Musnad Ahmad 11792
مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنهNot graded under this archive's policy. The verdicts recorded are listed.
حدثنا يزيد، أخبرنا القاسم بن الفضل الحداني، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: عدا الذئب على شاة، فأخذها فطلبه الراعي، فانتزعها منه، فأقعى الذئب على ذنبه، قال : ألا تتقي الله، تنزع مني رزقا ساقه الله إلي، فقال: يا عجبي ذئب مقع على ذنبه، يكلمني كلام الإنس، فقال الذئب: ألا أخبرك بأعجب من ذلك؟ محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب يخبر الناس بأنباء ما قد سبق، قال: فأقبل الراعي يسوق غنمه، حتى دخل المدينة، فزواها إلى زاوية من زواياها، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي الصلاة جامعة، ثم خرج، فقال للراعي : " أخبرهم " فأخبرهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صدق والذي نفسي بيده، لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس، ويكلم الرجل عذبة سوطه، وشراك نعله، ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده "
No translation yet. Arabic only.
AI draft, not reviewed by an editor. Read the Arabic for the meaning.
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি মুসনাদে আহমাদ-এর 11792 নম্বর হাদিস।
[মূল বিষয়বস্তু]: কিয়ামত (আস-সাআহ) হলো সেই মুহূর্ত, যখন এই পৃথিবীর সমাপ্তি ঘটবে। সব প্রাণী মারা যাবে, মহাবিশ্বের শৃঙ্খলা ভেঙে পড়বে, তারপর আসবে পুনরুত্থান। কুরআনে বারবার এর কথা এসেছে, আর নবী ﷺ এর আগের আলামতগুলোর কথা বলে গেছেন।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: এটি হঠাৎ আসবে, মানুষ যখন নিজের কাজে ব্যস্ত: কেউ কাপড় বিক্রি করছে, কেউ পশুর পানির হাউজ মেরামত করছে, কেউ খাবার মুখে তুলছে, কেউই কাজ শেষ করতে পারবে না। এর আগে আসবে আলামত: ছোট আলামত যা ধীরে ধীরে ছড়ায়, আর দশটি বড় আলামত যা কাছাকাছি সময়ে ঘটবে।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: একমাত্র আল্লাহই জানেন। কুরআন বলে এর জ্ঞান কেবল তাঁর কাছে, আর জিবরিল (আ.) যখন নবী ﷺ-কে জিজ্ঞেস করলেন, তিনি বললেন: যাকে জিজ্ঞেস করা হচ্ছে, সে প্রশ্নকারীর চেয়ে বেশি জানে না। কোনো তারিখ বা কাউন্টডাউন এর সাথে সাংঘর্ষিক।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, 'কিয়ামত কবে?' নবী ﷺ পাল্টা জিজ্ঞেস করলেন, 'তুমি এর জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছ?' আসল প্রশ্ন তারিখ নয়, আমাদের নিজের প্রস্তুতি।
[মূল বিষয়বস্তু]: কিয়ামতের পূর্বে হিংস্র বন্য প্রাণী মানুষের সাথে কথা বলবে, এবং জড় বস্তু - যেমন মানুষের চাবুকের অগ্রভাগ ও জুতার ফিতা - এমনকি তার নিজ দেহের উরু তার সাথে কথা বলবে।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: 'যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ! কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না হিংস্র প্রাণী মানুষের সাথে কথা বলবে, মানুষের চাবুকের অগ্রভাগ ও জুতার ফিতা তার সাথে কথা বলবে, এবং তার উরু তাকে জানিয়ে দেবে তার অনুপস্থিতিতে তার পরিবার কী করেছে' (জামে তিরমিযি ২১৮১, মুসনাদে আহমাদ ১১৭৯২, আল-মুসতাদরাক ৮৪৪২)।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: এর প্রাথমিক নিদর্শন নবী ﷺ-এর যুগেই মদিনার অদূরে এক রাখালের সাথে নেকড়ের কথা বলার মাধ্যমে প্রকাশ পেয়েছিল; আর এর পূর্ণাঙ্গ প্রকাশ ঘটবে বড় আলামতসমূহের নিকটবর্তী সময়ে (যার মধ্যে ঈসা আ.-এর যুগে বৃক্ষ ও পাথরের কথা বলাও অন্তর্ভুক্ত)।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: স্মরণ রাখুন যে কিয়ামতের দিন আমাদের নিজ জিহ্বা, হাত, পা ও দেহের চামড়া আমাদের কৃতকর্মের সাক্ষ্য দেবে (কুরআন ২৪:২৪, ৪১:২০-২১)।
[ভৌগোলিক স্থান]: এই বর্ণনায় বর্ণিত স্থান : মদিনা।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #11792 in Musnad Ahmad.
