Musnad Ahmad 10724

[সংকলন ও সূত্র]: এটি মুসনাদে আহমাদ-এর 10724 নম্বর হাদিস।

[মূল বিষয়বস্তু]: কিয়ামত (আস-সাআহ) হলো সেই মুহূর্ত, যখন এই পৃথিবীর সমাপ্তি ঘটবে। সব প্রাণী মারা যাবে, মহাবিশ্বের শৃঙ্খলা ভেঙে পড়বে, তারপর আসবে পুনরুত্থান। কুরআনে বারবার এর কথা এসেছে, আর নবী ﷺ এর আগের আলামতগুলোর কথা বলে গেছেন।

[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: এটি হঠাৎ আসবে, মানুষ যখন নিজের কাজে ব্যস্ত: কেউ কাপড় বিক্রি করছে, কেউ পশুর পানির হাউজ মেরামত করছে, কেউ খাবার মুখে তুলছে, কেউই কাজ শেষ করতে পারবে না। এর আগে আসবে আলামত: ছোট আলামত যা ধীরে ধীরে ছড়ায়, আর দশটি বড় আলামত যা কাছাকাছি সময়ে ঘটবে।

[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: একমাত্র আল্লাহই জানেন। কুরআন বলে এর জ্ঞান কেবল তাঁর কাছে, আর জিবরিল (আ.) যখন নবী ﷺ-কে জিজ্ঞেস করলেন, তিনি বললেন: যাকে জিজ্ঞেস করা হচ্ছে, সে প্রশ্নকারীর চেয়ে বেশি জানে না। কোনো তারিখ বা কাউন্টডাউন এর সাথে সাংঘর্ষিক।

[আমলি দিকনির্দেশনা]: এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, 'কিয়ামত কবে?' নবী ﷺ পাল্টা জিজ্ঞেস করলেন, 'তুমি এর জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছ?' আসল প্রশ্ন তারিখ নয়, আমাদের নিজের প্রস্তুতি।

[মূল বিষয়বস্তু]: আল-হারজ মানে ব্যাপক হত্যাকাণ্ড। নবী ﷺ বলেছেন, কিয়ামতের আগে এটি বেড়ে যাবে।

[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: হত্যা এত সাধারণ হয়ে যাবে যে হত্যাকারী জানবে না কেন হত্যা করল, আর নিহত জানবে না কেন তাকে হত্যা করা হলো।

[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: সময়ের সাথে এটি মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে, অন্য আলামতগুলোর পাশাপাশি।

[আমলি দিকনির্দেশনা]: ফিতনার সময়ে নবী ﷺ উপদেশ দিয়েছেন: আদমের দুই ছেলের মধ্যে উত্তমজনের মতো হও, যে নিহত হয় কিন্তু হত্যা করে না।

[মূল বিষয়বস্তু]: সময় সংকুচিত হবে: বছর, মাস ও দিন যেন আরও দ্রুত চলে যাবে।

[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: তিরমিযির বর্ণনায়: এক বছর হবে এক মাসের মতো, এক মাস এক সপ্তাহের মতো, এক সপ্তাহ এক দিনের মতো, এক দিন এক ঘণ্টার মতো, আর এক ঘণ্টা খেজুর পাতা পুড়ে যাওয়ার মতো।

[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: এটি সময়ের সাথে বাড়তে থাকে, অন্য আলামতগুলোর পাশাপাশি, যেগুলোর নির্দিষ্ট ক্রম নেই।

[আমলি দিকনির্দেশনা]: 'পাঁচটির আগে পাঁচটিকে গনিমত মনে করো: বার্ধক্যের আগে যৌবন, অসুস্থতার আগে সুস্থতা, দারিদ্র্যের আগে সচ্ছলতা, ব্যস্ততার আগে অবসর, আর মৃত্যুর আগে জীবন।'

[মূল বিষয়বস্তু]: বাজারসমূহ পরস্পর কাছাকাছি চলে আসা (তাকারুবুল আসওয়াক), ব্যবসা-বাণিজ্যের সর্বব্যাপী প্রসার ঘটতে ঘটতে স্ত্রীরও স্বামীর ব্যবসায় অংশগ্রহণ করা, লেখনী বা কলমের বিস্তার এবং কেবল পরিচিত ব্যক্তিদেরই সালাম দেওয়া।

