Jami' at-Tirmidhi 2564
Weak report. Shown for study, not as established.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَمُجْتَمَعًا لِلْحُورِ الْعِينِ يُرَفِّعْنَ بِأَصْوَاتٍ لَمْ يَسْمَعِ الْخَلاَئِقُ مِثْلَهَا قَالَ يَقُلْنَ نَحْنُ الْخَالِدَاتُ فَلاَ نَبِيدُ وَنَحْنُ النَّاعِمَاتُ فَلاَ نَبْأَسُ وَنَحْنُ الرَّاضِيَاتُ فَلاَ نَسْخَطُ طُوبَى لِمَنْ كَانَ لَنَا وَكُنَّا لَهُ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ غَرِيبٌ .
Ali narrated that the Messenger of Allah (s.a.w) said:"Indeed in Paradise there is a gathering for Al-Hur Al-'Ein wherein they rasie their voices. The creatures have not heard the likes of them." [He said:] "They say: 'We are the eternal ones, we shall not die. We are the ones who live in joy and comfort, we have no needs. We are the pleased ones, we do not get angry. Tuba(good news) to the one who belongs to us and we to him.'" Other chains report similar narrations
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি জামে তিরমিযি-এর 2564 নম্বর হাদিস।
[সনদ যাচাই ও তাহকীক]: মুহাদ্দিসদের মূল্যায়ন : Ahmad Muhammad Shakir: Daif | Al-Albani: Daif | Zubair Ali Zai: Daif।
[মূল বিষয়বস্তু]: জান্নাত মুমিনদের চিরস্থায়ী আবাস: 'যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি, আর কোনো হৃদয় কল্পনাও করেনি'।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: বাগান, যার নিচ দিয়ে পানি, দুধ, মধু ও পবিত্র পানীয়ের নদী প্রবাহিত; একশ স্তর, সর্বোচ্চটি আরশের নিচে আল-ফিরদাউস। সেখানে রোগ নেই, বার্ধক্য নেই, দুঃখ নেই, মৃত্যু নেই। এর সবচেয়ে বড় আনন্দ আল্লাহর দর্শন, আর তাঁর এ কথা: 'আমি তোমাদের প্রতি সন্তুষ্ট, এরপর আর কখনো অসন্তুষ্ট হব না।'
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: পুলসিরাত পার হওয়ার পর মুমিনরা চিরকালের জন্য তাতে প্রবেশ করবে। জান্নাত এখনই বিদ্যমান।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: 'যখন আল্লাহর কাছে চাইবে, আল-ফিরদাউস চাইবে।'
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #2564 in Jami' at-Tirmidhi.
[Isnad Grading & Assessment]: Scholar verdicts : Ahmad Muhammad Shakir: Daif | Al-Albani: Daif | Zubair Ali Zai: Daif.
[Core Subject]: Jannah, Paradise, is the eternal home of the believers: 'what no eye has seen, no ear has heard, and no heart has imagined'.
[Described Characteristics]: Gardens with rivers of water, milk, honey and pure drink; a hundred levels, the highest al-Firdaws under the Throne. No illness, no ageing, no sorrow, no death. Its greatest joy is seeing Allah, and His saying: 'I am pleased with you and will never be displeased with you after this.'
[Timeline & Context]: After the Bridge, the believers enter it forever. Paradise already exists now.
[Prophetic Practice]: 'When you ask Allah, ask for al-Firdaws.'
Mirqat al-Mafatih : Mulla 'Ali al-Qari
Mulla 'Ali al-Qari (d. 1014 AH) · Mishkat al-Masabih5649 - (وعن علي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم: " «إن في الجنة لمجتمعا» ) بفتح الميم الثانية أي: موضعا للاجتماع أو اجتماعا «للحور العين»
قال الراغب: الحور جمع أحور وحوراء، والحور قيل: ظهور قليل من البياض في العين من بين السواد، وذلك نهاية الحسن من العين، ويقال للبقر الوحشي أعين وعيناء؛ لحسن عينها، وجمعها عين، وبها شبه النساء. قال تعالى: {وحور عين - كأمثال اللؤلؤ المكنون} الواقعة: 22 - 23 وروى ابن ماجه وابن مردويه، عن عائشة، عنه - صلى الله تعالى عليه وسلم: " «الحور العين خلقن من تسبيح الملائكة» ". وروى ابن مردويه، والخطيب عن أنس مرفوعا " «الحور العين خلقن من الزعفران» ". قلت: ولا تنافي بين الحديثين؛ لأن " من " تعليلية في الحديث الأول، فتأمل. «يرفعن بأصوات»
الباء الزائدة تأكيد للتعدية، أو أراد بالأصوات النغمات، والمفعول محذوف أي: يرفعن أصواتهن بأنغام ««لم تسمع الخلائق مثلها، يقلن: نحن الخالدات»»
أي الدائمات في الغنى والمغنى «فلا نبيد»
من باد هلك وفني، أي: فلا نفنى «ونحن الناعمات»
أي المتنعمات «فلا نبأس»
أي: فلا نصير فقيرات ومحتاجات إلى غير المولى، «ونحن الراضيات»
أي: عن ربنا أو عن أصحابنا «فلا نسخط»
: في حال من الحالات (طوبى) أي الحالة الطيبة «لمن كان لنا وكنا له»
أي: في الجنات العاليات. «رواه الترمذي»
.
