Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad) 968
باب آخر من علامات المهدي في خروجهKitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، قال: «يملك رجل من بني هاشم فيقتل بني أمية حتى لا يبقى منهم إلا اليسير، لا يقتل غيرهم، ثم يخرج رجل من بني أمية فيقتل لكل رجل اثنين، حتى لا يبقى إلا النساء ثم يخرج المهدي» قال أبو عبد الله نعيم:
A man from the Banu Hashim reigns and kills the Umayyads until only a few of them remain, and no one else is killed. Then a man from the Umayyads emerges and kills two for each man, until only the women remain. Then the Mahdi emerges.
رشدينابن لهيعةأبي قبيلautomatic reading, unverified
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি কিতাবুল ফিতান (নুআইম ইবনে হাম্মাদ)-এর 968 নম্বর হাদিস।
[গ্রন্থ ও সনদের পর্যালোচনা]: এটি ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের 'কিতাবুল ফিতান'-এর একটি বর্ণনা। মুহাদ্দিসগণের নীতিমালা অনুযায়ী কিতাবুল ফিতানের একক বর্ণনাগুলো দলিল হিসেবে প্রামাণ্য নয় এবং সার্বিকভাবে দুর্বল বিবেচিত; তবে এর সাথে সহিহ হাদিসের মিল থাকলে তা সহায়ক হিসেবে উদ্ধৃত হয়।
[মূল বিষয়বস্তু]: মাহদি ('সঠিক পথপ্রাপ্ত') নবী ﷺ-এর বংশধর, ফাতিমা (রা.)-এর বংশের একজন মানুষ, যিনি শেষ যুগে মুসলিমদের নেতৃত্ব দেবেন এবং অন্যায়ে ভরা পৃথিবীকে ন্যায়ে ভরে দেবেন।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: তাঁর নাম নবী ﷺ-এর নামের মতো এবং তাঁর পিতার নাম নবীর পিতার নামের মতো হবে (মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ)। প্রশস্ত কপাল, উঁচু নাক। তিনি সাত বছর শাসন করবেন, তাঁর সময়ে সম্পদের প্রাচুর্য হবে, তিনি না গুনে মুঠো ভরে দান করবেন। তিনি নামাজের ইমামতি করতে যাচ্ছেন এমন সময় ঈসা (আ.) অবতরণ করবেন।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: তিনি আসবেন দাজ্জালের আগে, রোমানদের সাথে মহাযুদ্ধের সময়ে, কনস্টান্টিনোপল বিজয় ও ঈসা (আ.)-এর অবতরণের কাছাকাছি সময়ে।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: কোনো ত্রাণকর্তার অপেক্ষায় বসে থাকা সুন্নাহ নয়। যেখানে আছেন সেখানে ন্যায়ের জন্য কাজ করুন, আর কেউ এই উপাধি দাবি করলে তাকে অনুসরণ করবেন না।
[মূল বিষয়বস্তু]: নবী ﷺ ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, তাঁর উম্মতের ধ্বংস কুরাইশের কিছু যুবকের হাতে আসবে, আর ত্রিশ বছরের খিলাফতের পর শাসন রাজতন্ত্রে পরিণত হবে। আলেমরা এগুলোকে উমাইয়া রাজবংশের (৪১-১৩২ হিজরি) সাথে যুক্ত করেন।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: আবু হুরায়রা (রা.) বলেছিলেন, চাইলে তিনি তাদের নাম বলতে পারেন। ইবনে হাজার প্রমুখ ব্যাখ্যা করেছেন, তিনি কিছু উমাইয়া শাসককে বুঝিয়েছেন, যাদের শুরু প্রায় ৬০ হিজরিতে, আর আবু হুরায়রা (রা.) এর আগেই মৃত্যুর দোয়া করতেন।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: এটি ছিল প্রথম হিজরি শতাব্দীতে, যা ইতিমধ্যে ঘটে গেছে।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: আবু হুরায়রা (রা.) 'ষাট সাল ও বালকদের শাসন' থেকে আশ্রয় চাইতেন। আল্লাহর কাছে ন্যায়পরায়ণ নেতা চান।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #968 in Kitab al-Fitan (Nu'aym ibn Hammad).
