Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad) 1396
ما بقي من الأعماق، وفتح القسطنطينيةKitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
حدثنا الوليد، وبقية بن الوليد، وأبو المغيرة، والحكم بن نافع، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الفتنة السادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيسيرون إليكم على ثمانين غاية» قلت: وما الغاية؟ قال: «الراية، تحت كل راية اثنا عشر ألفا»
The sixth trial will be a truce between you and the Banu Al-Asfar. They will march against you on eighty banners, with twelve thousand under each banner.
الوليد وبقية بن الوليد وأبو المغيرة والحكم بن نافعصفوبن عمروالنبي ﷺautomatic reading, unverified
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি কিতাবুল ফিতান (নুআইম ইবনে হাম্মাদ)-এর 1396 নম্বর হাদিস।
[গ্রন্থ ও সনদের পর্যালোচনা]: এটি ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের 'কিতাবুল ফিতান'-এর একটি বর্ণনা। মুহাদ্দিসগণের নীতিমালা অনুযায়ী কিতাবুল ফিতানের একক বর্ণনাগুলো দলিল হিসেবে প্রামাণ্য নয় এবং সার্বিকভাবে দুর্বল বিবেচিত; তবে এর সাথে সহিহ হাদিসের মিল থাকলে তা সহায়ক হিসেবে উদ্ধৃত হয়।
[মূল বিষয়বস্তু]: আর-রুম বা রোমান বলতে নবী ﷺ-এর যুগে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যকে বোঝানো হতো। শেষ যুগের অনেক হাদিসে তাদের সাথে মুসলিমদের সম্পর্কের কথা আছে: সন্ধি, যৌথ যুদ্ধ, তারপর মহাযুদ্ধ।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: আমর ইবনুল আস (রা.) শুনলেন, কিয়ামত আসবে যখন রোমানরা সবচেয়ে সংখ্যাগরিষ্ঠ হবে, তখন তিনি তাদের ভালো গুণগুলো উল্লেখ করলেন: তারা বিপদে সবচেয়ে সহনশীল, দুর্যোগের পর সবচেয়ে দ্রুত ঘুরে দাঁড়ায়, গরিব, এতিম ও দুর্বলের প্রতি সবচেয়ে সদয়, এবং রাজাদের জুলুম প্রতিরোধ করে।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: দাজ্জালের আগের পুরো সময় জুড়ে তাদের ভূমিকা: প্রথমে সন্ধি, তারপর যুদ্ধ, তারপর কনস্টান্টিনোপল বিজয়।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: আমর (রা.)-এর কথা ন্যায্যতা শেখায়: বিরোধের প্রসঙ্গেও অন্যের ভালো গুণ স্বীকার করা।
[মূল বিষয়বস্তু]: নবী ﷺ বলেছেন, মুসলিমরা রোমানদের সাথে নিরাপদ সন্ধি করবে এবং একসাথে এক অভিন্ন শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: তারা বিজয়ী হবে, গনিমত পাবে এবং এক সবুজ প্রান্তরে তাঁবু ফেলবে। খ্রিস্টানদের একজন ক্রুশ তুলে বলবে 'ক্রুশ জিতেছে', এক মুসলিম রেগে গিয়ে তা ভেঙে ফেলবে, আর রোমানরা সন্ধি ভঙ্গ করে মহাযুদ্ধের জন্য জড়ো হবে। আউফ ইবনে মালিক (রা.)-এর হাদিসে আছে, বনুল আসফারের সাথে সন্ধি হবে, তারপর তারা আশিটি পতাকার নিচে আসবে, প্রতিটির নিচে বারো হাজার সৈন্য।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: এই সন্ধি দিয়েই দাজ্জালের আগের সময়ের শুরু, আর এর পরেই মহাযুদ্ধ।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: প্রতিশ্রুতি রক্ষা ঈমানের অংশ। অপর পক্ষ ভঙ্গ না করা পর্যন্ত চুক্তি রক্ষা করতে হয়।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #1396 in Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad).
[Scholarly Verification Notice]: Recorded in Nu'aym ibn Hammad's Kitab al-Fitan (d. 228 AH). Hadith scholars classify this historical compilation as ungraded and weak overall; its isolated reports are not accepted as established doctrine unless corroborated by standard Sahih works.
[Core Subject]: Al-Rum, the Romans, were the Byzantine Empire in the Prophet's time. Many narrations about the end speak of the Muslims' relations with them: a truce, a joint war, then the great battle.
[Described Characteristics]: Amr ibn al-As heard that the Hour will come when the Romans are the most numerous of people, and he listed their good qualities: they are the most forbearing in trial, the quickest to recover after a disaster, the best to the poor, orphans and the weak, and they resist the oppression of kings.