Qut al-Mughtadhi : al-Suyuti
Jalal al-Din al-Suyuti (d. 911 AH) · Jami' at-Tirmidhiشرح الحديث ضمن بابه مع الحديث (2558)
2558 "إذا كان يوم القيامة أتي بالموت كالكبش الأملح".
قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام: "فيه سؤال، وهو أن الموت عرض والعرض كيف يكون كبشا؟ وكيف يذبح مع أنه لا يبقى زمانين؟
قال: والجواب: أن الله خلق كبشا وسماه باسم الموت، لا أنه نفس العرض، وخلق فرسا وسماه الحياة، فلا ينظر أحد هذا الكبش إلا مات.
ولا يأتي عزرائيل إلى أحد إلا به، فساعة وقوع بصره عليه تزهق روحه.
وكذلك الفرس لا يحل في شيء إلا حيي، وهو الفرس الذي كان تحت جبريل يوم غرق فرعون، وأخذ السامري من تراب حافره شيئا فألقى به في العجل الذهبي فحيي.
ويلزم هذا القائل أن لا يدعو بالمغفرة والرحمة، لأنها لأصحاب الذنوب، وكل هذا ما عرف من عادة السلف والخلف" انتهى.
Tuhfat al-Ahwadhi : al-Mubarakfuri
Abd al-Rahman al-Mubarakfuri (d. 1353 AH) · Jami' at-Tirmidhi8 -
باب 2555 قوله
أي يا ربنا وتقدم تفسير لبيك وسعديك«فيقولون لبيك ربنا»
2564 قوله
بفتح الميم الثانية أي موضعا للاجتماع أو اجتماعا«إن في الجنة لمجتمعا»
«يرفعن بأصوات»
الباء الزائدة تأكيد للتعدية أو أراد بالأصوات النغمات والمفعول محذوف أي يرفعن أصواتهن بأنغام «نحن الخالدات»
أي الدائمات «فلا نبيد»
أي لا نهلك ولا نموت من باد أي هلك وفني «ونحن الناعمات»
أي المتنعمات «فلا نبأس»
أي لا نفتقر ولا نحتاج
قال في القاموس بؤس ككرم بأسا وبئس كسمع بؤسا اشتدت حاجته «ونحن الراضيات»
أي عن ربنا أو عن أصحابنا «فلا نسخط»
في حال من الأحوال (طوبى) أي الحالة الطيبة «لمن كان لنا وكنا له»
أي في الجنات العاليات
قوله
أما حديث أبي هريرة فأخرجه البيهقي عنه موقوفا قال إن في الجنة نهرا طول الجنة حافتاه العذارى قيام متقابلات يغنين بأحسن أصوات يسمعها الخلائق حتى ما يرون أن في الجنة لذة مثلها«وفي الباب عن أبي هريرة وأبي سعيد وأنس»
قلن يا أبا هريرة ما ذاك الغناء قال إن شاء الله التسبيح والتحميد والتقديس وثناء على الرب عز وجل
وأما حديث أبي سعيد فلينظر من أخرجه
وأما حديث أنس فأخرجه بن أبي الدنيا والطبراني عنه مرفوعا ولفظه إن الحور في الجنة يغنين يقلن نحن الحور الحسان هدينا لأزواج كرام
قال المنذري وإسناده مقارب
قوله
وأخرجه البيهقي«هذا علي حديث غريب»
5 - «باب ما جاء في صفة أنهار الجنة»
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.