Jami' at-Tirmidhi 2440
Weak report. Shown for study, not as established.
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَشْفَعُ لِلْفِئَامِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَشْفَعُ لِلْقَبِيلَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَشْفَعُ لِلْعُصْبَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَشْفَعُ لِلرَّجُلِ حَتَّى يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Abu Sa'eed narrated the Messenger of Allah (ﷺ) said:"Indeed in my Ummah are those who intercede for large groups of people, and among them (there are) who intercede for a tribe, and among them (there are) who intercede for a group, and among them (there are) who intercede for a man, until they are admitted to Paradise
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি জামে তিরমিযি-এর 2440 নম্বর হাদিস।
[সনদ যাচাই ও তাহকীক]: মুহাদ্দিসদের মূল্যায়ন : Ahmad Muhammad Shakir: Daif | Al-Albani: Daif | Zubair Ali Zai: Daif।
[মূল বিষয়বস্তু]: জান্নাত মুমিনদের চিরস্থায়ী আবাস: 'যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি, আর কোনো হৃদয় কল্পনাও করেনি'।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: বাগান, যার নিচ দিয়ে পানি, দুধ, মধু ও পবিত্র পানীয়ের নদী প্রবাহিত; একশ স্তর, সর্বোচ্চটি আরশের নিচে আল-ফিরদাউস। সেখানে রোগ নেই, বার্ধক্য নেই, দুঃখ নেই, মৃত্যু নেই। এর সবচেয়ে বড় আনন্দ আল্লাহর দর্শন, আর তাঁর এ কথা: 'আমি তোমাদের প্রতি সন্তুষ্ট, এরপর আর কখনো অসন্তুষ্ট হব না।'
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: পুলসিরাত পার হওয়ার পর মুমিনরা চিরকালের জন্য তাতে প্রবেশ করবে। জান্নাত এখনই বিদ্যমান।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: 'যখন আল্লাহর কাছে চাইবে, আল-ফিরদাউস চাইবে।'
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #2440 in Jami' at-Tirmidhi.
[Isnad Grading & Assessment]: Scholar verdicts : Ahmad Muhammad Shakir: Daif | Al-Albani: Daif | Zubair Ali Zai: Daif.
[Core Subject]: Jannah, Paradise, is the eternal home of the believers: 'what no eye has seen, no ear has heard, and no heart has imagined'.
[Described Characteristics]: Gardens with rivers of water, milk, honey and pure drink; a hundred levels, the highest al-Firdaws under the Throne. No illness, no ageing, no sorrow, no death. Its greatest joy is seeing Allah, and His saying: 'I am pleased with you and will never be displeased with you after this.'
[Timeline & Context]: After the Bridge, the believers enter it forever. Paradise already exists now.
[Prophetic Practice]: 'When you ask Allah, ask for al-Firdaws.'
Mirqat al-Mafatih : Mulla 'Ali al-Qari
Mulla 'Ali al-Qari (d. 1014 AH) · Mishkat al-Masabih5602 - «وعن أبي سعيد»
أي: الخدري - رضي الله عنه - «أن رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - قال: إن من أمتي»
أي: بعض أفرادهم، من العلماء والشهداء والصلحاء «من يشفع للفئام»
: بكسر الفاء بعده همز وقد يبدل، قال الجوهري: هو الجماعة من الناس، لا واحد له من لفظه، والعامة تقول: فيام بلا همز. أقول: الأظهر أن يقال هاهنا معناه القبائل، كما قيل هو في المعنى جمع فئة ; لقوله:
: وهي قوم كثير جدهم واحد «ومنهم من يشفع للقبيلة»
«ومنهم من يشفع للعصبة»
: بضم فسكون، وهو ما بين العشرة إلى الأربعين من الرجال، لا واحد لها من لفظها، والأظهر أن المراد بها جمع ولو اثنان ; لقوله:
: ويمكن أن يقال طوى ما بين العصبة والرجل ; لما يدل عليه الرجل بالبرهان الجلي، كما يدل على المرأة بالقياس الخفي، «ومنهم من يشفع للرجل»
«حتى يدخلوا»
: أي الأمة كلهم (الجنة) ، قال الطيبي - رحمه الله: يحتمل أن يكون غاية يشفع، والضمير لجميع الأمة، أي: ينتهي شفاعتهم إلى أن يدخلوا جميعهم الجنة، ويجوز أن يكون بمعنى (كي) فالمعنى أن الشفاعة لدخول الجنة. «رواه الترمذي»
أي: وحسنه على ما نقله عنه السيد.
Qut al-Mughtadhi : al-Suyuti
Jalal al-Din al-Suyuti (d. 911 AH) · Jami' at-Tirmidhi2440 "إن من أمتي من يشفع للفئام" هو بالهمز: الجماعة الكثيرة.
Tuhfat al-Ahwadhi : al-Mubarakfuri
Abd al-Rahman al-Mubarakfuri (d. 1353 AH) · Jami' at-Tirmidhi«باب ما جاء في شأن الصراط»
2440 قوله
هو بن سعد العوفي«عن عطية»
قوله
أي بعض أفرادهم من العلماء والشهداء والصلحاء «إن من أمتي»
«من يشفع للفئام»
بكسر الفاء بعده همزة وقد يبدل قال الجوهري هو الجماعة من الناس لا واحد له من لفظه والعامة تقول قيام بلا همز
قال القارىء الأظهر أن يقال ها هنا معناه القبائل كما قيل هو في المعنى جمع فئة لقوله
وهي قوم كثير جدهم واحد «ومنهم من يشفع للقبيلة»
«ومنهم من يشفع للعصبة»
بضم فسكون وهو ما بين العشرة إلى الأربعين من الرجال لا واحد لها من لفظها والأظهر أن المراد بها جمع ولو اثنان لقوله
ويمكن أن يقال طوى ما بين العصبة والرجل لما يدل عليه الرجل بالبرهان الجلي كما يدل على المرأة بالقياس الخفي «ومنهم من يشفع للرجل»
«حتى يدخلوا الجنة»
قال في اللمعات أي المشفوعون
وقال الطيبي رحمه الله يحتمل أن يكون غاية يشفع والضمير لجميع الأمة أي ينتهي شفاعتهم إلى أن يدخلوا جميعهم الجنة ويجوز أن يكون بمعنى كي
فالمعنى أن الشفاعة لدخول الجنة
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.