Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad) 567
في خروج بني العباسKitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
حدثنا محمد بن عبد الله التيهرتي، عن شيخ لهم يقال له عبد السلام بن مسلمة قال: سمعت أبا قبيل، يقول: وذكر بني أمية فنال منهم ثم قال: «سيليكم بعدهم أصحاب الرايات السود، فيطول أمرهم ومدتهم حتى يبايع لغلامين منهم، فإذا أدركا اختلفوا فيما بينهم، فيطول اختلافهم حتى ترفع بالشام ثلاث رايات، فإذا رفعت كان سبب انقطاع مدتهم، فإذا قرئ بمصر من عبد الله عبد الله أمير المؤمنين، لم يلبث أن يقرأ عليهم كتاب آخر من عبد الله عبد الرحمن أمير المؤمنين، وهو صاحب المغرب، وهو شر من ملك، وهم يخربون مصر والشام، فإذا كثف أمرهم بالشام اجتمعت الرايات السود وأصحاب الرايات الثلاث ومن بها من المغرب على أهل المغرب، فيجتمعون جميعا عليهم، فيقاتلونهم فتكون الغلبة لأهل الرايات الثلاث، وينقطع أمر البربر، ثم يقاتلون أصحاب الرايات السود حتى ينقطع أمرهم»
After them will come the owners of the black banners, and their command and duration will prolong until the pledge of allegiance to two of them is given. When they come together, they disagree among themselves, and their disagreement will prolong until three banners are raised in the Sham (Greater Syria), and if they are raised, this is the reason for the interruption of their term. If it is read in Egypt from Abdullah Abdullah, the Commander of the Faithful, it is not long before another letter is read to them from Abdullah Abd al-Rahman, the Commander of the Faithful, and he is the ruler of the Maghreb, and he is worse than a king, and they are ruining Egypt and the Sham (Greater Syria). If their command in the Sham (Greater Syria) intensifies, the black banners and the companions of The three banners and those in them from the Maghreb against the people of the Maghreb, so they all gather against them and fight them, so the people of the three banners will prevail, and the Berbers will be cut off. Then they will fight the owners of the black banners until their order will be cut off.
محمد بن عبد الله التيهرتيautomatic reading, unverified
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি কিতাবুল ফিতান (নুআইম ইবনে হাম্মাদ)-এর 567 নম্বর হাদিস।
[গ্রন্থ ও সনদের পর্যালোচনা]: এটি ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের 'কিতাবুল ফিতান'-এর একটি বর্ণনা। মুহাদ্দিসগণের নীতিমালা অনুযায়ী কিতাবুল ফিতানের একক বর্ণনাগুলো দলিল হিসেবে প্রামাণ্য নয় এবং সার্বিকভাবে দুর্বল বিবেচিত; তবে এর সাথে সহিহ হাদিসের মিল থাকলে তা সহায়ক হিসেবে উদ্ধৃত হয়।
[মূল বিষয়বস্তু]: পূর্ব দিক থেকে, খোরাসান থেকে আসা কালো পতাকার কথা কয়েকটি বর্ণনায় এসেছে, এক বাহিনী হিসেবে যা মাহদির আগে বা তাঁর সাথে আসবে।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: সবচেয়ে পরিচিত বর্ণনাগুলোতে আছে: 'খোরাসান থেকে কালো পতাকা আসবে, ইলিয়ায় (বায়তুল মাকদিস) গাড়া না হওয়া পর্যন্ত কিছুই তাদের ফেরাতে পারবে না', এবং 'তোমরা তাদের দেখলে বরফের ওপর হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাদের কাছে যাও'। হাদিস বিশেষজ্ঞরা এই বর্ণনাগুলোকে দুর্বল বলেছেন।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: কোনো সহিহ হাদিসে এদের সময় নির্দিষ্ট করা হয়নি।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: পতাকার রং কিছুই প্রমাণ করে না। যেকোনো দলকে কুরআন ও সুন্নাহ দিয়ে বিচার করুন, ভবিষ্যদ্বাণী নিয়ে তাদের দাবি দিয়ে নয়।
[মূল বিষয়বস্তু]: নবী ﷺ ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, তাঁর উম্মতের ধ্বংস কুরাইশের কিছু যুবকের হাতে আসবে, আর ত্রিশ বছরের খিলাফতের পর শাসন রাজতন্ত্রে পরিণত হবে। আলেমরা এগুলোকে উমাইয়া রাজবংশের (৪১-১৩২ হিজরি) সাথে যুক্ত করেন।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: আবু হুরায়রা (রা.) বলেছিলেন, চাইলে তিনি তাদের নাম বলতে পারেন। ইবনে হাজার প্রমুখ ব্যাখ্যা করেছেন, তিনি কিছু উমাইয়া শাসককে বুঝিয়েছেন, যাদের শুরু প্রায় ৬০ হিজরিতে, আর আবু হুরায়রা (রা.) এর আগেই মৃত্যুর দোয়া করতেন।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: এটি ছিল প্রথম হিজরি শতাব্দীতে, যা ইতিমধ্যে ঘটে গেছে।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: আবু হুরায়রা (রা.) 'ষাট সাল ও বালকদের শাসন' থেকে আশ্রয় চাইতেন। আল্লাহর কাছে ন্যায়পরায়ণ নেতা চান।
[ভৌগোলিক স্থান]: এই বর্ণনায় বর্ণিত স্থান : শাম, মিশর।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #567 in Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad).
