Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad) 638
ما يذكر من علامات من السماء فيها في انقطاع ملك بني العباسKitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
حدثنا أبو عمر، عن ابن لهيعة، قال: حدثني عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت البناني، عن أبيه، عن الحارث الهمداني، عن ابن مسعود، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا كانت صيحة في رمضان فإنه يكون معمعة في شوال، وتمييز القبائل في ذي القعدة، وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم، وما المحرم» ، يقولها ثلاثا، «هيهات هيهات، يقتل الناس فيها هرجا هرجا» قال: قلنا: وما الصيحة يا رسول الله؟ قال: " هدة في النصف من رمضان ليلة جمعة، فتكون هدة توقظ النائم، وتقعد القائم، وتخرج العواتق من خدورهن، في ليلة جمعة، في سنة كثيرة الزلازل، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة فادخلوا بيوتكم، واغلقوا أبوابكم، وسدوا كواكم، ودثروا أنفسكم، وسدوا آذانكم، فإذا حسستم بالصيحة فخروا لله سجدا، وقولوا: سبحان القدوس، سبحان القدوس، ربنا القدوس، فإن من فعل ذلك نجا، ومن لم يفعل ذلك هلك "
If it is a shout in Ramadan, then there will be a riot in Shawwal, and the discrimination of tribes in Dhul-Qa’dah, and bloodshed in Dhul-Hijjah and Muharram, and what is forbidden? He says it three times, “Far from, far from,” people will be killed therein in commotion. He said: We said: What is the shout, O Messenger of Allah? He said: “There is a truce in the middle of Ramadan, a Friday night. It will be a truce that awakens the sleeping person, makes the standing one sit still, and brings the freed ones out of their pods, on a Friday night, in a year with many earthquakes. So when you pray the dawn prayer on Friday, go into your homes, close your doors, close your windows, cover yourselves, and close your ears. So when you feel the shout, bow down to Allah, prostrating yourself, and say: Glory be to Him. The Holy One, Glory be to the Holy One, our Holy Lord, for whoever does that will be saved, and whoever does not do that will perish
أبو عمرابن لهيعةعبد الوهاب بن حسينمحمد بن ثابت البنانيأبيهالحارث الهمدانيابن مسعودالنبي ﷺautomatic reading, unverified
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি কিতাবুল ফিতান (নুআইম ইবনে হাম্মাদ)-এর 638 নম্বর হাদিস।
[গ্রন্থ ও সনদের পর্যালোচনা]: এটি ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের 'কিতাবুল ফিতান'-এর একটি বর্ণনা। মুহাদ্দিসগণের নীতিমালা অনুযায়ী কিতাবুল ফিতানের একক বর্ণনাগুলো দলিল হিসেবে প্রামাণ্য নয় এবং সার্বিকভাবে দুর্বল বিবেচিত; তবে এর সাথে সহিহ হাদিসের মিল থাকলে তা সহায়ক হিসেবে উদ্ধৃত হয়।
[মূল বিষয়বস্তু]: নবী ﷺ বলেছেন, ভূমিকম্প বেড়ে না যাওয়া পর্যন্ত কিয়ামত হবে না।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: হাদিসে ইলম উঠিয়ে নেওয়া ও সময় দ্রুত চলে যাওয়ার সাথে একে তালিকায় উল্লেখ করা হয়েছে, বিস্তারিত কিছু বলা হয়নি।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: এটি সময়ের সাথে বাড়তে থাকে, আলামতগুলোর ক্রমে এর নির্দিষ্ট স্থান নেই।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: কুফায় ভূমিকম্প হলে ইবনে মাসউদ (রা.) বলেছিলেন: 'তোমাদের রব চান তোমরা তাঁর দিকে ফিরে আসো।'
[মূল বিষয়বস্তু]: রমজানে শোনা একটি 'ধ্বনি' বা আওয়াজ মাহদির পূর্ববর্তী ফিতনার মধ্যে বর্ণিত। বর্ণনাগুলো দুর্বল, মূলত নুআইমের কিতাবুল ফিতানের সূত্রে।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: নুআইমের কিতাবুল ফিতানের বর্ণনায় মাহদির পূর্ববর্তী অস্থিরতার মধ্যে উল্লেখ আছে 'রমজানে একটি আওয়াজ, শাওয়ালে হট্টগোল, এবং জিলকদে গোত্রসমূহ পক্ষ নেবে' (যেমন কিতাবুল ফিতান, বর্ণনা ৬২৯ ও ৬৩১)। এই সনদগুলো দুর্বল এবং সংকলনটি গ্রেডিংবিহীন।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: দুর্বল মাহদি-যুগের বর্ণনায় স্থাপিত; এটি সহিহ বর্ণনায় প্রতিষ্ঠিত নয় এবং কোনো তারিখ বহন করে না।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: বর্ণনাকে এর বিশুদ্ধতা দিয়ে বিচার করুন: সহিহ বর্ণনা যা শেখায় তা আঁকড়ে ধরুন, এবং দুর্বল, যাচাইবিহীন বর্ণনাকে না বিশ্বাস, না সময়সূচি হিসেবে গণ্য করুন।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #638 in Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad).
[Scholarly Verification Notice]: Recorded in Nu'aym ibn Hammad's Kitab al-Fitan (d. 228 AH). Hadith scholars classify this historical compilation as ungraded and weak overall; its isolated reports are not accepted as established doctrine unless corroborated by standard Sahih works.
[Core Subject]: The Prophet ﷺ said the Hour will not come until earthquakes become many.
[Described Characteristics]: The narration mentions it in a list with knowledge being taken away and time passing quickly, without further detail.