[Core Subject]: The Hour (al-Sa'ah) is the moment this world ends. Everything alive dies, the universe is undone, and then comes the resurrection. The Quran mentions it again and again, and the Prophet ﷺ spoke of the signs that come before it.
[Described Characteristics]: It comes suddenly, while people are busy with their lives: one man is selling cloth, another is fixing his water trough, another is lifting food to his mouth, and none of them finishes. Before it come signs, small ones that spread slowly and ten great ones that come close together.
[Timeline & Context]: Only Allah knows. The Quran says its knowledge is with Him alone, and when Jibril asked the Prophet ﷺ, he answered: the one asked knows no more than the one asking. Any date or countdown contradicts this.
[Prophetic Practice]: A man asked, 'When is the Hour?' The Prophet ﷺ asked back, 'What have you prepared for it?' The real question is our own preparation, not the date.
[Core Subject]: Before the Hour, wild predators (siba') will speak to humans, and inanimate objects - the tip of a man's whip, the strap of his sandal - along with his own thigh will speak to him.
[Described Characteristics]: Abu Sa'id al-Khudri narrated that the Prophet ﷺ said: 'By the One in Whose hand is my soul, the Hour will not be established until predators speak to humans, and until the tip of a man's whip and the strap of his sandal speak to him, and his thigh informs him of what his family did after he left' (Jami' at-Tirmidhi 2181, Musnad Ahmad 11792, al-Mustadrak 8442).
[Timeline & Context]: Its earliest prototype occurred when a wolf spoke to a shepherd near Madinah in the Prophet's ﷺ time; its full manifestation occurs as the major signs approach (including trees and stones speaking during the time of Isa AS).
[Prophetic Practice]: Remember that on the Day of Judgment our own tongues, hands, feet, and skins will testify to everything we did (Qur'an 24:24, 41:20-21).
[Geographical Locations]: Mentioned in narration : Madinah.
ধ্রুপদী মুহাদ্দিস ও ভাষ্যকারদের অভিমত
ইবনে হাজার, ইমাম নববী, ইবনে কাসীর, ইমাম কুরতুবী প্রমুখের বিশ্লেষণ[ইমাম ইবনে কাসীর] (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া / আন-নিহায়া ফিল ফিতান ওয়াল মালাহিম): উল্লেখ করেছেন যে স্বয়ং নবী ﷺ-এর জীবদ্দশাতেই এক রাখালের সাথে নেকড়ে বাঘের কথা বলার ঘটনা ঘটেছিল (মুসনাদে আহমাদ ১১৭৯২), এবং কিয়ামতের পূর্বে জামে তিরমিযির ২১৮১ নং হাদিস অনুযায়ী হিংস্র প্রাণী, মানুষের চাবুকের অগ্রভাগ, জুতার ফিতা এবং নিজ উরু অলৌকিকভাবে মানুষের সাথে কথা বলবে।
Attributed Scholarly Views
Attributed classical explanations from Ibn Hajar, al-Nawawi, Ibn Kathir & more[Imam Ibn Kathir] (al-Bidayah wa'l-Nihayah / al-Nihayah fi al-Fitan wa al-Malahim): Points out that a wolf spoke to a shepherd during the Prophet's ﷺ own lifetime (Musnad Ahmad 11792), and affirms that before the Hour predators, the tip of a man's whip, the strap of his sandal, and his own thigh will literally speak to him as foretold in Jami' at-Tirmidhi 2181.
