Al Fitan

Try one of these

1,988 reports · 73 chapters

Kitab al-Fitan · Nu'aym ibn Hammad

كِتَابُ الْفِتَنِ · نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَرْوَزِيُّ (ت ٢٢٨ هـ)
Read with care: this book is ungraded, and hadith scholars judge it weak overall.Details

Read with care: this is one of the oldest books on the end times, but hadith scholars judge most of its reports weak. Many chains are broken and much of it comes from earlier scriptures (Isra'iliyyat). It is here for history and research, not as a basis for belief or practice.

Filters1
Report #1,099vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن المهدي، فقالنسبة المهدي

ما أرى مهديا، فإن كان مهدي فهو عمر بن عبد العزيز

I do not see a Mahdi. If he is a Mahdi, then he is Omar bin Abdul Aziz

Report #1,100vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن طاوسنسبة المهدي

قد كان عمر بن عبد العزيز مهديا وليس به، إن المهدي إذا كان زيد المحسن في إحسانه، وتيب على المسيء من إساءته

Omar bin Abdul Aziz was a Mahdi and he is not. Indeed, if the Mahdi is Zaid, the benefactor in his good deeds, and repents to the wrongdoer for his wrongdoing.

Report #1,103vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن عبد الله بن عمرونسبة المهدي

المهدي الذي ينزل عليه عيسى ابن مريم، ويصلي خلفه عيسى، عليهما السلام

The Mahdi to whom Jesus, son of Mary, will descend, and after whom Jesus, peace be upon them, will pray

Report #1,105vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن كعبنسبة المهدي

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

المهدي من ولد العباس

Al-Mahdi is from the descendants of Abbas

Report #1,107vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن محمدنسبة المهدي

المهدي من هذه الأمة، وهو الذي يؤم عيسى ابن مريم عليهما السلام

The Mahdi is from this nation, and he is the one who leads Jesus, son of Mary, peace be upon them

Report #1,108vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن الحسننسبة المهدي

المهدي عيسى ابن مريم عليه السلام

Mahdi Isa, son of Mary, peace be upon him

Report #1,112vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن كعبنسبة المهدي

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

المهدي من ولد فاطمة

Al-Mahdi is from the descendants of Fatima

Report #1,114vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن الزهرينسبة المهدي

المهدي من ولد فاطمة رضي الله عنها

Al-Mahdi is from the descendants of Fatima (may Allah be pleased with him). A

Report #1,115vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن كعبنسبة المهدي

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

ما المهدي إلا من قريش، وما الخلافة إلا فيهم، غير أن له أصلا ونسبا في اليمن

The Mahdi is only from the Quraysh, and the caliphate is only among them, except that he has origin and lineage in Yemen

Report #1,116vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن المهدي، فقالنسبة المهدي

إن الله تعالى هدى هذه الأمة بأول أهل هذا البيت، ويستنقذها بآخرهم، لا ينتطح فيه عنزان جماء وذات قرن وقال: مهديان من بني عبد شمس، أحدهما عمر الأشج

Allah Almighty has guided this nation with the first people of this house, and will save it with the last of them, in which two male and one-horned goats will not butt heads.

Report #1,117vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن زر بن حبيش، سمع عليانسبة المهدي

المهدي رجل منا من ولد فاطمة رضي الله عنها

Al-Mahdi is a man from among us, from the descendants of Fatima (may Allah be pleased with him).

Report #1,118vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن علي بن ابي طالبنسبة المهدي

المهدي منا أهل البيت

The Mahdi is from us, the people of the House

Report #1,119vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن الحسننسبة المهدي

المهدي عيسى ابن مريم عليه السلام

Mahdi Isa, son of Mary, peace be upon him

Report #1,120vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن ارطاهنسبة المهدي

يبقى المهدي أربعين عاما

The Mahdi will remain for forty years

Report #1,121vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن النبي صلي الله عليه وسلمقدر ما يملك المهدي

المهدي يعيش في ذلك، يعني بعدما يملك، سبع سنين، أو ثمان، أو تسع

Al-Mahdi will live in that, meaning after he reigns, for seven, eight, or nine years

Report #1,127vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن ابي سعيد الخدريقدر ما يملك المهدي

يكون المهدي في أمتي، إن قصر فسبعا، وإلا فثمان، وإلا فتسعا

The Mahdi will be among my nation. If he shortens, then seven, otherwise, then eight, and if not, then nine

Report #1,128vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن صباحقدر ما يملك المهدي

يمكث المهدي فيكم تسعا وثلاثين سنة، يقول الصغير: يا ليتني قد بلغت، ويقول الكبير: يا ليتني صغيرا

The Mahdi will remain among you for thirty-nine years. The young one will say: I wish I had reached puberty, and the old one will say: I wish I were young.