[Timeline & Context]: Their part runs through the whole time before the Dajjal: first the truce, then the war, then the conquest of Constantinople.
[Prophetic Practice]: Amr's words teach fairness: name the good in others even when speaking of conflict.
[Core Subject]: The Prophet ﷺ said the Muslims will make a secure peace with the Romans, and together they will fight a common enemy.
[Described Characteristics]: They win and take spoils, and camp in a green meadow. A man from the Christians raises the cross and says 'The cross has won', a Muslim gets angry and breaks it, and the Romans betray the truce and gather for the great battle. In the hadith of Awf ibn Malik, there will be a truce with the Banu al-Asfar, who then come under eighty banners with twelve thousand men under each.
[Timeline & Context]: This truce opens the time before the Dajjal, and the great battle follows it.
[Prophetic Practice]: Keeping one's word is part of faith. Treaties are kept until the other side breaks them.
al-Nihaya fi al-Fitan : Ibn Kathir
Hafiz Ibn Kathir (d. 774 AH) · Classical Fitan Compilationعلامات بين يدي الساعة
وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان، حدثنا عبد الرحمن بن جبير بن نظير، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال:
"عوف?" فقلت: نعم فقال: "أدخل" قال: قلت: كلي أو1 بعضي? فقال: "كلك"، فقال: "اعدد يا عوف ستا بين يدي الساعة أولهن موتي" قال: فاستبكيت حتى جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكتني قال: "قل واحدة" قلت: واحدة، "والثانية: فتح بيت المقدس" قال: "قل اثنتين" قلت: اثنتين، "والثالثة موتان يكون في أمتي يأخذهم مثل قصاص الغنم قل ثلاثا، والرابعة فتنة تكون في أمتي أعظمها قل أربعا، والخامسة يفيض المال فيكم حتى إن الرجل ليعطى مائة دينار فيسخطها قل خمسا، والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر 2 فيسيرون إليكم على ثمانين غاية". قلت: وما الغاية؟ قال: "الراية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا وفسطاط3 المسلمين يومئذ في أرض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق".
تفرد به أحمد من هذا الوجه، وقال أبو داود: حدثنا هشام بن عمار، حدثنا يحيى بن حمزة، حدثنا أبو جابر، حدثني زيد بن أرطاة، سمعت جبير بن نفير، عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام".
وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع عن النهاش بن فهم، حدثني شداد أبو عمار، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ست من أشراط الساعة. موتي، وفتح بيت المقدس، وموت يأخذ في الناس كقصاص الغنم، وفتنة يدخل حريمها بيت كل مسلم، وأن يعطى الرجل ألف دينار فيسخطها، وأن يغمر الروم فيسيرون بثمانين بندا تحت كل بند1 اثنا عشر ألفا".
Mirqat al-Mafatih : Mulla 'Ali al-Qari
Mulla 'Ali al-Qari (d. 1014 AH) · Mishkat al-Masabih5420 - «وعن عوف بن مالك»
أي: الأشجعي، صحابي مشهور «قال: أتيت النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - في غزوة تبوك وهو في قبة»
أي: خيمة «من أدم»
بفتحتين أي: من جلد (فقال: " اعدد ") أي: احسب وعد (" ستا ") أي: من العلامات الواقعة (" بين يدي الساعة ") أي: قدامها، (" موتي ") أي: فوتي بانتقالي من دار الدنيا إلى الأخرى ; لأنه أول زوال الكمال بحجاب الجمال، (" ثم فتح بيت المقدس ") بفتح ميم وسكون قاف وكسر دال، وفي نسخة بضم ففتح فتشديد، (" ثم موتان ") بضم الميم أي: وباء (" يأخذ فيكم ") أي: يتصرف في أبدانكم، (" كقعاص الغنم ") : بضم القاف داء يأخذ الغنم، فلا يلبثها أن تموت. قال التوربشتي - رحمه الله: أراد بالموتان الوباء، وهو في الأصل موت يقع في الماشية، والميم منه مضمومة، واستعماله في الإنسان تنبيه على وقوعه فيهم وقوعه في الماشية، فإنها تسلب سلبا سريعا، وكان ذلك في طاعون عمواس زمن عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه - وهو أول طاعون وقع في الإسلام، مات منه سبعون ألفا في ثلاثة أيام، وعمواس قرية من قرى بيت المقدس، وقد كان بها معسكر المسلمين.
