Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad) 434
العصمة من الفتن، وما يستحب فيها من الكف والإمساك عن القتال، والعزلة فيها، وما يكره من الاستشراف لهاKitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، أتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا: إن الناس قد صنعوا ما ترى، وأنت ابن عمر بن الخطاب، وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما يمنعك أن تخرج؟ قال: «يمنعني أن الله تعالى حرم علي دم أخي المسلم» ، قالا: أولم يقل الله تعالى: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله} [البقرة: 193] ؟ قال: «فقد قاتلنا حتى لم تكن فتنة وكان الدين لله، فأنتم تريدون أن نقاتل حتى تكون فتنة ويكون الدين لغير الله»
It prevents me from the fact that Allah Almighty has forbidden the blood of my Muslim brother to me. We fought until there was no strife and the religion was for Allah. You want us to fight until there is strife and the religion is for other than Allah.
عبد الوهاب بن عبد المجيدعبيد اللهنافعابن عمرفي فتنة ابن الزبير فقالاتخرج؟automatic reading, unverified
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি কিতাবুল ফিতান (নুআইম ইবনে হাম্মাদ)-এর 434 নম্বর হাদিস।
[গ্রন্থ ও সনদের পর্যালোচনা]: এটি ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের 'কিতাবুল ফিতান'-এর একটি বর্ণনা। মুহাদ্দিসগণের নীতিমালা অনুযায়ী কিতাবুল ফিতানের একক বর্ণনাগুলো দলিল হিসেবে প্রামাণ্য নয় এবং সার্বিকভাবে দুর্বল বিবেচিত; তবে এর সাথে সহিহ হাদিসের মিল থাকলে তা সহায়ক হিসেবে উদ্ধৃত হয়।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #434 in Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad).
[Scholarly Verification Notice]: Recorded in Nu'aym ibn Hammad's Kitab al-Fitan (d. 228 AH). Hadith scholars classify this historical compilation as ungraded and weak overall; its isolated reports are not accepted as established doctrine unless corroborated by standard Sahih works.
Mirqat al-Mafatih : Mulla 'Ali al-Qari
Mulla 'Ali al-Qari (d. 1014 AH) · Mishkat al-Masabih6004 - «وعن نافع»
أي: مولى ابن عمر (أن ابن عمر أتاه رجلان في فتنة ابن الزبير، أي: قبل قتله «فقالا: إن الناس صنعوا ما ترى»
أي: من الاختلاف «وأنت ابن عمر»
أي: وقد كان خليفة «وصاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -»
: يعني ومن أصحابه أيضا، فلا نشك أنك من الوجهين أولى بالخلافة من عبد الملك الذي من جملة امرأته الحجاج «فما يمنعك أن تخرج»
أي: عليه لظهور كمال ظلمه «فقال: يمنعني أن الله حرم علي دم أخي المسلم قالا»
، أي: الرجلان (ألم يقل الله تعالى: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} البقرة: 193 أي: لا توجد وتمامه {ويكون الدين لله} البقرة: 193 «فقال ابن عمر: قد قاتلنا حتى لم تكن فتنة»
أي: شرك «وكان الدين لله»
أي: وصار دين الإسلام خالصا لله «وأنتم تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتنة»
أي: تقع فتنة بين المسلمين «ويكون الدين لغير الله»
. أي: لتزلزل دينه وعدم ثبات أمره، والحاصل أن السائل يرى قتال من خالف الإمام الذي يعتقد هو طاعته، وكان ابن عمر يرى ترك القتال فيما يتعلق بالملك في حقه، كما يدل عليه قوله: لقد كنت أنهاك عن مثل هذا. «رواه البخاري»
.
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه كتاب الفتن لنعيم بن حماد المروزي «ت ٢٢٨ هـ»
برقم (434).
الباب في كتاب الفتن: العصمة من الفتن، وما يستحب فيها من الكف والإمساك عن القتال، والعزلة فيها، وما يكره من الاستشراف لها (ج 2، ص 165).
منهج التعامل مع الأثر: هذا الأثر «مقطوع على التابعي أو من دونه»
مما أورده نعيم بن حماد في «كتاب الفتن»، وهو ديوان جمع فيه المصنف ما بلغه من الأخبار والآثار في الملاحم والفتن دون اشتراط الصحة؛ ففيه الصحيح والحسن والضعيف والمنكر والمقطوع، ولا يُحتج بما انفرَد به دون شاهد معتبر من دواوين السنة المسندة.
الشواهد والمتابعات في الكتب الستة: ورد لمعناه شواهد في: صحيح البخاري (4514)، صحيح البخاري (4513)، صحيح البخاري (4515).
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.