Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad) 976
علامة أخرى عند خروج المهديKitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
حدثنا ابن وهب، عن إسحاق بن يحيى التيمي، عن المغيرة بن عبد الرحمن، عن أمه، وكانت قديمة، قال: قلت لها في فتنة ابن الزبير: إن هذه الفتنة يهلك فيها الناس؟ فقالت: " كلا يا بني، ولكن بعدها فتنة يهلك فيها الناس، لا يستقيم أمرهم حتى ينادي مناد من السماء: عليكم بفلان "
No, my son, but after it will be a trial in which the people will perish, and their affairs will not be settled until a caller calls from the sky: “You are upon so-and-so.”
ابن وهبإسحاق بن يحيى التيميالمغيرة بن عبد الرحمنأمهautomatic reading, unverified
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি কিতাবুল ফিতান (নুআইম ইবনে হাম্মাদ)-এর 976 নম্বর হাদিস।
[গ্রন্থ ও সনদের পর্যালোচনা]: এটি ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের 'কিতাবুল ফিতান'-এর একটি বর্ণনা। মুহাদ্দিসগণের নীতিমালা অনুযায়ী কিতাবুল ফিতানের একক বর্ণনাগুলো দলিল হিসেবে প্রামাণ্য নয় এবং সার্বিকভাবে দুর্বল বিবেচিত; তবে এর সাথে সহিহ হাদিসের মিল থাকলে তা সহায়ক হিসেবে উদ্ধৃত হয়।
[মূল বিষয়বস্তু]: রমজানে শোনা একটি 'ধ্বনি' বা আওয়াজ মাহদির পূর্ববর্তী ফিতনার মধ্যে বর্ণিত। বর্ণনাগুলো দুর্বল, মূলত নুআইমের কিতাবুল ফিতানের সূত্রে।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: নুআইমের কিতাবুল ফিতানের বর্ণনায় মাহদির পূর্ববর্তী অস্থিরতার মধ্যে উল্লেখ আছে 'রমজানে একটি আওয়াজ, শাওয়ালে হট্টগোল, এবং জিলকদে গোত্রসমূহ পক্ষ নেবে' (যেমন কিতাবুল ফিতান, বর্ণনা ৬২৯ ও ৬৩১)। এই সনদগুলো দুর্বল এবং সংকলনটি গ্রেডিংবিহীন।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: দুর্বল মাহদি-যুগের বর্ণনায় স্থাপিত; এটি সহিহ বর্ণনায় প্রতিষ্ঠিত নয় এবং কোনো তারিখ বহন করে না।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: বর্ণনাকে এর বিশুদ্ধতা দিয়ে বিচার করুন: সহিহ বর্ণনা যা শেখায় তা আঁকড়ে ধরুন, এবং দুর্বল, যাচাইবিহীন বর্ণনাকে না বিশ্বাস, না সময়সূচি হিসেবে গণ্য করুন।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #976 in Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad).
[Scholarly Verification Notice]: Recorded in Nu'aym ibn Hammad's Kitab al-Fitan (d. 228 AH). Hadith scholars classify this historical compilation as ungraded and weak overall; its isolated reports are not accepted as established doctrine unless corroborated by standard Sahih works.
[Core Subject]: A 'cry' or voice heard in Ramadan is reported among the tribulations before the Mahdi. The reports are weak, coming mainly through Nu'aym's Kitab al-Fitan.
[Described Characteristics]: Reports in Nu'aym's Kitab al-Fitan mention 'a voice in Ramadan, an uproar in Shawwal, and in Dhu al-Qa'da the tribes take sides', among the disturbances preceding the Mahdi (e.g. Kitab al-Fitan, reports 629 and 631). These chains are weak and the collection is ungraded.
[Timeline & Context]: Placed in the weak Mahdi-era reports; it is not established by sound narration and carries no date.
[Prophetic Practice]: Weigh reports by their authenticity: hold to what the sound narrations teach, and treat weak, unverified reports as neither belief nor a timetable.
ধ্রুপদী মুহাদ্দিস ও ভাষ্যকারদের অভিমত
ইবনে হাজার, ইমাম নববী, ইবনে কাসীর, ইমাম কুরতুবী প্রমুখের বিশ্লেষণ[হাদিসের সনদ ও তাহকীক নোট] (নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান - দুর্বল, গ্রেডিংবিহীন): রমজানে একটি 'ধ্বনি' বা 'আওয়াজ', এরপর শাওয়ালে হট্টগোল এবং জিলকদে গোত্রসমূহের পক্ষ নেওয়া - মাহদির পূর্ববর্তী ফিতনার মধ্যে বর্ণিত। এই বর্ণনাগুলো মূলত নুআইমের কিতাবুল ফিতানের সূত্রে এসেছে, যা সামগ্রিকভাবে দুর্বল ও গ্রেডিংবিহীন; কিছু আলেম রমজানের ধ্বনির উল্লেখ করেন, তবে তা সহিহ বা হাসান বর্ণনায় প্রতিষ্ঠিত নয়, এবং এতে কোনো তারিখ বা সন আরোপ করা যাবে না।
Attributed Scholarly Views
Attributed classical explanations from Ibn Hajar, al-Nawawi, Ibn Kathir & more[Editorial Note on Hadith Grading] (Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad - weak, ungraded): A 'cry' or 'voice' in Ramadan, followed by uproar in Shawwal and tribes taking sides in Dhu al-Qa'da, is reported among the tribulations before the Mahdi. These reports come mainly through Nu'aym's Kitab al-Fitan, which is weak overall and ungraded; some scholars mention a Ramadan cry, but it is not established by the sahih or hasan material, and no date or year may be read into it.
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه كتاب الفتن لنعيم بن حماد المروزي «ت ٢٢٨ هـ»
برقم (976).
الباب في كتاب الفتن: علامة أخرى عند خروج المهدي (ج 2، ص 322).
منهج التعامل مع الأثر: هذا الأثر «مقطوع على التابعي أو من دونه»
مما أورده نعيم بن حماد في «كتاب الفتن»، وهو ديوان جمع فيه المصنف ما بلغه من الأخبار والآثار في الملاحم والفتن دون اشتراط الصحة؛ ففيه الصحيح والحسن والضعيف والمنكر والمقطوع، ولا يُحتج بما انفرَد به دون شاهد معتبر من دواوين السنة المسندة.
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.