[Scholarly Verification Notice]: Recorded in Nu'aym ibn Hammad's Kitab al-Fitan (d. 228 AH). Hadith scholars classify this historical compilation as ungraded and weak overall; its isolated reports are not accepted as established doctrine unless corroborated by standard Sahih works.
[Core Subject]: The Mahdi ('the rightly guided one') is a man from the Prophet's family, through Fatimah, who will lead the Muslims near the end of time and fill the earth with justice as it had been filled with oppression.
[Described Characteristics]: His name will match the Prophet's name and his father's name the Prophet's father's name (Muhammad ibn Abdullah). He has a broad forehead and a fine, high nose. He rules for seven years, wealth is plentiful in his time, and he gives it out by the handful without counting. Isa (AS) descends while he is about to lead the prayer.
[Timeline & Context]: He comes before the Dajjal, in the time of the great wars with the Romans, around the conquest of Constantinople and the descent of Isa (AS).
[Prophetic Practice]: Waiting for a rescuer is not the Sunnah. Work for justice where you are, and do not follow anyone who claims the title.
[Core Subject]: The Prophet ﷺ foretold that the ruin of his ummah would come at the hands of young men of Quraysh, and that rule would turn into kingship after thirty years of caliphate. Scholars connect these with the Umayyad dynasty (41-132 AH).
[Described Characteristics]: Abu Hurayrah said he could name them if he wished. Ibn Hajar and others explain that he meant certain Umayyad rulers, beginning around the year 60 AH, and Abu Hurayrah prayed to die before then.
[Timeline & Context]: This was in the first Islamic century, and it has already passed.
[Prophetic Practice]: Abu Hurayrah sought refuge from 'the year sixty and the rule of boys'. Ask Allah for just leaders.
ধ্রুপদী মুহাদ্দিস ও ভাষ্যকারদের অভিমত
ইবনে হাজার, ইমাম নববী, ইবনে কাসীর, ইমাম কুরতুবী প্রমুখের বিশ্লেষণ[ইমাম ইবনে কাসীর] (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, দালায়িলুন নুবুওয়াহ: বনু উমাইয়া সংক্রান্ত বর্ণনা): বনু উমাইয়ার শাসন সম্পর্কিত বর্ণনাগুলো একত্র করেছেন, এর অনেকগুলো দুর্বল বলে উল্লেখ করেছেন, এবং তাদের শাসনকে (৪১-১৩২ হিজরি) সংঘটিত হিসেবে লিপিবদ্ধ করেছেন।
[ইমাম জালালুদ্দীন আস-সুয়ূতী] (তারিখুল খুলাফা, উমাইয়া খলিফাগণ): ত্রিশ বছরের খিলাফতের পর উমাইয়া খিলাফতকে অতীত ইতিহাস হিসেবে পূর্ণাঙ্গ বর্ণনা করেছেন।
Attributed Scholarly Views
Attributed classical explanations from Ibn Hajar, al-Nawawi, Ibn Kathir & more[Imam Ibn Kathir] (al-Bidayah wa'l-Nihayah, Dala'il al-Nubuwwah: reports on Banu Umayyah): Collects the reports about the rule of Banu Umayyah, notes that many of them are weak, and records their rule (41-132 AH) as having come about.
[Imam Jalaluddin Al-Suyuti] (Tarikh al-Khulafa', the Umayyad caliphs): Narrates the Umayyad caliphate in full as past history after the thirty years of caliphate.
al-Nihaya fi al-Fitan : Ibn Kathir
Hafiz Ibn Kathir (d. 774 AH) · Classical Fitan Compilationأشجار الجنة
قال الله تعالى: {وائذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا لهم فيها أزواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا} . 4- النساء- 57 .
