al-Mustadrak (al-Hakim) 8369
كتاب الفتن والملاحمNot graded under this archive's policy. The verdicts recorded are listed.
فأخبرناه أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن عقيل، عن ابن شهاب، أن سعيد بن المسيب، أخبره أن أبا هريرة رضي الله عنه، أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تقوم الساعة حتى تخرج نار بأرض الحجاز تضيء منها أعناق الإبل ببصرى»
No translation yet. Arabic only.
AI draft, not reviewed by an editor. Read the Arabic for the meaning.
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি আল-মুসতাদরাক (হাকিম)-এর 8369 নম্বর হাদিস।
[সনদ যাচাই ও তাহকীক]: মুহাদ্দিসদের মূল্যায়ন : al-Dhahabi (Talkhis): سكت عنه الذهبي في التلخيص।
[মূল বিষয়বস্তু]: কিয়ামত (আস-সাআহ) হলো সেই মুহূর্ত, যখন এই পৃথিবীর সমাপ্তি ঘটবে। সব প্রাণী মারা যাবে, মহাবিশ্বের শৃঙ্খলা ভেঙে পড়বে, তারপর আসবে পুনরুত্থান। কুরআনে বারবার এর কথা এসেছে, আর নবী ﷺ এর আগের আলামতগুলোর কথা বলে গেছেন।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: এটি হঠাৎ আসবে, মানুষ যখন নিজের কাজে ব্যস্ত: কেউ কাপড় বিক্রি করছে, কেউ পশুর পানির হাউজ মেরামত করছে, কেউ খাবার মুখে তুলছে, কেউই কাজ শেষ করতে পারবে না। এর আগে আসবে আলামত: ছোট আলামত যা ধীরে ধীরে ছড়ায়, আর দশটি বড় আলামত যা কাছাকাছি সময়ে ঘটবে।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: একমাত্র আল্লাহই জানেন। কুরআন বলে এর জ্ঞান কেবল তাঁর কাছে, আর জিবরিল (আ.) যখন নবী ﷺ-কে জিজ্ঞেস করলেন, তিনি বললেন: যাকে জিজ্ঞেস করা হচ্ছে, সে প্রশ্নকারীর চেয়ে বেশি জানে না। কোনো তারিখ বা কাউন্টডাউন এর সাথে সাংঘর্ষিক।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, 'কিয়ামত কবে?' নবী ﷺ পাল্টা জিজ্ঞেস করলেন, 'তুমি এর জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছ?' আসল প্রশ্ন তারিখ নয়, আমাদের নিজের প্রস্তুতি।
[মূল বিষয়বস্তু]: দশটি বড় আলামতের শেষটি: ইয়েমেন থেকে, আদনের গভীর থেকে বের হওয়া এক আগুন, যা মানুষকে তাদের সমবেত হওয়ার স্থানের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: আগুনটি মানুষের সাথে থাকবে, তারা যেখানে রাত কাটায় ও দুপুরে বিশ্রাম নেয় সেখানেও, এবং তাদের সামনে এগিয়ে দেবে। সহিহ বুখারিতে বর্ণিত আছে, মানুষ দলে দলে, কখনো এক উটে দুই-তিন বা দশজন চড়ে সমবেত হওয়ার ভূমির দিকে যাবে, আলেমদের মতে সেটি শাম।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: দশটি বড় আলামতের মধ্যে এর নাম সবশেষে এসেছে, আর একে কিয়ামতের আগের শেষ আলামত হিসেবে গণ্য করা হয়।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: প্রতিটি আলামত মনে করিয়ে দেয়, আমলের সময় এখনই।
[মূল বিষয়বস্তু]: নবী ﷺ বলেছেন, হিজাজ ভূমি থেকে এমন এক আগুন বের না হওয়া পর্যন্ত কিয়ামত হবে না, যা বুসরায় (সিরিয়া) উটের ঘাড় আলোকিত করবে।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: এত বড় ও উজ্জ্বল আগুন যে শত শত কিলোমিটার দূর থেকে এর আলো দেখা যাবে।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: ইমাম নববী, ইবনে কাসীর ও কুরতুবীর মতে এটি ৬৫৪ হিজরিতে (১২৫৬ খ্রিস্টাব্দ) প্রকাশ পেয়েছে।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: বাস্তবায়িত আলামতগুলো ভবিষ্যতের আলামতের প্রতি বিশ্বাস দৃঢ় করে।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #8369 in al-Mustadrak (al-Hakim).
