিদ্যমান।

[আমলি দিকনির্দেশনা]: 'আগুন থেকে নিজেকে বাঁচাও, অর্ধেক খেজুর দান করে হলেও।' আর দোয়া করুন: 'রাব্বানাস রিফ আন্না আযাবা জাহান্নাম' (হে আমাদের রব, জাহান্নামের শাস্তি আমাদের থেকে ফিরিয়ে দিন)।

[মূল বিষয়বস্তু]: নবী ﷺ যে আলামতগুলো পূর্বে বলেছেন তার মধ্যে রয়েছে 'পোশাক পরিহিত অথচ উলঙ্গ' (কাসিয়াত আরিয়াত) নারীদের আবির্ভাব - শেষ জামানায় পোশাকে ব্যাপক বেহায়াপনা।

[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী ﷺ বলেছেন এই উম্মতের শেষে এমন লোক আসবে যারা জিনের মতো গদিতে চড়ে মসজিদের দরজায় আসবে, তাদের নারীরা পোশাক পরিহিত অথচ উলঙ্গ, তাদের মাথায় শীর্ণ উটের কুঁজের মতো (খোঁপা) - 'তাদের ওপর অভিশাপ দাও, কারণ তারা অভিশপ্ত' (আল-মুসতাদরাক ৮৩৪৬, বুখারি ও মুসলিমের শর্তে সহিহ)। সহিহ মুসলিম ২১২৮-এর সমান্তরাল বর্ণনায় জাহান্নামিদের মধ্যে 'পোশাক পরিহিত অথচ উলঙ্গ, দোদুল্যমান ও প্রলুব্ধকারী' নারীদের উল্লেখ আছে।

[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: একটি নৈতিক আলামত যা সময়ের সাথে ছড়ায়; আলামতের ক্রমে এর নির্দিষ্ট স্থান নেই এবং কিয়ামতের সময় নির্ধারণে এর কোনো ভূমিকা নেই।

[আমলি দিকনির্দেশনা]: কোমলতার সাথে নিজের ও পরিবারের মধ্যে লজ্জাশীলতা (হায়া) রক্ষা করুন, এবং এই হাদিস দিয়ে কোনো ব্যক্তিকে বিচার করবেন না; এটি যুগের একটি অবস্থার বর্ণনা, কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির বিরুদ্ধে অভিযোগ নয়।

[মূল বিষয়বস্তু]: আলামতের মধ্যে রয়েছে গরুর লেজের মতো চাবুকধারী লোকদের আবির্ভাব, যা দিয়ে তারা অন্যায়ভাবে মানুষকে প্রহার করে।

[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী ﷺ বলেছেন: 'জাহান্নামিদের দুটি শ্রেণি যা আমি এখনও দেখিনি: গরুর লেজের মতো চাবুকধারী লোক, যা দিয়ে তারা মানুষকে প্রহার করে, এবং পোশাক পরিহিত অথচ উলঙ্গ নারী...' (সহিহ মুসলিম ২১২৮)।

[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: একটি নৈতিক ও সামাজিক আলামত যা সময়ের সাথে ছড়ায়; এটি কোনো তারিখ নির্ধারণ করে না।

[আমলি দিকনির্দেশনা]: কখনো মানুষের ওপর জুলুমে হাত মেলাবেন না, এবং দুর্বলকে প্রহার ও অপমানকারীদের জন্য হাদিসে যে পরিণতির সতর্কবাণী এসেছে তা ভয় করুন।

[Collection & Reference]: Narration #2128b in Sahih Muslim.

[Authenticity & Isnad]: Authentic (Sahih) by consensus of the scholars through its inclusion in the Sahihayn.

[Core Subject]: Jannah, Paradise, is the eternal home of the believers: 'what no eye has seen, no ear has heard, and no heart has imagined'.

[Described Characteristics]: Gardens with rivers of water, milk, honey and pure drink; a hundred levels, the highest al-Firdaws under the Throne. No illness, no ageing, no sorrow, no death. Its greatest joy is seeing Allah, and His saying: 'I am pleased with you and will never be displeased with you after this.'

[Timeline & Context]: After the Bridge, the believers enter it forever. Paradise already exists now.

[Prophetic Practice]: 'When you ask Allah, ask for al-Firdaws.'

[Core Subject]: Jahannam, Hellfire, is the abode of punishment for those who rejected Allah and for whom He decrees it. Believers who enter it for their sins are eventually brought out; the disbelievers remain.

[Described Characteristics]: Our fire is one of seventy parts of its heat. Its fuel is people and stones. It has seven gates. The lightest punishment in it is a man with embers under his feet that make his brain boil.

[Timeline & Context]: People enter it after the judgment. Like Paradise, it already exists now.

[Prophetic Practice]: 'Protect yourselves from the Fire, even with half a date in charity.' And ask: 'Our Lord, avert from us the punishment of Hell.'

[Core Subject]: Among the signs the Prophet ﷺ foretold is the appearance of 'women who are clothed yet naked' (kasiyat 'ariyat), a widespread immodesty in dress in the latter days.

[Described Characteristics]: Abdullah ibn Amr narrated that the Prophet ﷺ said there would come in the last of this Ummah men who ride on saddles like saddles until they come to the doors of their mosques, their women clothed yet naked, on their heads like the lean humps of camels - 'curse them, for they are cursed' (al-Mustadrak 8346, graded sahih on the conditions of al-Bukhari and Muslim). A parallel in Sahih Muslim 2128 names 'women clothed yet naked, swaying and seducing' among the people of the Fire.

[Timeline & Context]: A moral sign that spreads over time; it has no fixed place in the order and no bearing on dating the Hour.

[Prophetic Practice]: Guard modesty (haya') in yourself and your household with gentleness, and judge no individual by this hadith; it describes a condition of the age, not a charge against a named person.

[Core Subject]: Among the signs is the appearance of people carrying whips like the tails of oxen, with which they beat others unjustly.

[Described Characteristics]: Abu Hurayrah narrated that the Prophet ﷺ said: 'Two are the types of the people of the Fire I have not yet seen: people with whips like the tails of oxen, with which they beat the people, and women clothed yet naked...' (Sahih Muslim 2128).

[Timeline & Context]: A moral and social sign that spreads over time; it fixes no date.

[Prophetic Practice]: Never lend your hand to wronging people, and fear the end the hadith warns of for those who beat and humiliate the weak.