Report #1,129vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن ضمره بن حبيبقدر ما يملك المهدي

حياة المهدي ثلاثون سنة

The Mahdi's life is thirty years

Report #1,130vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن ابيهقدر ما يملك المهدي

يملك المهدي سبع سنين وشهرين وأياما

The Mahdi will reign for seven years, two months and days

Report #1,131vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن دينار بن دينارقدر ما يملك المهدي

بقاء المهدي أربعون سنة ، وقال أحدهما مرة: أربعين ، ومرة: أربعا وعشرين

The Mahdi will remain for forty years, forty and twenty-four years

Report #1,132vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن الزهريقدر ما يملك المهدي

يعيش المهدي أربع عشرة سنة، ثم يموت موتا

The Mahdi lives for fourteen years, then dies

Report #1,133vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن عليقدر ما يملك المهدي

يلي المهدي أمر الناس ثلاثين أو أربعين سنة

The Mahdi will rule the people for thirty or forty years

Report #1,134vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن دينار بن دينارما يكون بعد المهدي

بلغني أن المهدي، إذا مات صار الأمر هرجا بين الناس، ويقتل بعضهم بعضا، وظهرت الأعاجم، واتصلت الملاحم، فلا نظام، ولا جماعة، حتى يخرج الدجال

I have heard that if the Mahdi dies, the matter will become chaos among the people, and they will kill each other, and foreigners will appear, and epics will continue, and there will be no order or group until the Dajjal emerges.

Report #1,135vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن كعبما يكون بعد المهدي

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

يموت المهدي موتا، ثم يلي الناس بعده رجل من أهل بيته فيه خير وشر، وشره أكثر من خيره، يغضب الناس، يدعوهم إلى الفرقة بعد الجماعة، بقاؤه قليل، يثور به رجل من أهل بيته فيقتله، فيقتتل الناس بعده قتالا شديدا، وبقاء الذي قتله بعده قليل، ثم يموت موتا، ثم يليهم رجل من مضر من الشرق، يكفر الناس، ويخرجهم من دينهم، يقاتل أهل اليمن قتالا شديدا فيما بين النهرين فيهزمه الله ومن معه

Al-Mahdi dies a death, then the people will follow him after him, a man from his family in whom there is good and evil, and his evil is greater than his good. He angers the people, calls them to disunity after the group, his survival is short, a man from his family revolts against him and kills him, and the people after him fight intensely, and the one who killed him after him remains for a short time, then he dies a death, then a man from Mudar from the east follows them, he makes the people infidels, and expels them from their religion, the people of Yemen fight fiercely in Mesopotamia. Allah will defeat him and those with him

Report #1,136vol. 2, p. 371Ungradedكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٧١ · عن الزهريما يكون بعد المهدي

يموت المهدي موتا، ثم يصير الناس بعده في فتنة، ويقبل إليهم رجل من بني مخزوم فيبايع له، فيمكث زمانا، ثم يمنع الرزق فلا يجد من يغير عليه، ثم يمنع العطاء فلا يجد أحدا يغير عليه، وهو ينزل بيت المقدس، فيكون هو وأصحابه مثل العجاجيل المربية، وتمشي نساؤهم ببطيطات الذهب، وثياب لا تواريهن، فلا يجد من يغير عليه، فيأمر بإخراج أهل اليمن: قضاعة، ومذحج، وهمدان، وحمير، والأزد ، وغسان، وجميع من يقال له من اليمن، فيخرجهم حتى ينزلوا شعاب فلسطين، فيرجع إليهم جديس، ولخم، وجذام، والناس عصبا من تلك الجبال بالطعام والشراب، ليكون لهم مغوثة كما كان يوسف مغوثة لإخوته، إذ نادى مناد من السماء، ليس بإنس ولا جان: بايعوا فلانا ولا ترجعوا على أعقابكم بعد الهجرة، فينظرون فلا يعرفون الرجل، ثم ينادي ثلاثا، ثم يبايع المنصور، فيبعث عشرة أوفد إلى المخزومي، فيقتل تسعة ويدع واحدا، ثم يبعث خمسة فيقتل أربعة ويسرح واحدا، ثم يبعث ثلاثة، فيقتل اثنين ويدع واحدا، فيسير إليه فينصره الله عليه، فيقتله الله ومن معه، ولا ينفلت إلا الشريد، ولا يدع قرشيا إلا قتله، فيلتمس إذ ذاك قرشي فلا يوجد، كما يلتمس اليوم رجل من جرهم فلا يوجد، فكذلك تقتل قريش فلا يوجدوا بعدها

Al-Mahdi will die, then the people will fall into strife after him, and a man from Banu Makhzum will come to them and pledge allegiance to him. He will stay for a while, then withhold provision and will not find anyone to change it. Then he will withhold giving and will not find anyone to change it. He descends on Jerusalem, and he and his companions will be like rearing calves, and their women will walk with golden ducks, with clothes that cannot cover them, and he will not find anyone to change it. So he orders the expulsion of the people of Yemen: Qada’ah and Madhhij. And Hamdan, and Himyar, and Azd, and Ghassan, and all who are called from Yemen, and he takes them out until they come down to the mountains of Palestine, and then Jadis, Lakhm, Leprosy, and the people come back to them in droves from those mountains with food and drink, so that they may be relieved just as Joseph was a relief to his brothers, when a caller called from the sky, neither human nor jinn: Pledge allegiance to so-and-so and do not return on your heels after the migration, and they look but do not recognize the man. Then he calls out three times, then he calls out three times. Al-Mansur pledges allegiance, so he sends ten deputies to Al-Makhzoumi, who kills nine and leaves one, then he sends five, kills four and releases one, then he sends three, kills two and leaves one, so he marches to him, and Allah gives him victory over him, so Allah kills him and those with him, and only the fugitive escapes, and does not leave a Quraysh without killing him. Then he seeks a Quraysh but is not found, just as a man from Jurhum seeks today and is not found, so you kill the Quraysh and they are not found after that.