Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad) 1334
ما بقي من الأعماق، وفتح القسطنطينيةKitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
حدثنا الوليد، عن عثمان بن أبي العاتكة، عن سليمان بن حبيب، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا وقعت الملاحم خرج بعث من دمشق من الموالي، هم أكرم العرب فرسا، وأجوده سلاحا، يؤيد الله بهم الدين»
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:“When the fierce battles take place, Allah will send a troop of freed slaves who will be the best Arab horsemen and the best armed, with whom Allah will support His religion.”
الوليدعثمبن أبي العاتكةسليمبن حبيبأبي هريرةالنبي ﷺautomatic reading, unverified
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি কিতাবুল ফিতান (নুআইম ইবনে হাম্মাদ)-এর 1334 নম্বর হাদিস।
[গ্রন্থ ও সনদের পর্যালোচনা]: এটি ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের 'কিতাবুল ফিতান'-এর একটি বর্ণনা। মুহাদ্দিসগণের নীতিমালা অনুযায়ী কিতাবুল ফিতানের একক বর্ণনাগুলো দলিল হিসেবে প্রামাণ্য নয় এবং সার্বিকভাবে দুর্বল বিবেচিত; তবে এর সাথে সহিহ হাদিসের মিল থাকলে তা সহায়ক হিসেবে উদ্ধৃত হয়।
[মূল বিষয়বস্তু]: আল-মালহামা আল-কুবরা হলো শেষ যুগে মুসলিম ও রোমানদের (আর-রুম) মধ্যে সংঘটিত মহাযুদ্ধ। হাদিসে একে ইতিহাসের অন্যতম ভয়াবহ যুদ্ধ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: রোমানরা উত্তর সিরিয়ার আমাক বা দাবিকে অবতরণ করবে। মদিনা থেকে এক বাহিনী, সেদিনের পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ মানুষেরা, তাদের মোকাবিলায় বের হবে। এক-তৃতীয়াংশ পালিয়ে যাবে, আল্লাহ কখনো তাদের তওবা কবুল করবেন না; এক-তৃতীয়াংশ শহীদ হবে, তারা শ্রেষ্ঠ শহীদ; আর এক-তৃতীয়াংশ বিজয়ী হবে, তারা আর কখনো ফিতনায় পড়বে না। সহিহ মুসলিমে বর্ণিত আছে, টানা তিন দিন মানুষ মৃত্যু পর্যন্ত লড়াইয়ের শপথ নেবে, আর লাশ এত বেশি হবে যে পাশ দিয়ে উড়ে যাওয়া পাখি শেষ প্রান্তে পৌঁছানোর আগেই মরে পড়বে।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: রোমানদের সাথে সন্ধি ভেঙে যাওয়ার পর এই যুদ্ধ হবে, কনস্টান্টিনোপল বিজয় ও দাজ্জালের আগে।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: নবী ﷺ বলেছেন: 'শত্রুর মুখোমুখি হওয়ার কামনা কোরো না; আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা চাও। তবে মুখোমুখি হলে অবিচল থাকো।'
[ভৌগোলিক স্থান]: এই বর্ণনায় বর্ণিত স্থান : দামেস্ক।
[অনুরূপ ও সমার্থক হাদিস]: কিতাবের অন্যান্য অংশে এই বিষয়ের সমার্থক বর্ণনা রয়েছে: সুনানে ইবনে মাজাহ (4090)।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #1334 in Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad).
[Scholarly Verification Notice]: Recorded in Nu'aym ibn Hammad's Kitab al-Fitan (d. 228 AH). Hadith scholars classify this historical compilation as ungraded and weak overall; its isolated reports are not accepted as established doctrine unless corroborated by standard Sahih works.
[Core Subject]: Al-Malhamah al-Kubra is the great battle between the Muslims and the Romans (al-Rum) near the end of time. The narrations describe it as one of the fiercest wars in history.
[Described Characteristics]: The Romans land at al-A'maq or Dabiq in northern Syria. An army from Madinah, the best people on earth in that day, goes out to meet them. A third flees and Allah never accepts their repentance, a third are killed and are the best martyrs, and a third win and are never tried again. Sahih Muslim describes a battle so long that men pledge to fight to the death three days running, and so deadly that a bird flying past the bodies falls dead before reaching their end.
[Timeline & Context]: It comes after a truce with the Romans breaks down, and before the conquest of Constantinople and the Dajjal.
[Prophetic Practice]: The Prophet ﷺ said: 'Do not wish to meet the enemy; ask Allah for well-being. But if you meet them, be steadfast.'
[Geographical Locations]: Mentioned in narration : Damascus.
[Corroborating & Parallel Hadiths]: Related narrations in the corpus: Sunan Ibn Majah (4090).
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه كتاب الفتن لنعيم بن حماد المروزي «ت ٢٢٨ هـ»
برقم (1334).
الباب في كتاب الفتن: ما بقي من الأعماق، وفتح القسطنطينية (ج 2، ص 474).
منهج التعامل مع الأثر: هذا الأثر «مقطوع على التابعي أو من دونه»
مما أورده نعيم بن حماد في «كتاب الفتن»، وهو ديوان جمع فيه المصنف ما بلغه من الأخبار والآثار في الملاحم والفتن دون اشتراط الصحة؛ ففيه الصحيح والحسن والضعيف والمنكر والمقطوع، ولا يُحتج بما انفرَد به دون شاهد معتبر من دواوين السنة المسندة.
الشواهد والمتابعات في الكتب الستة: ورد لمعناه شواهد في: سنن ابن ماجه (4090).
من شروح أصل الحديث وشواهده عند شراح السنة: «مصباح الزجاجة على سنن ابن ماجه»
: شرح الحديث ضمن بابه مع الحديث (4089)
باب الملاحم هو جمع ملحمة وهي القتال ونبي الملحمة نبينا صلى الله عليه
4089 حتى تنزلوا بمرج هو بفتح فسكون أي روضة وفي النهاية ارض واسعة ذات نبات كثيرة قوله ذي تلول بضم التاء جمع تل بفتحها وهو مرتفع الصليب هو خشية مربعة يدعون ان عيسى عليه السلام صلب على خشبة كانت على تلك الصورة (مرقاة)
قوله ويجتمعون الملحمة هي الحرب وموضع القتال مأخوذ من اشتباك الناس واختلاطهم فيها كاشتباك لحمة الثوب بالسد أو قيل هو من اللحم لكثرة لحوم القتلى فيها (زجاجة)
قوله بعثا من الموالي والمولى المالك والعبد والمعتق وقد اشتهر في المعتق غالبا على الرجل الذي أسلم على يد رجل مسلم فالذي أسلم مولاه ولعل المراد ههنا هذا لأن الله تعالى أيد هذا الدين في زمن الصحابة التابعين على أيدي أمثال هؤلاء الرجال سيما أهل الفارس حتى ورد لو كان الإيمان تحت الثريا لناوله رجال من أبناء فارس وورد الابدال من الموالي إنجاح الحاجة لمولانا المعظم الشيخ عبد الغني المحدث الدهلوي
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.
Places
Similar narrations in the six books (automatic match, unreviewed)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِذَا وَقَعَتِ الْمَلاَحِمُ بَعَثَ اللَّهُ بَعْثًا مِنَ الْمَوَالِي هُمْ أَكْرَمُ الْعَرَبِ فَرَسًا وَأَجْوَدُهُ سِلاَحًا يُؤَيِّدُ اللَّهُ بِهِمُ الدِّينَ " .
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:“When the fierce battles take place, Allah will send a troop of freed slaves who will be the best Arab horsemen and the best armed, with whom Allah will support His religion.”