وقال تعالى:
{ذواتا أفنان فبأي آلاء ربكما تكذبان} . 55- الرحمن- 48- 49 . والأفنان: الأغصان.
وقال تعالى:
{مدهامتان} . 55-الرحمن- 54 . أي مائلتان إلى السواد، من شدة خضرتهما، واشتباك أشجارهما.
وقال تعالى:
{متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وجنى الجنتين} . 55- الرحمن- 54 . أي قريب من التناول وهم على الفراش.
كما قال تعالى:
{قطوفها دانية} . 69- الحاقة- 23 .
وقال تعالى:
{وذللت قطوفها تذليلا} . 76- الإنسان- 14 .
وقال تعالى:
{وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة} . 56- الواقعة- 27- 34 .
وقال تعالى:
{فيهما فاكهة ونخل ورمان} . 55- الرحمن- 68 .
وقال تعالى:
{فيهما من كل فاكهة زوجان} . 55- الرحمن- 52 .
وقال أبو بكر بن أبي داود: حدثنا عبد الله بن سعيد، حدثنا زياد بن الحسن بن الفرات الفرار، عن أبيه، عن جده، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما في الجنة شجرة إلا ساقها من ذهب" 1.
وكذا رواه الترمذي: عن أبي سعيد، عبد الله بن سعيد الكندي الأشج- وقال: حسن صحيح.
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثني حمزة بن العباس، أخبرنا عبد الله بن عثمان، أخبرنا ابن المبارك، أخبرنا سفيان، عن حماد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
"نخل الجنة جذوعها من زمرد أخضر، وفروعها ذهب أحمر، وسعفها كسوة لأهل الجنة، منها مقطعاتهم، وحللهم، وثمرها أمثال القلال والدلاء. أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، واللبن من الزبد، ليس فيه عجم".
وقال ابن أبي الدنيا: حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أبو عامر العقدي، حدثنا ربعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:
"الظل الممدود شجرة في الجنة، على ساق، قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها مائة عام، أي كل نواحيها قال: فيخرج إليها أهل الجنة، أهل الغرف، وغيرهم فيتحدثون في ظلها".
قال: "فيشتهي بعضهم، ويذكر لهو الدنيا، فيرسل الله ريحا من الجنة، فيحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا".
في الجنة شجرة يسير راكب الجواد المضمر السريع في ظلها مائة عام لا يقطعها
ثبت في الصحيحن: من رواية وهب، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها" 1.
قال: فحدثت به النعمان بن أبي العباس الزرقي: فقال: حدثني أبوسعيد الخدري: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مائة عام لا يقطعها" 2.
وفي صحيح البخاري: من حديث سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله تعالى: {وظل ممدود} . 56- الواقعة- 30 .
قال: "في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها".
وقال أحمد: حدثنا شريح، حدثنا فليح، عن هلال بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة".
اقرأوا إن شئتم: {وظل ممدود} .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لقاب قوس أو سوط في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب".
ورواه البخاري: عن محمد بن سنان، عن فليح.
ولمسلم: من طريق الأعرج: عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة، لا يقطعها".
طريق أخرى
قال أحمد: حدثنا حجاج، حدثنا ليث بن سويد، حدثنا سعيد بن أبي سعيد المدني عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة" 1.
طريق أخرى
قال أحمد: حدثنا عبد الرحمن، عن حماد، عن محمد بن زياد، سمعت أبا هريرة قال: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم قال:
"إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة".
قال أحمد: حدثنا عبد الرحمن، عن حماد، عن محمد بن زياد، سمعت أبا هريرة قال: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها".
طريق أخرى
قال أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، عن عقبة، سمعت أبا الضحاك تحدث عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها سبعين- أو مائة- سنة هي شجرة الخلد".