[Isnad Grading & Assessment]: Scholar verdicts : al-Dhahabi (Talkhis): سكت عنه الذهبي في التلخيص.
[Core Subject]: The Hour (al-Sa'ah) is the moment this world ends. Everything alive dies, the universe is undone, and then comes the resurrection. The Quran mentions it again and again, and the Prophet ﷺ spoke of the signs that come before it.
[Described Characteristics]: It comes suddenly, while people are busy with their lives: one man is selling cloth, another is fixing his water trough, another is lifting food to his mouth, and none of them finishes. Before it come signs, small ones that spread slowly and ten great ones that come close together.
[Timeline & Context]: Only Allah knows. The Quran says its knowledge is with Him alone, and when Jibril asked the Prophet ﷺ, he answered: the one asked knows no more than the one asking. Any date or countdown contradicts this.
[Prophetic Practice]: A man asked, 'When is the Hour?' The Prophet ﷺ asked back, 'What have you prepared for it?' The real question is our own preparation, not the date.
[Core Subject]: The last of the ten great signs: a fire that comes out of Yemen, from the depths of Aden, and drives people to the place of their gathering.
[Described Characteristics]: The fire stays with people where they stop for the night and where they rest at midday, moving them on. Sahih al-Bukhari describes people gathered in groups, some riding two or three or ten on one camel, toward the land of the gathering, which scholars identify as Sham.
[Timeline & Context]: It is named last among the ten great signs, and is taken as the final sign before the Hour.
[Prophetic Practice]: Each of these signs is a reminder that the time for deeds is now.
[Core Subject]: The Prophet ﷺ said the Hour will not come until a fire comes out of the land of Hijaz that lights up the necks of the camels at Busra (in Syria).
[Described Characteristics]: A fire so large and bright that its light could be seen hundreds of kilometres away.
[Timeline & Context]: Al-Nawawi, Ibn Kathir and al-Qurtubi held that it appeared in 654 AH (1256 CE).
[Prophetic Practice]: Fulfilled signs strengthen certainty in the ones still to come.
ধ্রুপদী মুহাদ্দিস ও ভাষ্যকারদের অভিমত
ইবনে হাজার, ইমাম নববী, ইবনে কাসীর, ইমাম কুরতুবী প্রমুখের বিশ্লেষণ[ইমাম মুহিউদ্দীন আন-নাবাবী] (শরহে সহিহ মুসলিম, ২৯০২-এর ব্যাখ্যা): জানিয়েছেন যে ৬৫৪ হিজরিতে, তাঁর জীবদ্দশায়, মদিনার পূর্বে একটি বিশাল আগুন দেখা দিয়েছিল।
[ইমাম ইবনে কাসীর] (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৬৫৪ হিজরির ঘটনাবলি): একই আগুনের বিবরণ দিয়েছেন এবং একে এই বর্ণনার সাথে যুক্ত করেছেন।
Attributed Scholarly Views
Attributed classical explanations from Ibn Hajar, al-Nawawi, Ibn Kathir & more[Imam Yahya An-Nawawi] (Sharh Sahih Muslim, on 2902): Reports that a great fire appeared east of Madinah in 654 AH, in his own lifetime.
[Imam Ibn Kathir] (al-Bidayah wa'l-Nihayah, events of 654 AH): Records the same fire and links it to this narration.
al-Nihaya fi al-Fitan : Ibn Kathir
Hafiz Ibn Kathir (d. 774 AH) · Classical Fitan Compilationذكر الخبر الوارد في ظهور نار من أرض الحجاز تضيئ لها أعناق الإبل ببصرى من أرض الشام
...
ذكر الخبر الوارد في ظهور نار من أرض الحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببصرى من أرض الشام
قال البخاري: حدثنا أبو اليمان، حدثنا شعيب عن الزهري قال: قال سعيد بن المسيب أخبرني أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببصرى1"
ورواه مسلم من حديث الليث عن عقيل عن ابن شهاب.
