Jami' at-Tirmidhi 2208
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَقِيءُ الأَرْضُ أَفْلاَذَ كَبِدِهَا أَمْثَالَ الأُسْطُوَانِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ قَالَ فَيَجِيءُ السَّارِقُ فَيَقُولُ فِي مِثْلِ هَذَا قُطِعَتْ يَدِي وَيَجِيءُ الْقَاتِلُ فَيَقُولُ فِي هَذَا قَتَلْتُ وَيَجِيءُ الْقَاطِعُ فَيَقُولُ فِي هَذَا قَطَعْتُ رَحِمِي ثُمَّ يَدَعُونَهُ فَلاَ يَأْخُذُونَ مِنْهُ شَيْئًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah(s.a.w) said:" The earth will throw out pieces of its liver(in sides): liver; gold and silver will come out like columns." He said: "A thief will come and say: 'For this my hands were amputated?' A murderer will come and say: 'For this I killed?' One who severed ties of kinship will come and say: 'For this I severed the ties of kinship?' Then they will leave it without taking anything from it
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি জামে তিরমিযি-এর 2208 নম্বর হাদিস।
[সনদ যাচাই ও তাহকীক]: মুহাদ্দিসদের মূল্যায়ন : Ahmad Muhammad Shakir: Sahih | Al-Albani: Sahih | Zubair Ali Zai: Sahih Muslim।
[মূল বিষয়বস্তু]: কিয়ামতের নিকটবর্তী সময়ে পৃথিবী তার গর্ভস্থ পুঞ্জীভূত ধনভাণ্ডার ('তার কলিজার টুকরোসমূহ') স্বর্ণ ও রৌপ্যের বিশাল স্তম্ভের মতো বাইরে উগরে দেবে, কিন্তু কেউই তা থেকে কিছু গ্রহণ করবে না।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: সহিহ মুসলিম ১০১৩ ও জামে তিরমিযি ২২০৮-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী ﷺ বলেছেন: 'পৃথিবী তার কলিজার টুকরোসমূহ স্বর্ণ ও রৌপ্যের স্তম্ভের ন্যায় বাইরে উগরে দেবে। তখন হত্যাকারী এসে বলবে: হায়, এর জন্যই আমি হত্যা করেছিলাম! আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী বলবে: এর জন্যই আমি আমার রক্তের সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলাম! চোর বলবে: এর জন্যই আমার হাত কাটা গিয়েছিল! অতঃপর তারা তা ফেলে রেখে যাবে এবং তা থেকে কিছুই গ্রহণ করবে না।'
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: ইমাম মাহদি ও ঈসা (আ.)-এর যুগে যখন সম্পদের চরম প্রাচুর্য দেখা দেবে এবং কিয়ামতের নিদর্শনাবলি এত স্পষ্ট হবে যে পার্থিব স্বর্ণ-রৌপ্য মানুষের কাছে মূল্যহীন হয়ে পড়বে, তখন এটি ঘটবে।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: নশ্বর পার্থিব সম্পদের লোভে কখনো রক্তপাত, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন বা আমানতের খেয়ানত করবেন না - কারণ একদিন এই সম্পদই মানুষ ছুঁয়েও দেখবে না।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #2208 in Jami' at-Tirmidhi.
[Isnad Grading & Assessment]: Scholar verdicts : Ahmad Muhammad Shakir: Sahih | Al-Albani: Sahih | Zubair Ali Zai: Sahih Muslim.
[Core Subject]: Near the Hour, the earth will vomit forth the buried treasures of its interior ('pieces of its liver') like great columns of gold and silver, yet no one will take anything from them.
[Described Characteristics]: In Sahih Muslim 1013 and Jami' at-Tirmidhi 2208, Abu Hurayrah narrated that the Prophet ﷺ said: 'The earth will vomit forth the pieces of its liver, like columns of gold and silver. The murderer will come and say: For this I killed. The severer of family ties will say: For this I severed my ties of kinship. The thief will say: For this my hand was cut off. Then they will leave it and take nothing from it.'
[Timeline & Context]: Connected with the era when wealth overflows so abundantly (in the time of the Mahdi and Isa AS) and the signs of the Hour loom so close that worldly gold loses all value.
[Prophetic Practice]: Never spill blood, sever kinship, or betray trust for worldly wealth that will soon be left behind untouched.
ধ্রুপদী মুহাদ্দিস ও ভাষ্যকারদের অভিমত
ইবনে হাজার, ইমাম নববী, ইবনে কাসীর, ইমাম কুরতুবী প্রমুখের বিশ্লেষণ[ইমাম মুহিউদ্দীন আন-নাবাবী ও ইমাম আল-কুরতুবী] (শরহে সহিহ মুসলিম, হাদিস ১০১৩; আত-তাযকিরা): ব্যাখ্যা করেছেন যে কিয়ামতের নিকটবর্তী সময়ে পৃথিবী তার গর্ভস্থ খনিজ সম্পদ ও গুপ্তধন স্বর্ণ-রৌপ্যের বিশাল স্তম্ভের ন্যায় বাইরে উগরে দেবে; কিন্তু কিয়ামতের ভয়াবহতা ও সম্পদের প্রাচুর্যের কারণে মানুষ সেগুলোর প্রতি ভ্রুক্ষেপও করবে না এবং কেউ তা গ্রহণ করবে না।
Attributed Scholarly Views
Attributed classical explanations from Ibn Hajar, al-Nawawi, Ibn Kathir & more[Imam Yahya An-Nawawi & Imam Al-Qurtubi] (Sharh Sahih Muslim, on Hadith 1013; al-Tadhkirah): Explain that near the Hour, the earth will cast out its buried mineral deposits and treasures like great pillars of gold and silver, yet people will be so overwhelmed by the proximity of the Hour and the abundance of wealth that no one will take anything from them.