[Scholarly Verification Notice]: Recorded in Nu'aym ibn Hammad's Kitab al-Fitan (d. 228 AH). Hadith scholars classify this historical compilation as ungraded and weak overall; its isolated reports are not accepted as established doctrine unless corroborated by standard Sahih works.
[Core Subject]: Black banners coming from the east, from Khurasan, appear in several reports as an army that comes before or with the Mahdi.
[Described Characteristics]: The best-known reports say: 'Black banners will come from Khurasan and nothing will turn them back until they are planted in Iliya (Jerusalem)', and 'If you see them, go to them even crawling over snow'. Hadith scholars graded these reports weak.
[Timeline & Context]: No sahih narration fixes their time.
[Prophetic Practice]: A flag's colour proves nothing. Judge any group by the Quran and Sunnah, not by its claims about prophecy.
[Core Subject]: The Prophet ﷺ foretold that the ruin of his ummah would come at the hands of young men of Quraysh, and that rule would turn into kingship after thirty years of caliphate. Scholars connect these with the Umayyad dynasty (41-132 AH).
[Described Characteristics]: Abu Hurayrah said he could name them if he wished. Ibn Hajar and others explain that he meant certain Umayyad rulers, beginning around the year 60 AH, and Abu Hurayrah prayed to die before then.
[Timeline & Context]: This was in the first Islamic century, and it has already passed.
[Prophetic Practice]: Abu Hurayrah sought refuge from 'the year sixty and the rule of boys'. Ask Allah for just leaders.
[Geographical Locations]: Mentioned in narration : Sham (Greater Syria), Egypt.
ধ্রুপদী মুহাদ্দিস ও ভাষ্যকারদের অভিমত
ইবনে হাজার, ইমাম নববী, ইবনে কাসীর, ইমাম কুরতুবী প্রমুখের বিশ্লেষণ[ইমাম ইবনে কাসীর] (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, দালায়িলুন নুবুওয়াহ: বনু উমাইয়া সংক্রান্ত বর্ণনা): বনু উমাইয়ার শাসন সম্পর্কিত বর্ণনাগুলো একত্র করেছেন, এর অনেকগুলো দুর্বল বলে উল্লেখ করেছেন, এবং তাদের শাসনকে (৪১-১৩২ হিজরি) সংঘটিত হিসেবে লিপিবদ্ধ করেছেন।
[ইমাম জালালুদ্দীন আস-সুয়ূতী] (তারিখুল খুলাফা, উমাইয়া খলিফাগণ): ত্রিশ বছরের খিলাফতের পর উমাইয়া খিলাফতকে অতীত ইতিহাস হিসেবে পূর্ণাঙ্গ বর্ণনা করেছেন।
Attributed Scholarly Views
Attributed classical explanations from Ibn Hajar, al-Nawawi, Ibn Kathir & more[Imam Ibn Kathir] (al-Bidayah wa'l-Nihayah, Dala'il al-Nubuwwah: reports on Banu Umayyah): Collects the reports about the rule of Banu Umayyah, notes that many of them are weak, and records their rule (41-132 AH) as having come about.
[Imam Jalaluddin Al-Suyuti] (Tarikh al-Khulafa', the Umayyad caliphs): Narrates the Umayyad caliphate in full as past history after the thirty years of caliphate.
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه كتاب الفتن لنعيم بن حماد المروزي «ت ٢٢٨ هـ»
برقم (567).
الباب في كتاب الفتن: في خروج بني العباس (ج 2، ص 205).
منهج التعامل مع الأثر: هذا الأثر «مقطوع على التابعي أو من دونه»
مما أورده نعيم بن حماد في «كتاب الفتن»، وهو ديوان جمع فيه المصنف ما بلغه من الأخبار والآثار في الملاحم والفتن دون اشتراط الصحة؛ ففيه الصحيح والحسن والضعيف والمنكر والمقطوع، ولا يُحتج بما انفرَد به دون شاهد معتبر من دواوين السنة المسندة.
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.