[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: নবী ﷺ বলেছেন: 'কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না ফিতনা প্রকাশ পায়, মিথ্যা বৃদ্ধি পায়, বাজারসমূহ কাছাকাছি চলে আসে, সময় সংকুচিত হয় এবং হারজ বেড়ে যায়' (মুসনাদে আহমাদ ১০৭২৪)। তিনি আরও বলেন: 'কিয়ামতের পূর্বে কেবল বিশেষ পরিচিতদের সালাম দেওয়া হবে, বাণিজ্যের এত প্রসার ঘটবে যে স্ত্রী তার স্বামীকে ব্যবসায় সহায়তা করবে... এবং কলমের (লিখনীর) ব্যাপক বিস্তার ঘটবে' (মুসনাদে আহমাদ ৩৮৭০, মুসতাদরাক ৭০৪৩)।

[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: সময় সংকুচিত হওয়া (তাকারুবুয যামান) এবং সম্পদের প্রাচুর্যের সাথে একত্রে প্রকাশ পাওয়া ছোট আলামতসমূহের অংশ।

[আমলি দিকনির্দেশনা]: পরিচিত ও অপরিচিত সকল মুসলিমকে সালাম দিন এবং ব্যবসা-বাণিজ্যে সততা ও সত্যবাদিতা বজায় রাখুন।

[Collection & Reference]: Narration #10724 in Musnad Ahmad.

[Core Subject]: The Hour (al-Sa'ah) is the moment this world ends. Everything alive dies, the universe is undone, and then comes the resurrection. The Quran mentions it again and again, and the Prophet ﷺ spoke of the signs that come before it.

[Described Characteristics]: It comes suddenly, while people are busy with their lives: one man is selling cloth, another is fixing his water trough, another is lifting food to his mouth, and none of them finishes. Before it come signs, small ones that spread slowly and ten great ones that come close together.

[Timeline & Context]: Only Allah knows. The Quran says its knowledge is with Him alone, and when Jibril asked the Prophet ﷺ, he answered: the one asked knows no more than the one asking. Any date or countdown contradicts this.

[Prophetic Practice]: A man asked, 'When is the Hour?' The Prophet ﷺ asked back, 'What have you prepared for it?' The real question is our own preparation, not the date.

[Core Subject]: Al-harj means much killing. The Prophet ﷺ said it will increase before the Hour.

[Described Characteristics]: Killing becomes so common that the killer does not know why he killed and the victim does not know why he was killed.

[Timeline & Context]: It spreads among people over time, alongside other signs.

[Prophetic Practice]: In times of fitnah the Prophet ﷺ advised: be like the better of Adam's two sons, the one who is killed rather than the one who kills.

[Core Subject]: Time draws close: the years, months and days seem to pass ever faster.

[Described Characteristics]: In al-Tirmidhi's narration: a year will be like a month, a month like a week, a week like a day, a day like an hour, and an hour like the burning of a palm leaf.

[Timeline & Context]: It spreads over time, alongside other signs that have no fixed order.

[Prophetic Practice]: 'Take advantage of five before five: your youth before old age, health before sickness, wealth before poverty, free time before busyness, and life before death.'

[Core Subject]: Markets drawing close together (taqarub al-aswaq), the universal spread of trade until a woman assists her husband in commerce, the proliferation of writing ('the pen'), and greeting only those one knows.

[Described Characteristics]: The Prophet ﷺ said: 'The Hour will not be established until trials appear, lying increases, markets draw close together, time contracts, and harj increases' (Musnad Ahmad 10724). And: 'Before the Hour is greeting only specific people, the spread of trade until a woman helps her husband in trade... and the appearance of the pen' (Musnad Ahmad 3870, al-Mustadrak 7043).

[Timeline & Context]: Part of the minor signs that spread together with the contraction of time (taqarub al-zaman) and abundance of wealth.

[Prophetic Practice]: Spread the greeting of peace (salam) to both those you know and those you do not know, and keep commerce honest and truthful.

[হাফেজ ইবনে হাজার আল-আসকালানী] (ফাতহুল বারি, সহিহ বুখারি ৭১২১-এর ব্যাখ্যা (কিতাবুল ফিতান)): ব্যাপক হত্যা (হারজ)-কে সেই আলামতগুলোর মধ্যে গণ্য করেছেন, যা নবী ﷺ যেমন বলেছেন তেমনই ঘটে গেছে।