(" ثم استفاضة المال ") أي: كثرته في شرح السنة، وأصله التفرق والانتشار، يقال: استفاض الحديث إذا انتشر، وفي النهاية: هو من فاض المال والدمع وغيرهما إذا كثر، (" حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ") بالرفع وجوز النصب أي: فيصير (" ساخطا ") أي: غضبان ; لعده المائة قليلا، وهذه الكثرة ظهرت في خلافة عثمان - رضي الله تعالى عنه - عند الفتوح، وأما اليوم فبعض أهل زماننا يعدون الألف قليلا ويحقرونه، (" ثم فتنة ") أي: بلية عظيمة، قيل: هي مقتل عثمان وما بعده من الفتن المترتبة عليها، (" لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ") قيل: المراد من بيوت أمته، وإنما خص العرب لشرفها وقربها منه، ففيه نوع تغليب، أو إيماء إلى ما قيل: إن من أسلم فهو عربي، (" ثم هدنة ") أي: مصالحة (" تكون بينكم وبين بني الأصفر ") أي: الأروام ; سموا بذلك لأن أباهم الأول وهو الروم بن عيصو بن يعقوب بن إسحاق، كان أصفر في بياض، وقيل: سموا باسم رجل أسود ملك الروم، فنكح من نسائها فولد له أولاد في غاية الحسن ; فنسب الروم إليه، (" فيغدرون ") أي: ينقضون عهد الهدنة (" فيأتونكم تحت ثمانين غاية ") أي: راية وهي العلم. قال الطيبي - رحمه الله تعالى: ومن رواه بالباء الموحدة أراد بها الأجمة، فشبه كثرة رماح العسكر بها.
(" تحت كل غاية اثنا عشر ألفا ") أي: ألف فارس. قال الأكمل: جملته سبعمائة ألف وستون ألفا. «رواه البخاري»
، وكذا ابن ماجه، والحاكم في المستدرك وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأقره الذهبي، وهذا أيضا من الوهم ; فإن الحديث في صحيح البخاري في كتاب الجهاد في باب: ما يجوز من الغدر، نقله ميرك عن التصحيح، وقدمت ما يدفع عنه، والله تعالى أعلم بالصحيح.
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه كتاب الفتن لنعيم بن حماد المروزي «ت ٢٢٨ هـ»
برقم (1396).
الباب في كتاب الفتن: ما بقي من الأعماق، وفتح القسطنطينية (ج 2، ص 493).
منهج التعامل مع الأثر: هذا الأثر «مقطوع على التابعي أو من دونه»
مما أورده نعيم بن حماد في «كتاب الفتن»، وهو ديوان جمع فيه المصنف ما بلغه من الأخبار والآثار في الملاحم والفتن دون اشتراط الصحة؛ ففيه الصحيح والحسن والضعيف والمنكر والمقطوع، ولا يُحتج بما انفرَد به دون شاهد معتبر من دواوين السنة المسندة.
من كلام الحافظ ابن كثير في «النهاية في الفتن والملاحم» حول هذا الباب: علامات بين يدي الساعة
وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان، حدثنا عبد الرحمن بن جبير بن نظير، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال:
"عوف?" فقلت: نعم فقال: "أدخل" قال: قلت: كلي أو1 بعضي? فقال: "كلك"، فقال: "اعدد يا عوف ستا بين يدي الساعة أولهن موتي" قال: فاستبكيت حتى جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكتني قال: "قل واحدة" قلت: واحدة، "والثانية: فتح بيت المقدس" قال: "قل اثنتين" قلت: اثنتين، "والثالثة موتان يكون في أمتي يأخذهم مثل قصاص الغنم قل ثلاثا، والرابعة فتنة تكون في أمتي أعظمها قل أربعا، والخامسة يفيض المال فيكم حتى إن الرجل ليعطى مائة دينار فيسخطها قل خمسا، والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر 2 فيسيرون إليكم على ثمانين غاية". قلت: وما الغاية؟ قال: "الراية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا وفسطاط3 المسلمين يومئذ في أرض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق".
تفرد به أحمد من هذا الوجه، وقال أبو داود: حدثنا هشام بن عمار، حدثنا يحيى بن حمزة، حدثنا أبو جابر، حدثني زيد بن أرطاة، سمعت جبير بن نفير، عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام".
وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع عن النهاش بن فهم، حدثني شداد أبو عمار، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ست من أشراط الساعة. موتي، وفتح بيت المقدس، وموت يأخذ في الناس كقصاص الغنم، وفتنة يدخل حريمها بيت كل مسلم، وأن يعطى الرجل ألف دينار فيسخطها، وأن يغمر الروم فيسيرون بثمانين بندا تحت كل بند1 اثنا عشر ألفا".
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.