Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad) 550
في خروج بني العباسKitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
حدثنا الوليد، عن أبي عبد الله، عن الوليد بن هشام المعيطي، عن أبان بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط، عن ابن عباس، رضي الله عنه أنه قدم على معاوية وأنا حاضره فأجازه وأحسن جائزته، ثم قال: يا أبا العباس، هل يكون لكم دولة؟ قال: «اعفني من هذا يا أمير المؤمنين» ، قال: لتخبرني، قال: «نعم» ، وذلك في آخر الزمان، قال: فمن أنصاركم؟ قال: «أهل خراسان» ، قال: «ولبني أمية من بني هاشم نطحات، ولبني هاشم من بني أمية نطحات، ثم يخرج السفياني»
Spare me from this, O Commander of the Faithful. How excellent the people of Khurasan are, and Banu Umayyad from Banu Hashim have gores, and Banu Hashim from Banu Umayyah have gores. Then the Sufyani will come out.
الوليدأبي عبد اللهالوليد بن هشام المعيطيأبautomatic reading, unverified
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি কিতাবুল ফিতান (নুআইম ইবনে হাম্মাদ)-এর 550 নম্বর হাদিস।
[গ্রন্থ ও সনদের পর্যালোচনা]: এটি ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের 'কিতাবুল ফিতান'-এর একটি বর্ণনা। মুহাদ্দিসগণের নীতিমালা অনুযায়ী কিতাবুল ফিতানের একক বর্ণনাগুলো দলিল হিসেবে প্রামাণ্য নয় এবং সার্বিকভাবে দুর্বল বিবেচিত; তবে এর সাথে সহিহ হাদিসের মিল থাকলে তা সহায়ক হিসেবে উদ্ধৃত হয়।
[মূল বিষয়বস্তু]: সুফিয়ানি আবু সুফিয়ানের বংশের এক ব্যক্তি, যিনি কিছু বর্ণনা অনুযায়ী মাহদির আগে শামে উত্থিত হবে, জুলুম ছড়াবে এবং এক বাহিনী পাঠাবে যা মাটিতে দেবে যাবে।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: বুখারি, মুসলিম বা সিহাহ সিত্তার অন্য কোনো কিতাবে সুফিয়ানি সম্পর্কে কোনো হাদিস নেই। বর্ণনাগুলো মূলত নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান ও হাকিমের আল-মুসতাদরাক থেকে; যাহাবী প্রমুখ সমালোচক এগুলোকে দুর্বল বা অতি দুর্বল বলেছেন।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: দুর্বল বর্ণনাগুলো তাকে মাহদির আগে রাখে। দুর্বল হওয়ায় এগুলোর ওপর নিশ্চিত কোনো ক্রম দাঁড় করানো যায় না।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: শেষ যুগ সম্পর্কে নিজের বোঝাপড়া সহিহ বর্ণনার ওপর গড়ুন, দুর্বল বর্ণনা বিশেষজ্ঞদের হাতে ছেড়ে দিন।
[মূল বিষয়বস্তু]: নবী ﷺ ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, তাঁর উম্মতের ধ্বংস কুরাইশের কিছু যুবকের হাতে আসবে, আর ত্রিশ বছরের খিলাফতের পর শাসন রাজতন্ত্রে পরিণত হবে। আলেমরা এগুলোকে উমাইয়া রাজবংশের (৪১-১৩২ হিজরি) সাথে যুক্ত করেন।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: আবু হুরায়রা (রা.) বলেছিলেন, চাইলে তিনি তাদের নাম বলতে পারেন। ইবনে হাজার প্রমুখ ব্যাখ্যা করেছেন, তিনি কিছু উমাইয়া শাসককে বুঝিয়েছেন, যাদের শুরু প্রায় ৬০ হিজরিতে, আর আবু হুরায়রা (রা.) এর আগেই মৃত্যুর দোয়া করতেন।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: এটি ছিল প্রথম হিজরি শতাব্দীতে, যা ইতিমধ্যে ঘটে গেছে।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: আবু হুরায়রা (রা.) 'ষাট সাল ও বালকদের শাসন' থেকে আশ্রয় চাইতেন। আল্লাহর কাছে ন্যায়পরায়ণ নেতা চান।
[ভৌগোলিক স্থান]: এই বর্ণনায় বর্ণিত স্থান : খোরাসান।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #550 in Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad).
