Jami' at-Tirmidhi 2443

5594 - «وعن سمرة» أي: ابن جندب «قال: قال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم: إن لكل نبي حوضا» أي: يشرب أمته من حوضه (وإنهم) أي: الأنبياء (ليتباهون) : بفتح الهاء، أي: يتفاخرون «أيهم أكثر واردة» أي: ناظرين أيهم أكثر أمة واردة، ذكره الطيبي - رحمه الله - وقيل: أيهم موصولة، صدر صلتها محذوف، أو مبتدأ وخبر، كما تقول: يتباهى العلماء أيهم أكثر علما، أي: قائلين. «وإني لأرجو أن أكون أكثرهم واردة» ، ولعل هذا الرجاء قبل أن يعلم أن أمته ثمانون صفا، وباقي الأمم أربعون في الجنة، على ما سبق، ثم الحوض على حقيقته المتبادر منه على ما في المعتمد في المعتقد، وأغرب الطيبي - رحمه الله - حيث قال: يجوز أن يحمل على ظاهره ; فيدل على أن لكل نبي حوضا، وأن يحمل على المجاز، ويراد به العلم والهدى، ونحوه قوله: ««ومنبري على حوضي»» في وجه، وإليه يلمح قوله - صلى الله تعالى عليه وسلم: ««ما من نبي من الأنبياء إلا أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تبعا يوم القيامة»» .

قلت: هذا المعنى لا ينافي الحوض الحسي الذي هو مبني على مراتب الواردة بقدر أخذ الفيض من العلم والهدى الذي حصل لهم من جهة أنبيائهم، بل أقول: لا بد في التفاوت بين ماء كل حوض في الصفاء والرواء، واللذة والكثرة، بحسب اختيارهم مذهبهم، فهو على منوال {فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم} البقرة: 60 . «رواه الترمذي، وقال: هذا حديث غريب» .

«باب ما جاء في شأن الصراط»

2443 قوله «حدثنا أحمد بن محمد بن نيزك» بكسر النون بعدها تحتانية ساكنة ثم زاي مفتوحة ثم كاف أبو جعفر الطوسي في حفظه شيء من الحادية عشرة كذا في التقريب

وقال في تهذيب التهذيب قال بن عقدة في أمره نظر وذكره بن حبان في الثقات «أخبرنا محمد بن بكار الدمشقي» العاملي أبو عبد الله القاضي ثقة من العاشرة «أخبرنا سعيد بن بشير» الأزدي مولاهم أبو عبد الرحمن أو أبو سلمة الشامي أصله من البصرة أو واسط ضعيف من الثامنة

قوله «إن لكل نبي حوضا» أي يشرب أمته من حوضه

قال المناوي في التيسير على قدر رتبته وأمته (وإنهم) أي الأنبياء (يتباهون) أي يتفاخرون «أيهم أكثر واردة» أي ناظرين أيهم أكثر أمة واردة ذكره الطيبي رحمه الله وقيل أيهم موصولة صدر صلتها محذوف أو مبتدأ وخبر

كما تقول يتباهى العلماء أيهم أكثر علما أي قائلين «وإني أرجو أن أكون أكثرهم واردة» قال القارىء لعل هذا الرجاء قبل أن يعلم أن أمته ثمانون صفا وباقي الأمم أربعون في الجنة على ما سبق ثم الحوض على حقيقته المتبادر منه على ما في المعتمد في المعتقد

قوله «هذا حديث غريب» وفي بعض النسخ هذا حديث حسن غريب وفي إسناده سعيد بن بشير وهو ضعيف كما عرفت

12 - «باب ما جاء في صفة أواني الحوض»