Sahih Muslim 2896
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لِعُبَيْدٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ مَوْلَى خَالِدِ بْنِ خَالِدٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنَعَتِ الْعِرَاقُ دِرْهَمَهَا وَقَفِيزَهَا وَمَنَعَتِ الشَّأْمُ مُدْيَهَا وَدِينَارَهَا وَمَنَعَتْ مِصْرُ إِرْدَبَّهَا وَدِينَارَهَا وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ " . شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ لَحْمُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَدَمُهُ .
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Iraq would withhold its dirhams and qafiz; Syria would withhold its mudd and dinar and Egypt would withhold its irdab and dinar and you would recoil to that position from where you started and you would recoil to that position from where you started and you would recoil to that position from where you started, the flesh and blood of Abu Huraira would bear testimony to it
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি সহিহ মুসলিম-এর 2896 নম্বর হাদিস।
[সনদ ও প্রামাণিকতা]: সহিহাইনের (বুখারী ও মুসলিম) অন্তর্ভুক্ত হওয়ায় উম্মাহর সর্বসম্মত নীতি অনুযায়ী এই বর্ণনাটি বিশুদ্ধ (সহিহ)।
[মূল বিষয়বস্তু]: মুসলিম বিশ্বের তিনটি প্রধান ভূখণ্ড - ইরাক, শাম (বৃহত্তর সিরিয়া) ও মিসরে - খাদ্যশস্যের পরিমাপ ও মুদ্রা অবরুদ্ধ বা রুদ্ধ হয়ে যাওয়ার ভবিষ্যদ্বাণী।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: সহিহ মুসলিম ২৮৯৬ ও সুনানে আবু দাউদ ৩০৩৫-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: 'ইরাক তার দিরহাম ও কাফিয (শস্যের পরিমাপ) রুদ্ধ করবে, শাম তার মুদ ও দিনার রুদ্ধ করবে, এবং মিসর তার ইরদাব ও দিনার রুদ্ধ করবে; আর তোমরা সেখানেই ফিরে যাবে যেখান থেকে শুরু করেছিলে, তোমরা সেখানেই ফিরে যাবে যেখান থেকে শুরু করেছিলে।' আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: 'আমার রক্ত ও মাংস এর সাক্ষ্য দিচ্ছে।'
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: ভাষ্যকারদের মতে ইরাক, শাম ও মিসর অঞ্চলের এই ভূ-রাজনৈতিক অবরোধ ও অস্থিরতা ইমাম মাহদি ও মহাযুদ্ধের (আল-মালহামা) পূর্ববর্তী সময়ে সংঘটিত হবে।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: ইরাক, শাম ও মিসরের মজলুম মানুষের মুক্তি ও ঈমানের ওপর অবিচলতার জন্য দোয়া করুন এবং চলমান ঘটনাপ্রবাহের ওপর যাচাইবিহীন সময়কাল আরোপ করা থেকে বিরত থাকুন।
[ভৌগোলিক স্থান]: এই বর্ণনায় বর্ণিত স্থান : শাম, ইরাক, মিশর।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #2896 in Sahih Muslim.
[Authenticity & Isnad]: Authentic (Sahih) by consensus of the scholars through its inclusion in the Sahihayn.
[Core Subject]: A prophesied blockade or withholding of grain-measures and coinage across three pivotal lands of the Muslim world: Iraq, Sham (Greater Syria), and Egypt.
[Described Characteristics]: In Sahih Muslim 2896 and Sunan Abi Dawud 3035, Abu Hurayrah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said: 'Iraq will withhold its dirham and its qafiz (grain measure), Sham will withhold its mudd and its dinar, and Egypt will withhold its irdabb and its dinar, and you will return to where you began, and you will return to where you began, and you will return to where you began.' Abu Hurayrah added: 'My flesh and blood bear witness to that.'
[Timeline & Context]: Placed by commentators among the geopolitical upheavals in Iraq, Sham, and Egypt leading up to the era of the Mahdi and the Great Battle (al-Malhamah).
[Prophetic Practice]: Pray for the relief and steadfastness of the oppressed in Iraq, Sham, and Egypt, and avoid projecting unverified timelines onto current crises.
[Geographical Locations]: Mentioned in narration : Sham (Greater Syria), Iraq, Egypt.
ধ্রুপদী মুহাদ্দিস ও ভাষ্যকারদের অভিমত
ইবনে হাজার, ইমাম নববী, ইবনে কাসীর, ইমাম কুরতুবী প্রমুখের বিশ্লেষণ[ইমাম মুহিউদ্দীন আন-নাবাবী] (শরহে সহিহ মুসলিম, হাদিস ২৮৯৬-এর ব্যাখ্যা): ইরাক, শাম ও মিসরের খাদ্যশস্য ও মুদ্রা অবরুদ্ধ হওয়ার বিষয়ে প্রাচীন আলেমদের দুটি প্রধান ব্যাখ্যা উদ্ধৃত করেছেন: শেষ যুগে অনারব ও রোমান শক্তির আক্রমণে ও অবরোধে এই তিন অঞ্চলের সম্পদ ও রসদ রুদ্ধ হয়ে পড়বে, এবং পরিশেষে ইসলাম আবার তার সূচনাস্থল মদিনায় আশ্রয় নেবে।
Attributed Scholarly Views
Attributed classical explanations from Ibn Hajar, al-Nawawi, Ibn Kathir & more[Imam Yahya An-Nawawi] (Sharh Sahih Muslim, on Hadith 2896): Records the two principal explanations among classical scholars for Iraq, Sham, and Egypt withholding their grain-measures and coins: either foreign non-Arab powers (al-'Ajam and al-Rum) will blockade and overpower those lands near the end times, or their inhabitants will withhold revenues before Islam returns to its starting point in Madinah.
