Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad) 226
ما يذكر من الخلفاء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلمKitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
حدثنا يحيى بن سليم، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الطفيل، قال: أخذ عبد الله بن عمرو بيدي فقال: «يا عامر بن واثلة اثنا عشر خليفة من كعب بن لؤي، ثم النقف والنقاف، لن يجتمع أمر الناس على إمام حتى تقوم الساعة»
O Amer bin Wathilah, twelve caliphs from Kaab bin Luay, then Al-Naqaf and Al-Naqaf, the affairs of the people will not be united over an imam until the Hour comes.
يحيى بن سليمعبد الله بن عثمبن خثيمأبي الطفيلautomatic reading, unverified
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি কিতাবুল ফিতান (নুআইম ইবনে হাম্মাদ)-এর 226 নম্বর হাদিস।
[গ্রন্থ ও সনদের পর্যালোচনা]: এটি ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের 'কিতাবুল ফিতান'-এর একটি বর্ণনা। মুহাদ্দিসগণের নীতিমালা অনুযায়ী কিতাবুল ফিতানের একক বর্ণনাগুলো দলিল হিসেবে প্রামাণ্য নয় এবং সার্বিকভাবে দুর্বল বিবেচিত; তবে এর সাথে সহিহ হাদিসের মিল থাকলে তা সহায়ক হিসেবে উদ্ধৃত হয়।
[মূল বিষয়বস্তু]: কিয়ামত (আস-সাআহ) হলো সেই মুহূর্ত, যখন এই পৃথিবীর সমাপ্তি ঘটবে। সব প্রাণী মারা যাবে, মহাবিশ্বের শৃঙ্খলা ভেঙে পড়বে, তারপর আসবে পুনরুত্থান। কুরআনে বারবার এর কথা এসেছে, আর নবী ﷺ এর আগের আলামতগুলোর কথা বলে গেছেন।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: এটি হঠাৎ আসবে, মানুষ যখন নিজের কাজে ব্যস্ত: কেউ কাপড় বিক্রি করছে, কেউ পশুর পানির হাউজ মেরামত করছে, কেউ খাবার মুখে তুলছে, কেউই কাজ শেষ করতে পারবে না। এর আগে আসবে আলামত: ছোট আলামত যা ধীরে ধীরে ছড়ায়, আর দশটি বড় আলামত যা কাছাকাছি সময়ে ঘটবে।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: একমাত্র আল্লাহই জানেন। কুরআন বলে এর জ্ঞান কেবল তাঁর কাছে, আর জিবরিল (আ.) যখন নবী ﷺ-কে জিজ্ঞেস করলেন, তিনি বললেন: যাকে জিজ্ঞেস করা হচ্ছে, সে প্রশ্নকারীর চেয়ে বেশি জানে না। কোনো তারিখ বা কাউন্টডাউন এর সাথে সাংঘর্ষিক।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, 'কিয়ামত কবে?' নবী ﷺ পাল্টা জিজ্ঞেস করলেন, 'তুমি এর জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছ?' আসল প্রশ্ন তারিখ নয়, আমাদের নিজের প্রস্তুতি।
[মূল বিষয়বস্তু]: নবী ﷺ ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, তাঁর পরে খিলাফত ত্রিশ বছর থাকবে, তারপর রাজতন্ত্র হবে, আর বারোজন শাসকের অধীনে দ্বীন শক্তিশালী থাকবে, সবাই কুরাইশ থেকে।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: সাফিনা (রা.) ত্রিশ বছর গুনে দেখিয়েছেন: আবু বকর দুই, উমর দশ, উসমান বারো, আলী ছয়। হাসান (রা.)-এর কয়েক মাসে ত্রিশ বছর পূর্ণ হয়, এরপর মুআবিয়া (রা.) শাসন করেন।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: ত্রিশ বছর চলেছিল ১১ থেকে ৪১ হিজরি পর্যন্ত, তারপর রাজতন্ত্র শুরু হয়; এটি অতীত হয়ে গেছে।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: 'তোমরা আমার সুন্নাহ ও আমার পরে সঠিক পথপ্রাপ্ত খলিফাদের সুন্নাহ আঁকড়ে ধরো; মাড়ির দাঁত দিয়ে কামড়ে ধরো।'
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #226 in Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad).
