Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad) 922
بعثه الجيوش إلى المدينة، وما يصنع فيها من القتلKitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
حدثنا عبد القدوس، عن ابن عياش، قال: حدثني بعض أهل العلم، عن محمد بن جعفر، عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: «يكتب السفياني إلى الذي دخل الكوفة بخيله بعدما يعركها عرك الأديم، يأمره بالسير إلى الحجاز، فيسير إلى المدينة، فيضع السيف في قريش، فيقتل منهم ومن الأنصار أربعمائة رجل، ويبقر البطون، ويقتل الولدان، ويقتل أخوين من قريش، رجلا وأخته يقال لهما محمد وفاطمة، ويصلبهما على باب المسجد بالمدينة»
Al-Sufyani writes to the one who entered Kufa with his horse after it had been traversed by the battle of the Adam, ordering him to march to Hijaz, so he marches to Medina, places the sword on the Quraysh, and kills four hundred of them and the Ansar, and rips open their stomachs, kills the children, and kills two brothers from the Quraysh, a man and his sister called Muhammad and Fatima, and crucifies them at the door of the mosque in Medina.
عبد القدوسابن عياشبعض أهل العلممحمد بن جعفرعلي بن أبي طالبautomatic reading, unverified
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি কিতাবুল ফিতান (নুআইম ইবনে হাম্মাদ)-এর 922 নম্বর হাদিস।
[গ্রন্থ ও সনদের পর্যালোচনা]: এটি ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের 'কিতাবুল ফিতান'-এর একটি বর্ণনা। মুহাদ্দিসগণের নীতিমালা অনুযায়ী কিতাবুল ফিতানের একক বর্ণনাগুলো দলিল হিসেবে প্রামাণ্য নয় এবং সার্বিকভাবে দুর্বল বিবেচিত; তবে এর সাথে সহিহ হাদিসের মিল থাকলে তা সহায়ক হিসেবে উদ্ধৃত হয়।
[মূল বিষয়বস্তু]: সুফিয়ানি আবু সুফিয়ানের বংশের এক ব্যক্তি, যিনি কিছু বর্ণনা অনুযায়ী মাহদির আগে শামে উত্থিত হবে, জুলুম ছড়াবে এবং এক বাহিনী পাঠাবে যা মাটিতে দেবে যাবে।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: বুখারি, মুসলিম বা সিহাহ সিত্তার অন্য কোনো কিতাবে সুফিয়ানি সম্পর্কে কোনো হাদিস নেই। বর্ণনাগুলো মূলত নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান ও হাকিমের আল-মুসতাদরাক থেকে; যাহাবী প্রমুখ সমালোচক এগুলোকে দুর্বল বা অতি দুর্বল বলেছেন।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: দুর্বল বর্ণনাগুলো তাকে মাহদির আগে রাখে। দুর্বল হওয়ায় এগুলোর ওপর নিশ্চিত কোনো ক্রম দাঁড় করানো যায় না।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: শেষ যুগ সম্পর্কে নিজের বোঝাপড়া সহিহ বর্ণনার ওপর গড়ুন, দুর্বল বর্ণনা বিশেষজ্ঞদের হাতে ছেড়ে দিন।
[ভৌগোলিক স্থান]: এই বর্ণনায় বর্ণিত স্থান : মদিনা, কুফা।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #922 in Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad).
[Scholarly Verification Notice]: Recorded in Nu'aym ibn Hammad's Kitab al-Fitan (d. 228 AH). Hadith scholars classify this historical compilation as ungraded and weak overall; its isolated reports are not accepted as established doctrine unless corroborated by standard Sahih works.
[Core Subject]: The Sufyani is a figure from the descendants of Abu Sufyan who, according to some reports, will rise in Sham before the Mahdi, spread oppression, and send an army that is swallowed by the earth.
[Described Characteristics]: There is no narration about the Sufyani in Bukhari, Muslim or the other six books. The reports come mainly from Nu'aym ibn Hammad's Kitab al-Fitan and al-Hakim's al-Mustadrak; al-Dhahabi and other critics judged them weak or very weak.
[Timeline & Context]: The weak reports put him before the Mahdi. Because they are weak, no firm order can be built on them.
[Prophetic Practice]: Build your understanding of the end on what is authentic, and leave what is weak to the specialists.
[Geographical Locations]: Mentioned in narration : Madinah, Kufa.
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه كتاب الفتن لنعيم بن حماد المروزي «ت ٢٢٨ هـ»
برقم (922).
الباب في كتاب الفتن: بعثه الجيوش إلى المدينة، وما يصنع فيها من القتل (ج 2، ص 322).
منهج التعامل مع الأثر: هذا الأثر «مقطوع على التابعي أو من دونه»
مما أورده نعيم بن حماد في «كتاب الفتن»، وهو ديوان جمع فيه المصنف ما بلغه من الأخبار والآثار في الملاحم والفتن دون اشتراط الصحة؛ ففيه الصحيح والحسن والضعيف والمنكر والمقطوع، ولا يُحتج بما انفرَد به دون شاهد معتبر من دواوين السنة المسندة.
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.