al-Dibaj 'ala Muslim : al-Suyuti
Jalal al-Din al-Suyuti (d. 911 AH) · Sahih Muslim2896
منعت العراق درهمها قال النووي معناه أن العجم والروم يستولون على البلاد في آخر الزمان فيمنعون حصول ذلك للمسلمين قال وهذا قد وجد في زماننا وهو الآن موجود لما غلبت عليه التتار وقفيزها هو مكيال معروف لأهل العراق يسع ثمانية مكاكيك والمكوك صاع ونصف مديها بضم الميم وسكون الدال على وزمن قفل مكيال معروف لأهل الشام يسع خمسة عشر مكوكا إردبها هو مكيال معروف لأهل مصر يسع أربعة وعشرين صاعا قاله الأزهري وعدتم من حيث بدأتم قال النووي هو بمعنى حديث بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ
Sharh Sahih Muslim : Imam al-Nawawi
Imam al-Nawawi (d. 676 AH) · Sahih Muslimكتاب الفتن وأشراط الساعة
2896 قوله صلى الله عليه وسلم «منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر أردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم»
أما القفيز فمكيال معروف لأهل العراق قال الأزهري هو ثمانية مكاكيك والمكوك صاع ونصف وهوخمس كيلجات وأما المدي فبضم الميم على وزن قفل وهو مكيال معروف لأهل الشام قال العلماء يسع خمسة عشر مكوكا وأما الإردب فمكيال معروف لأهل مصر قال الأزهري وآخرون يسع أربعة وعشرين صاعا وفي معنى منعت العراق وغيرها قولان مشهوران أحدهما لإسلامهم فتسقط عنهم الجزية وهذا قد وجد والثاني وهو الأشهر أن معناه أن العجم والروم يستولون على البلاد في آخر الزمان فيمنعون حصول ذلك للمسلمين وقد روى مسلم هذا بعد هذا بورقات عن جابر قال يوشك أن لايجىء اليهم قفيز ولادرهم قلنا من أين ذلك قال من قبل العجم يمنعون ذاك وذكر في منع الروم ذلك بالشام مثله وهذا قد وجد في زماننا في العراق وهو الآن موجود وقيل لانهم يرتدون فى آخر الزمان فيمنعون مالزمهم من الزكاة وغيرها وقيل معناه أن الكفار الذين عليهم الجزية تقوى
شوكتهم في آخر الزمان فيمتنعون مما كانوا يؤدونه من الجزية والخراج وغير ذلك وأما قوله صلى الله عليه وسلم وعدتم من حيث بدأتم فهو بمعنى الحديث الآخر بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ وقد سبق شرحه في كتاب الإيمان قوله صلى الله عليه وسلم «لاتقوم الساعة حتى تنزل الروم بالأعماق أو بدابق»
الأعماق بفتح الهمزة وبالعين المهملة ودابق بكسر الباء الموحدة وفتحها والكسر هو الصحيح المشهور ولم يذكر الجمهور غيره وحكى القاضي في المشارق الفتح ولم يذكر غيره وهو اسم موضع معروف قال الجوهري الأغلب عليه التذكير والصرف لأنه في الأصل اسم نهر قال وقد يؤنث ولا يصرف والاعماق ودابق موضعان بالشام بقرب حلب قوله صلى الله عليه وسلم «قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا»
روي سبوا على وجهين فتح السين والباء وضمهما قال القاضي في المشارق الضم رواية الأكثرين قال وهو الصواب قلت كلاهما صواب لأنهم سبوا أولا ثم سبوا الكفار وهذاموجود في زماننا بل معظم عساكر الإسلام في بلاد الشام ومصر سبوا ثم هم اليوم بحمدالله يسبون الكفار وقد سبوهم في زماننا مرارا كثيرة يسبون في المرة الواحدة من الكفار ألوفا ولله الحمد على إظهار الإسلام وإعزازه قوله صلى الله عليه وسلم «فينهزم ثلث لايتوب الله عليهم»
أى لايلهمهم التوبة قوله صلى الله عليه وسلم «فيفتتحون قسطنطينية»
هي بضم القاف وإسكان السين وضم الطاء الأولى وكسر الثانية وبعدها ياء ساكنة ثم نون هكذا ضبطناه وهو المشهور ونقله القاضي فى المشارق عن المتقين والأكثرين وعن
بعضهم زيادة ياء مشددة بعد النون وهي مدينة مشهورة من أعظم مدائن الروم
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.