[Scholarly Verification Notice]: Recorded in Nu'aym ibn Hammad's Kitab al-Fitan (d. 228 AH). Hadith scholars classify this historical compilation as ungraded and weak overall; its isolated reports are not accepted as established doctrine unless corroborated by standard Sahih works.
[Core Subject]: The Hour (al-Sa'ah) is the moment this world ends. Everything alive dies, the universe is undone, and then comes the resurrection. The Quran mentions it again and again, and the Prophet ﷺ spoke of the signs that come before it.
[Described Characteristics]: It comes suddenly, while people are busy with their lives: one man is selling cloth, another is fixing his water trough, another is lifting food to his mouth, and none of them finishes. Before it come signs, small ones that spread slowly and ten great ones that come close together.
[Timeline & Context]: Only Allah knows. The Quran says its knowledge is with Him alone, and when Jibril asked the Prophet ﷺ, he answered: the one asked knows no more than the one asking. Any date or countdown contradicts this.
[Prophetic Practice]: A man asked, 'When is the Hour?' The Prophet ﷺ asked back, 'What have you prepared for it?' The real question is our own preparation, not the date.
[Core Subject]: The Prophet ﷺ foretold that the caliphate after him would last thirty years and then become kingship, and that the religion would stay strong under twelve rulers, all from Quraysh.
[Described Characteristics]: Safinah counted the thirty years: Abu Bakr two, Umar ten, Uthman twelve, Ali six. The thirtieth year was completed by al-Hasan's months, after which Mu'awiyah ruled.
[Timeline & Context]: The thirty years ran from 11 to 41 AH, and kingship followed; this has passed.
[Prophetic Practice]: 'Hold to my Sunnah and the Sunnah of the rightly guided caliphs after me; bite onto it with your molar teeth.'
ধ্রুপদী মুহাদ্দিস ও ভাষ্যকারদের অভিমত
ইবনে হাজার, ইমাম নববী, ইবনে কাসীর, ইমাম কুরতুবী প্রমুখের বিশ্লেষণ[সাফিনা (রা.), বর্ণনাকারী সাহাবী] (জামে তিরমিযি ২২২৬; সুনানে আবু দাউদ ৪৬৪৬): হাদিসে বর্ণিত খিলাফতের ৩০ বছর বলতে তিনি আবু বকর, উমর, উসমান ও আলী (রা.)-এর খেলাফতকালকে গণনা করেছেন।
Attributed Scholarly Views
Attributed classical explanations from Ibn Hajar, al-Nawawi, Ibn Kathir & more[Safinah (RA), Companion & Narrator] (Jami' at-Tirmidhi 2226; Sunan Abi Dawud 4646): Counts the thirty years of caliphate as those of Abu Bakr, Umar, Uthman and Ali.
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه كتاب الفتن لنعيم بن حماد المروزي «ت ٢٢٨ هـ»
برقم (226).
الباب في كتاب الفتن: ما يذكر من الخلفاء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم (ج 1، ص 89).
منهج التعامل مع الأثر: هذا الأثر «مقطوع على التابعي أو من دونه»
مما أورده نعيم بن حماد في «كتاب الفتن»، وهو ديوان جمع فيه المصنف ما بلغه من الأخبار والآثار في الملاحم والفتن دون اشتراط الصحة؛ ففيه الصحيح والحسن والضعيف والمنكر والمقطوع، ولا يُحتج بما انفرَد به دون شاهد معتبر من دواوين السنة المسندة.
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.