Mirqat al-Mafatih : Mulla 'Ali al-Qari
Mulla 'Ali al-Qari (d. 1014 AH) · Mishkat al-Masabih5446 - (وعنه) أي: عن أبي هريرة (قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: " «لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز» ") أي: مكة والمدينة وما حولهما (" تضيء ") : بضم أوله أي: تنور (" أعناق الإبل ") : جمع العنق بضمتين، وهو العضو المعروف، وقيل: بفتحتين وهو الجماعة، (" ببصرى ") : بضم موحدة، وهي مدينة حوران بالشام، وقيل: مدينة قيسارية البصرة. قال النووي - رحمه الله: هكذا الرواية بنصب " أعناق " وهو مفعول تضيء، يقال: أضاءت النار
وأضاءت غيرها، وبصرى بضم الباء مدينة معروفة بالشام، وهي مدينة حوران، بينها وبين دمشق نحو ثلاث مراحل، وقد خرجت في زماننا نار بالمدينة سنة ست وخمسين وستمائة، وكانت نارا عظيمة خرجت من جنب المدينة - شرفها الله تعالى - الشرقي وراء الحرة، وتواتر العلم بها عند جميع أهل الشام، وسائر البلدان، وأخبرني من حضرها من أهل المدينة. قال التوربشتي - رحمه الله: رأى هذه النار أهل المدينة ومن حولهم رؤية لا مرية فيها ولا خفاء، فإنها لبثت نحوا من خمسين يوما تتقد وترمي بالأحجار المجمرة بالنار من بطن الأرض إلى ما حولها، مشاكلة للوصف الذي ذكره الله تعالى في كتابه عن نار جهنم: {ترمي بشرر كالقصر - كأنه جمالة صفر} المرسلات: 32 - 33 ، وقد سال من ينبوع النار في تلك الصحارى مد عظيم شبيه بالصفر المذاب، فيجمد الشيء بعد الشيء، فيوجد شبيها بخبث الحديد.
قال القاضي - رحمه الله: فإن قلت: كيف يصح أن يحمل هذا عليها، وقد روي في الحديث الذي يليه أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: " «أول أشراط الساعة نار تحشر الناس وهي لم تحدث بعد» ".
قلت: لعله لم يرد بذلك أول الأشراط مطلقا بل الأشراط المتصلة بالساعة الدالة على أنها تقوم عما قريب، فإن من الأشراط بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم تتقدمها تلك النار، أو أراد بالنار نار الحرب والفتن كفتنة التتر، فإنها سارت من المشرق إلى المغرب. «متفق عليه»
. قال ميرك نقلا عن التصحيح: والعجب من الحاكم أنه أخرجه في مستدركه على الصحيحين، وأسنده من طريق رشد بن سعد، عن عقبة، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، وساقه بلفظه: فاستدركه عليهما، وهو فيهما، وأعجب من هذا روايته له من طريق رشد بن سعد، وهو ضعيف باتفاق الحفاظ اه. وقد سبق جوابه بأنه أتى بإسناد غير إسناد الصحيحين، فيكون مستدركا لا مستدركا، ويدل عليه أنه روي من طريق رشد، ولعله قوي عنده أو له متابع أو مشاهد ينجبر به، مع أنه أقل راو أجمعوا على ضعفه، والله تعالى أعلم.
Tahqiq, Takhrij & Scholarly Notes
Classical verification, rijal assessment & parallel cross-matchesالتخريج والمصدر: أخرجه المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري برقم (8369).
الكتاب والباب: كتاب الفتن والملاحم.
أحكام العلماء والمحققين على الإسناد: • قال al-Dhahabi (Talkhis): «سكت عنه الذهبي في التلخيص».
من كلام الحافظ ابن كثير في «النهاية في الفتن والملاحم» حول هذا الباب: ذكر الخبر الوارد في ظهور نار من أرض الحجاز تضيئ لها أعناق الإبل ببصرى من أرض الشام
...
ذكر الخبر الوارد في ظهور نار من أرض الحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببصرى من أرض الشام
قال البخاري: حدثنا أبو اليمان، حدثنا شعيب عن الزهري قال: قال سعيد بن المسيب أخبرني أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببصرى1"
ورواه مسلم من حديث الليث عن عقيل عن ابن شهاب.
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.