شجرة طوبى
قال الإمام أحمد: حدثنا علي بن بحر، حدثنا هشام بن يوسف، حدثنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عامر بن زيد البكالي، أنه سمع عتبة بن عبيد الله السلمي يقول: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الحوض، وذكر الجنة، فقال الأعرابي: فيها فاكهة. قال: نعم. وفيها شجرة تدعى طوبى? فذكر
شيئا لا أدري ما هو، قال: أي شجر أرضنا تشبه? قال: "ليست تشبه شيئا من شجر أرضك"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أتيت الشام?" قال: لا. قال: "تشبه شجرة بالشام، تدعى الجوزة، تنبت على ساق واحد، وينفرش أعلاها". …
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه كتاب الفتن لنعيم بن حماد المروزي «ت ٢٢٨ هـ»
برقم (968).
الباب في كتاب الفتن: باب آخر من علامات المهدي في خروجه (ج 2، ص 322).
منهج التعامل مع الأثر: هذا الأثر «مقطوع على التابعي أو من دونه»
مما أورده نعيم بن حماد في «كتاب الفتن»، وهو ديوان جمع فيه المصنف ما بلغه من الأخبار والآثار في الملاحم والفتن دون اشتراط الصحة؛ ففيه الصحيح والحسن والضعيف والمنكر والمقطوع، ولا يُحتج بما انفرَد به دون شاهد معتبر من دواوين السنة المسندة.
من كلام الحافظ ابن كثير في «النهاية في الفتن والملاحم» حول هذا الباب: أشجار الجنة
قال الله تعالى: {وائذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا لهم فيها أزواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا} . 4- النساء- 57 .
وقال تعالى:
{ذواتا أفنان فبأي آلاء ربكما تكذبان} . 55- الرحمن- 48- 49 . والأفنان: الأغصان.
وقال تعالى:
{مدهامتان} . 55-الرحمن- 54 . أي مائلتان إلى السواد، من شدة خضرتهما، واشتباك أشجارهما.
وقال تعالى:
{متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وجنى الجنتين} . 55- الرحمن- 54 . أي قريب من التناول وهم على الفراش.
كما قال تعالى:
{قطوفها دانية} . 69- الحاقة- 23 .
وقال تعالى:
{وذللت قطوفها تذليلا} . 76- الإنسان- 14 .
وقال تعالى:
{وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة} . 56- الواقعة- 27- 34 .
وقال تعالى:
{فيهما فاكهة ونخل ورمان} . 55- الرحمن- 68 .
وقال تعالى:
{فيهما من كل فاكهة زوجان} . 55- الرحمن- 52 .
وقال أبو بكر بن أبي داود: حدثنا عبد الله بن سعيد، حدثنا زياد بن الحسن بن الفرات الفرار، عن أبيه، عن جده، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما في الجنة شجرة إلا ساقها من ذهب" 1.
وكذا رواه الترمذي: عن أبي سعيد، عبد الله بن سعيد الكندي الأشج- وقال: حسن صحيح.
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثني حمزة بن العباس، أخبرنا عبد الله بن عثمان، أخبرنا ابن المبارك، أخبرنا سفيان، عن حماد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
"نخل الجنة جذوعها من زمرد أخضر، وفروعها ذهب أحمر، وسعفها كسوة لأهل الجنة، منها مقطعاتهم، وحللهم، وثمرها أمثال القلال والدلاء. أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، واللبن من الزبد، ليس فيه عجم".
وقال ابن أبي الدنيا: حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أبو عامر العقدي، حدثنا ربعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:
"الظل الممدود شجرة في الجنة، على ساق، قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها مائة عام، أي كل نواحيها قال: فيخرج إليها أهل الجنة، أهل الغرف، وغيرهم فيتحدثون في ظلها".
قال: "فيشتهي بعضهم، ويذكر لهو الدنيا، فيرسل الله ريحا من الجنة، فيحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا".
في الجنة شجرة يسير راكب الجواد المضمر السريع في ظلها مائة عام لا يقطعها
ثبت في الصحيحن: من رواية وهب، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها" 1.
قال: فحدثت به النعمان بن أبي العباس
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.