[Timeline & Context]: It spreads over time and has no fixed place in the order of the signs.
[Prophetic Practice]: When the earth shook in Kufa, Ibn Mas'ud said: 'Your Lord wants you to turn back to Him.'
[Core Subject]: A 'cry' or voice heard in Ramadan is reported among the tribulations before the Mahdi. The reports are weak, coming mainly through Nu'aym's Kitab al-Fitan.
[Described Characteristics]: Reports in Nu'aym's Kitab al-Fitan mention 'a voice in Ramadan, an uproar in Shawwal, and in Dhu al-Qa'da the tribes take sides', among the disturbances preceding the Mahdi (e.g. Kitab al-Fitan, reports 629 and 631). These chains are weak and the collection is ungraded.
[Timeline & Context]: Placed in the weak Mahdi-era reports; it is not established by sound narration and carries no date.
[Prophetic Practice]: Weigh reports by their authenticity: hold to what the sound narrations teach, and treat weak, unverified reports as neither belief nor a timetable.
ধ্রুপদী মুহাদ্দিস ও ভাষ্যকারদের অভিমত
ইবনে হাজার, ইমাম নববী, ইবনে কাসীর, ইমাম কুরতুবী প্রমুখের বিশ্লেষণ[হাফেজ ইবনে হাজার আল-আসকালানী] (ফাতহুল বারি, সহিহ বুখারি ৭১২১-এর ব্যাখ্যা (কিতাবুল ফিতান)): ভূমিকম্পের আধিক্যকে তিনি এমন আলামতের মধ্যে গণ্য করেছেন যার সূচনা হয়েছে কিন্তু চূড়ান্ত রূপ এখনও আসেনি। তিনি বলেন: বিভিন্ন অঞ্চলে বহু ভূমিকম্প হয়েছে, তবে স্পষ্ট প্রতীয়মান হয় যে হাদিসের উদ্দেশ্য হলো এর সর্বব্যাপী ও অবিরাম রূপ ধারণ করা।
[আল্লামা শামসুদ্দীন আস-সাফফারিনী] (আল-বুহুরুয যাখিরা, অধ্যায় ১: দূরবর্তী আলামত, যা প্রকাশ পেয়ে শেষ হয়েছে): প্রকাশিত আলামতের মধ্যে উল্লেখ করেছেন; উদাহরণ দিয়েছেন ২৩২ হিজরিতে খলিফা মুতাওয়াক্কিলের শাসনের শুরুতে দামেস্ক, আন্তাকিয়া ও মসুলে আঘাত হানা ভয়াবহ ভূমিকম্পের, যেখানে 'বলা হয় পঞ্চাশ হাজার মানুষ মারা যায়', এবং বলেছেন এরপর আরও বহু ভূমিকম্প হয়েছে।
[হাদিসের সনদ ও তাহকীক নোট] (নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান - দুর্বল, গ্রেডিংবিহীন): রমজানে একটি 'ধ্বনি' বা 'আওয়াজ', এরপর শাওয়ালে হট্টগোল এবং জিলকদে গোত্রসমূহের পক্ষ নেওয়া - মাহদির পূর্ববর্তী ফিতনার মধ্যে বর্ণিত। এই বর্ণনাগুলো মূলত নুআইমের কিতাবুল ফিতানের সূত্রে এসেছে, যা সামগ্রিকভাবে দুর্বল ও গ্রেডিংবিহীন; কিছু আলেম রমজানের ধ্বনির উল্লেখ করেন, তবে তা সহিহ বা হাসান বর্ণনায় প্রতিষ্ঠিত নয়, এবং এতে কোনো তারিখ বা সন আরোপ করা যাবে না।
Attributed Scholarly Views
Attributed classical explanations from Ibn Hajar, al-Nawawi, Ibn Kathir & more[Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqalani] (Fath al-Bari, on Sahih al-Bukhari 7121 (Kitab al-Fitan)): Puts many earthquakes among the signs whose beginnings have occurred but which are not yet complete. Many earthquakes had struck lands to the north, east and west, 'but what appears is that their being many means that they become widespread and continuous.'
[Allamah Shamsuddin Al-Saffarini] (al-Buhur al-Zakhira, ch. 1: distant signs that appeared and passed): Lists it among the signs that appeared, naming the great earthquake at the start of al-Mutawakkil's caliphate in 232 AH that struck Damascus, Antioch and Mosul, where 'it is said fifty thousand died', and adds that very many others followed.
[Editorial Note on Hadith Grading] (Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad - weak, ungraded): A 'cry' or 'voice' in Ramadan, followed by uproar in Shawwal and tribes taking sides in Dhu al-Qa'da, is reported among the tribulations before the Mahdi. These reports come mainly through Nu'aym's Kitab al-Fitan, which is weak overall and ungraded; some scholars mention a Ramadan cry, but it is not established by the sahih or hasan material, and no date or year may be read into it.
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه كتاب الفتن لنعيم بن حماد المروزي «ت ٢٢٨ هـ»
برقم (638).
الباب في كتاب الفتن: ما يذكر من علامات من السماء فيها في انقطاع ملك بني العباس (ج 2، ص 226).
منهج التعامل مع الأثر: هذا الأثر «مقطوع على التابعي أو من دونه»
مما أورده نعيم بن حماد في «كتاب الفتن»، وهو ديوان جمع فيه المصنف ما بلغه من الأخبار والآثار في الملاحم والفتن دون اشتراط الصحة؛ ففيه الصحيح والحسن والضعيف والمنكر والمقطوع، ولا يُحتج بما انفرَد به دون شاهد معتبر من دواوين السنة المسندة.
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.