Majma' al-Zawa'id : al-Haythami
Nur al-Din al-Haythami (d. 807 AH) · Musnad Ahmad & Zawa'id14081 -
عن أبي سعيد الخدري قال: «عدا الذئب على شاة فأخذها، فطلبها الراعي فانتزعها منه، فأقعى الذئب على ذنبه فقال: ألا تتقي الله تنزع مني رزقا ساقه الله عز وجل إلي؟ فقال: يا عجبا ذئب مقعى على ذنبه يكلمني بكلام الإنس! فقال الذئب: ألا أخبرك بأعجب من ذلك! محمد - صلى الله عليه وسلم - بيثرب يخبر الناس بأنباء ما قد سبق. قال: فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزوى إلى زاوية من زواياها ثم أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره، فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنودي: الصلاة جامعة ثم خرج فقال للأعرابي: " أخبرهم ". فأخبرهم فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " صدق والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس، ويكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله، ويخبر فخذه ما أحدث أهله بعده» ". قلت: عند الترمذي طرف من آخره.
رواه أحمد.
Mirqat al-Mafatih : Mulla 'Ali al-Qari
Mulla 'Ali al-Qari (d. 1014 AH) · Mishkat al-Masabih5459 - (وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم: " «والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع» ") أي: سباع الوحش كالأسد، أو سباع الطير كالبازي، ولا منع من الجمع، (" الإنس ") أي: جنس الإنسان من المؤمن والكافر، (" وحتى تكلم الرجل ") : في تقديم المفعول هنا تفنن في العبارة، وبيان جواز في الاستعمال، مع أنه يجب تأخير الفاعل في مثل هذه الحال، (" عذبة سوطه ") : بفتح العين المهملة والذال المعجمة أي: طرفه على ما في القاموس وغيره، وقال شارح: أي رأس سوطه وهي قد تكون في طرفه، يساق به الفرس من عذب الماء إذا طاب وساغ في الحلق ; إذ بها يطيب سير الفرس ويستريح راكبه، وقيل: من العذاب إذ بها يجلد الفرس ويعذب فيرتاض، ويهذب به أهله بعده، (" وشراك نعله، ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده ". رواه الترمذي) ، وكذا الحاكم وصححه.
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه مسند الإمام أحمد بن حنبل برقم (11792).
الكتاب والباب: مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
درجة الحديث: أورده المصنف في مسنده/مستدركه، ويُرجع في تحقيق أسانيده إلى شواهده في الكتب الستة وأقوال أئمة الجرح والتعديل.
من كلام الحافظ ابن كثير في «النهاية في الفتن والملاحم» حول هذا الباب: من علامات الساعة إضاعة الأمانة
وفي صحيح البخاري من حديث عطاء بن يسار، عن أبي هريرة أن أعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم متى الساعة؟ فقال:
"إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة"، قال: يا رسول الله: وكيف إضاعتها؟ قال: "إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة".
وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن واصل، عن أبي وائل، عن عبد الله، وأحسبه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"بين يدي الساعة أيام الهرج 1 أيام يزول فيها العلم ويظهر فيها الجهل". فقال أبو موسى: الهرج بلسان الجيش القتل.
وروى الإمام أحمد عن أبي اليمان، عن شعيب، عن عبد الله بن أبي حسين، عن شهر، عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تقوم الساعة حتى يخرج الرجل من عند أهله فيخبره شراك نعله أو سوطه أو عصاه بما أحدث أهله بعده" 2.
وروى أيضا عن يزيد بن هارون، عن القاسم بن الفضل الحداي، عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس، وتكلم الرجل عذبة سوطه، وشراك نعله، ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده".
وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد، هو ابن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال: كنا نتحدث أنه لا تقوم الساعة حتى لا تمطر السماء، ولا تنبت الأرض، وحتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد، وحتى إن المرأة لتمر بالبعل، فينظر إليها فيقول: لقد كان لهذا المرأة رجل3.
قال الإمام أحمد ذكره حماد مرة هكذا وقد ذكره عن ثابت، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا شك فيه، وقد قال أيضا عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحسب إسنادا جيدا ولم يخرجوه من هذا الوجه.
وقال الإمام أحمد: حدثنا هشام، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك يرفع الحديث:
"لا تقوم الساعة حتى يرفع العلم، ويظهر الجهل، ويقل الرجال، وتكثر النساء، وحتى يكون قيم خمسين امرأة رجل واحد".
تقدم له شاهد في الصحيح.
وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر، فلما سلم قام على المنبر، فذكر الساعة، وذكر أن بين يديها أمورا عظاما وذكر تمام الحديث.
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.