Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad) 1881
خروج الحبشةKitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
حدثنا نعيم ثنا ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن ابن المسيب، سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة» قال
The two-pedestal Kaaba was destroyed by Abyssinia
نعيم ثنا ابن وهبيونسالزهريابن المسيبالنبي ﷺautomatic reading, unverified
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি কিতাবুল ফিতান (নুআইম ইবনে হাম্মাদ)-এর 1881 নম্বর হাদিস।
[গ্রন্থ ও সনদের পর্যালোচনা]: এটি ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের 'কিতাবুল ফিতান'-এর একটি বর্ণনা। মুহাদ্দিসগণের নীতিমালা অনুযায়ী কিতাবুল ফিতানের একক বর্ণনাগুলো দলিল হিসেবে প্রামাণ্য নয় এবং সার্বিকভাবে দুর্বল বিবেচিত; তবে এর সাথে সহিহ হাদিসের মিল থাকলে তা সহায়ক হিসেবে উদ্ধৃত হয়।
[মূল বিষয়বস্তু]: শেষ সময়ে হাবশার (ইথিওপিয়া অঞ্চল) এক ব্যক্তি, যাকে বলা হয় যুস-সুওয়াইকাতাইন ('সরু দুই পায়ের গোছাওয়ালা'), কাবা ঘর পাথরে পাথরে ভেঙে ফেলবে।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: বর্ণনা অনুযায়ী সে কালো, পা ফাঁক করে হাঁটে, একটি একটি করে পাথর খুলে নেবে এবং এর ধনভান্ডার নিয়ে যাবে। এর পর কাবা আর পুনর্নির্মিত হবে না।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: ইবনে হাজার প্রমুখ আলেম একে ঈসা (আ.)-এর মৃত্যু ও কোমল বাতাসের পরে রাখেন, যখন 'আল্লাহ, আল্লাহ' বলার মতো কেউ থাকবে না, ফলে রক্ষা করার মতো কোনো মুমিনও থাকবে না।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: নবী ﷺ বলেছেন: 'এই ঘর উঠিয়ে নেওয়ার আগেই (হজ ও উমরার মাধ্যমে) এর বেশি বেশি তাওয়াফ করো।'
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #1881 in Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad).
[Scholarly Verification Notice]: Recorded in Nu'aym ibn Hammad's Kitab al-Fitan (d. 228 AH). Hadith scholars classify this historical compilation as ungraded and weak overall; its isolated reports are not accepted as established doctrine unless corroborated by standard Sahih works.
[Core Subject]: Near the end, a man from Abyssinia called Dhu al-Suwayqatayn ('the one with two thin shins') will tear down the Ka'bah stone by stone.
[Described Characteristics]: He is described as black, with splayed legs, pulling the stones out one by one and taking its treasure. After that, the Ka'bah is not rebuilt.
[Timeline & Context]: Scholars such as Ibn Hajar place it after the death of Isa (AS) and the gentle wind, when no one is left who says 'Allah, Allah', so no believer is there to defend it.
[Prophetic Practice]: The Prophet ﷺ said: 'Make much of this House (by Hajj and Umrah) before it is lifted.'
Fayd al-Qadir : al-Munawi
Abd al-Ra'uf al-Munawi (d. 1031 AH) · al-Jami' al-Saghir10003 -
«يخرب الكعبة»
بضم الياء وفتح الخاء المعجمة وشد الراء المكسورة من التخريب والجملة فعل ومفعول والفاعل قوله
بضم السين وفتح الواو تثنية سويقة مصغرا للتحقير «ذو السويقتين»
«من الحبشة»
بالتحريك نوع معروف من السودان يقال إنهم من ولد حبش بن كوش بن حام قال ابن دريد: جمع الحبش أحبوش بضم أوله وأما قولهم الحبشة فعلى غير قياس وأصل التحبيش التجميع ومن للتبعيض أي يخربها ضعيف من هذه الطائفة إشارة إلى أن الكعبة المعظمة يهتك حرمتها حقير نضو الخلق وإنما سلط عليها ولم يحبس عنها كالفيل لأن هذا إنما هو قرب الساعة عند فناء أهل الحق فسلط على تخريبها لئلا تبقى مهانة معطلة بعد ما كانت مهابة مبجلة ومن هذا التقرير استبان أنه لا تعارض بين هنا وقوله تعالى {حرما آمنا} الأمن إلى قرب القيامة وخراب الدنيا كما تقرر وقضية كلام المصنف أن هذا هو الحديث بتمامه والأمر بخلافه بل بقيته عند الشيخين فيسابها حليتها ويجردها من كسوتها كأني أنظر إليه أصيلع أفيدع يضرب عليها بمسحاته أو بمعوله هكذا عزاه لهما جمع منهم الديلمي
«ق ن عن أبي هريرة»
Mirqat al-Mafatih : Mulla 'Ali al-Qari
Mulla 'Ali al-Qari (d. 1014 AH) · Mishkat al-Masabih2721 - (وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: " يخرب الكعبة) : بتشديد الراء وتخفيفها «ذو السويقتين»
: وإنما صغر ساقاه لأن ساقيه قصيرتان «من الحبشة»
: أي: من الكفار «متفق عليه»
.
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه كتاب الفتن لنعيم بن حماد المروزي «ت ٢٢٨ هـ»
برقم (1881).
الباب في كتاب الفتن: خروج الحبشة (ج 2، ص 669).
منهج التعامل مع الأثر: هذا الأثر «مقطوع على التابعي أو من دونه»
مما أورده نعيم بن حماد في «كتاب الفتن»، وهو ديوان جمع فيه المصنف ما بلغه من الأخبار والآثار في الملاحم والفتن دون اشتراط الصحة؛ ففيه الصحيح والحسن والضعيف والمنكر والمقطوع، ولا يُحتج بما انفرَد به دون شاهد معتبر من دواوين السنة المسندة.
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.