Mirqat al-Mafatih : Mulla 'Ali al-Qari
Mulla 'Ali al-Qari (d. 1014 AH) · Mishkat al-Masabih5444 - (وعنه) أي: عن أبي هريرة (قال: قال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم: " تقيء الأرض ") : مضارع من القيء، أي: تلقي الأرض (" أفلاذ كبدها ") : بفتح الهمز جمع الفلذة، وهي القطعة المقطوعة طولا، وسمى ما في الأرض كبدا تشبيها بالكبد التي في بطن البعير ; لأنها أحب ما هو مخبأ فيها، كما أن الكبد أطيب ما في بطن الجزور، وأحبه إلى العرب، وإنما قلنا في بطن البعير ; لأن ابن الأعرابي قال: الفلذ لا يكون إلا للبعير، فالمعنى: تظهر كنوزها وتخرجها من بطونها إلى ظهورها، (" أمثال الأسطوان ") : بضم الهمزة والطاء، وفي نسخة صحيحة: " الأسطوانة " فهي واحدة، والأول جنس وهو الأنسب بجمع الأمثال، وقوله: (" من الذهب والفضة ")
لبيان مجمل الحال. قال القاضي - رحمه الله: معناه أن الأرض تلقي من بطنها ما فيه من الكنوز، وقيل: ما رسخ فيها من العروق المعدنية، ويدل عليه قوله: أمثال الأسطوانة، وشبهها بأفلاذ الكباد هيئة
وشكلا، فإنها قطع الكبد المقطوعة طولا. أقول: ولعل الحديث فيه إشارة إلى قوله تعالى: {إذا زلزلت الأرض زلزالها - وأخرجت الأرض أثقالها} الزلزلة: 1 - 2 ، (" فيجيء القاتل ") أي: قاتل النفس (" فيقول: في هذا ") أي: في طلب هذا الغرض، ولأجل تحصيل هذا المقصود (" قتلت ") أي: من قتلت من الأنفس، (" ويجيء القاطع ") أي: قاطع الرحم (" فيقول: في هذا قطعت رحمي، ويجيء السارق فيقول: في هذا قطعت يدي ") بصيغة المجهول، ولو روي معلوما لكان له وجه، أي: تسبب لقطع يدي (" ثم يدعونه ") : بفتح الدال أي: يتركون ما قاءته من الكنز أو المعدن (" فلا يأخذون منه شيئا ") . «رواه مسلم»
، وكذا الترمذي.
Qut al-Mughtadhi : al-Suyuti
Jalal al-Din al-Suyuti (d. 911 AH) · Jami' at-Tirmidhi2208 "تقيء الأرض" من القيء.
"أفلاذ كبدها" بالفاء والذال المعجمة جمع فلذ، والفلذ
جمع فلذة: وهي القطعة المقطوعة؛ أي تخرج كنوزها المدفونة فيها وتطرحها على ظهرها، كقوله تعالى: {وأخرجت الأرض أثقالها } قال في النهاية: "سمي ما في الأرض "قطعا" تشبيها وتمثيلا، وخص الكبد لأنها من أطايب الجزور، واستعار القيء للإخراج.
"أمثال الأسطوان" بضم الهمزة، والطاء، بينهما سين مهملة ساكنة.
Tuhfat al-Ahwadhi : al-Mubarakfuri
Abd al-Rahman al-Mubarakfuri (d. 1353 AH) · Jami' at-Tirmidhi5 -
قوله
أي بن يوسف الثقفي الأمير المشهور والمراد شكواهم ما«من الحجاج»
2208 قوله تقيء الأرض مضارع من القيء أي تلقي الأرض أفلاذ كبدها قال القارىء بفتح الهمزة جمع الفلذة وهي القطعة المقطوعة طولا وسمي ما في الأرض كبدا تشبيها بالكبد التي في بطن البعير لأنها أحب ما هو مخبأ فيها كما أن الكبد أطيب ما في بطن الجزور وأحبه إلى العرب وإنما قلنا في بطن البعير لأن بن الأعرابي قال الفلذة لا تكون إلا للبعير فالمعنى تظهر كنوزها وتخرجها من بطونها إلى ظهروها انتهى أمثال الأسطوان بضم الهمزة والطاء
قوله من الذهب والفضة لبيان مجمل الحال قال القاضي رحمه الله معناه أن الأرض تلقي من بطنها ما فيه من الكنوز وقيل ما وسخ من العروق المعدنية ويدل عليه قوله أمثال الأسطوانة وشبهها بأفلاذ الكبد هيئة وشكلا فإنها قطع الكبد المقطوعة طولا قطعت يدي بصيغة المجهول ويجيء القاتل أي قاتل النفس في هذا أي في طلب هذا الغرض لأجل تحصيل هذا المقصود قتلت أي من قتلت من الأنفس ويجيء القاطع أي قاطع الرحم ثم يدعونه بفتح الدال أي يتركون ما قاءته الأرض من الكنز أو المعدن
قوله هذا حديث حسن غريب وأخرجه مسلم
6 - «باب ما جاء في علامة حلول المسخ والخسف»
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.