[ইমাম ইবনে বাত্তাল (ইবনে হাজারের উদ্ধৃতিতে)] (ফাতহুল বারি, সহিহ বুখারি ৭০৬১-এর ব্যাখ্যা): ইবনে বাত্তাল (রহ.) বলেছিলেন: এই হাদিসের সব আলামত আমরা নিজ চোখে দেখেছি; ইলম কমেছে, অজ্ঞতা প্রকাশ পেয়েছে, কৃপণতা ও ফিতনা ছড়িয়েছে এবং হত্যা বেড়েছে। হাফিয ইবনে হাজার যোগ করেন: ইবনে বাত্তাল কেবল এর সূচনা লক্ষ্য করেছিলেন; অথচ হাদিসের মূল ইঙ্গিত হলো যখন এ ধরনের বিশৃঙ্খলা ও রক্তপাত সর্বব্যাপী রূপ নেবে।

[হাফেজ ইবনে হাজার আল-আসকালানী] (ফাতহুল বারি, সহিহ বুখারি ৭১২১-এর ব্যাখ্যা (কিতাবুল ফিতান)): সময় দ্রুত সংকুচিত হওয়াকে তিনি এমন এক আলামত হিসেবে চিহ্নিত করেছেন যার সূচনা হয়েছে কিন্তু চূড়ান্ত রূপ এখনও প্রকাশ পায়নি।

[হাফেজ ইবনে হাজার আল-আসকালানী] (ফাতহুল বারি, সহিহ বুখারি ৭০৬১-এর ব্যাখ্যা): বলেছেন: 'আমাদের এই যুগে তা দেখা দিয়েছে; আগের যুগে যেমন পাইনি, এখন দিনগুলো তার চেয়ে দ্রুত চলে যেতে দেখি', এবং সঠিক অর্থ হলো সব কিছু থেকে বরকত তুলে নেওয়া হবে, এমনকি সময় থেকেও।

[ইমাম মুহিউদ্দীন আন-নাবাবী (কাযী ইয়াদের অনুসরণে)] (ফাতহুল বারি-এ উদ্ধৃত, সহিহ বুখারি ৭০৬১-এর ব্যাখ্যা): অর্থ হলো সময়ের বরকত চলে যাবে, ফলে একটি দিন থেকে কেবল এক ঘণ্টার সমান উপকার পাওয়া যাবে।

[প্রাচীন ও সমকালীন মুহাদ্দিসগণ (ড. ইউসুফ আল-ওয়াবিল উদ্ধৃত)] (আশরাতুস সাআহ, মুসনাদে আহমাদ ১০৭২৪ ও ৩৮৭০-এর আলোচনা): 'বাজারসমূহ কাছাকাছি আসা' (তাকারুবুল আসওয়াক)-এর তিনটি ব্যাখ্যা তুলে ধরেছেন: শহর বিস্তারের ফলে বাজারগুলোর ভৌগোলিক নৈকট্য, দ্রুত যোগাযোগের মাধ্যমে বাজারদর ও তথ্যের তাৎক্ষণিক আদান-প্রদান এবং মুনাফার হারের সমতা - যার পাশাপাশি ব্যবসা-বাণিজ্য ও লেখনীর ('কলমের প্রকাশ') ব্যাপক প্রসার ঘটবে।

[Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqalani] (Fath al-Bari, on Sahih al-Bukhari 7121 (Kitab al-Fitan)): Lists much killing (al-harj) among the signs that had happened as the Prophet ﷺ said.

[Imam Ibn Battal (quoted by Ibn Hajar)] (Fath al-Bari, on Sahih al-Bukhari 7061): Said: we have seen every sign in this narration with our own eyes; knowledge has decreased, ignorance has appeared, miserliness was cast into hearts, trials spread and killing became much. Ibn Hajar adds that Ibn Battal saw the beginning; the narration means the state in which they prevail completely.

[Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqalani] (Fath al-Bari, on Sahih al-Bukhari 7121 (Kitab al-Fitan)): Puts time drawing close among the signs whose beginnings have occurred but which are not yet complete.

[Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqalani] (Fath al-Bari, on Sahih al-Bukhari 7061): Says it 'has been found in this time of ours: we find the days passing faster than we found them in the age before ours', and that the right meaning is that blessing (barakah) is taken out of everything, even out of time.

[Imam Yahya An-Nawawi (following Qadi Iyad)] (quoted in Fath al-Bari, on Sahih al-Bukhari 7061): The meaning is that time loses its blessing, so that a day gives only as much benefit as an hour.

[Classical & Contemporary Commentators (cited in Yusuf al-Wabil)] (Ashrat al-Sa'a, on Musnad Ahmad 10724 & 3870): Explain 'the drawing close of markets' (taqarub al-aswaq) in three ways: physical proximity of urban markets, rapid transmission of market prices and information, and convergence of profit margins, alongside universal commerce and literacy ('appearance of the pen').