[Scholarly Verification Notice]: Recorded in Nu'aym ibn Hammad's Kitab al-Fitan (d. 228 AH). Hadith scholars classify this historical compilation as ungraded and weak overall; its isolated reports are not accepted as established doctrine unless corroborated by standard Sahih works.
[Core Subject]: The Sufyani is a figure from the descendants of Abu Sufyan who, according to some reports, will rise in Sham before the Mahdi, spread oppression, and send an army that is swallowed by the earth.
[Described Characteristics]: There is no narration about the Sufyani in Bukhari, Muslim or the other six books. The reports come mainly from Nu'aym ibn Hammad's Kitab al-Fitan and al-Hakim's al-Mustadrak; al-Dhahabi and other critics judged them weak or very weak.
[Timeline & Context]: The weak reports put him before the Mahdi. Because they are weak, no firm order can be built on them.
[Prophetic Practice]: Build your understanding of the end on what is authentic, and leave what is weak to the specialists.
[Core Subject]: The Prophet ﷺ foretold that the ruin of his ummah would come at the hands of young men of Quraysh, and that rule would turn into kingship after thirty years of caliphate. Scholars connect these with the Umayyad dynasty (41-132 AH).
[Described Characteristics]: Abu Hurayrah said he could name them if he wished. Ibn Hajar and others explain that he meant certain Umayyad rulers, beginning around the year 60 AH, and Abu Hurayrah prayed to die before then.
[Timeline & Context]: This was in the first Islamic century, and it has already passed.
[Prophetic Practice]: Abu Hurayrah sought refuge from 'the year sixty and the rule of boys'. Ask Allah for just leaders.
[Geographical Locations]: Mentioned in narration : Khurasan.
ধ্রুপদী মুহাদ্দিস ও ভাষ্যকারদের অভিমত
ইবনে হাজার, ইমাম নববী, ইবনে কাসীর, ইমাম কুরতুবী প্রমুখের বিশ্লেষণ[ইমাম ইবনে কাসীর] (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, দালায়িলুন নুবুওয়াহ: বনু উমাইয়া সংক্রান্ত বর্ণনা): বনু উমাইয়ার শাসন সম্পর্কিত বর্ণনাগুলো একত্র করেছেন, এর অনেকগুলো দুর্বল বলে উল্লেখ করেছেন, এবং তাদের শাসনকে (৪১-১৩২ হিজরি) সংঘটিত হিসেবে লিপিবদ্ধ করেছেন।
[ইমাম জালালুদ্দীন আস-সুয়ূতী] (তারিখুল খুলাফা, উমাইয়া খলিফাগণ): ত্রিশ বছরের খিলাফতের পর উমাইয়া খিলাফতকে অতীত ইতিহাস হিসেবে পূর্ণাঙ্গ বর্ণনা করেছেন।
Attributed Scholarly Views
Attributed classical explanations from Ibn Hajar, al-Nawawi, Ibn Kathir & more[Imam Ibn Kathir] (al-Bidayah wa'l-Nihayah, Dala'il al-Nubuwwah: reports on Banu Umayyah): Collects the reports about the rule of Banu Umayyah, notes that many of them are weak, and records their rule (41-132 AH) as having come about.
[Imam Jalaluddin Al-Suyuti] (Tarikh al-Khulafa', the Umayyad caliphs): Narrates the Umayyad caliphate in full as past history after the thirty years of caliphate.
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه كتاب الفتن لنعيم بن حماد المروزي «ت ٢٢٨ هـ»
برقم (550).
الباب في كتاب الفتن: في خروج بني العباس (ج 2، ص 200).
منهج التعامل مع الأثر: هذا الأثر «مقطوع على التابعي أو من دونه»
مما أورده نعيم بن حماد في «كتاب الفتن»، وهو ديوان جمع فيه المصنف ما بلغه من الأخبار والآثار في الملاحم والفتن دون اشتراط الصحة؛ ففيه الصحيح والحسن والضعيف والمنكر والمقطوع، ولا يُحتج بما انفرَد به دون شاهد معتبر من دواوين السنة المسندة.
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.