Jami' at-Tirmidhi 2181
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُكَلِّمَ السِّبَاعُ الإِنْسَ وَحَتَّى تُكَلِّمَ الرَّجُلَ عَذَبَةُ سَوْطِهِ وَشِرَاكُ نَعْلِهِ وَتُخْبِرَهُ فَخِذُهُ بِمَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ مِنْ بَعْدِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ . وَالْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ .
Abu Sa'eed Al-Khudri narrated that the Messenger of Allah (s.a.w) said:"By the One in Whose Hand is my soul! The Hour will not be established until predators speak to people and until the tip of a man's whip and the straps on his sandal speak to him, and his thigh informs him of what occurred with his family after him
Hadith commentary (sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি জামে তিরমিযি-এর 2181 নম্বর হাদিস।
[সনদ যাচাই ও তাহকীক]: মুহাদ্দিসদের মূল্যায়ন : Ahmad Muhammad Shakir: Sahih | Al-Albani: Sahih | Bashar Awad Maarouf: Hasan Sahih | Zubair Ali Zai: Sahih।
[মূল বিষয়বস্তু]: কিয়ামত (আস-সাআহ) হলো সেই মুহূর্ত, যখন এই পৃথিবীর সমাপ্তি ঘটবে। সব প্রাণী মারা যাবে, মহাবিশ্বের শৃঙ্খলা ভেঙে পড়বে, তারপর আসবে পুনরুত্থান। কুরআনে বারবার এর কথা এসেছে, আর নবী ﷺ এর আগের আলামতগুলোর কথা বলে গেছেন।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: এটি হঠাৎ আসবে, মানুষ যখন নিজের কাজে ব্যস্ত: কেউ কাপড় বিক্রি করছে, কেউ পশুর পানির হাউজ মেরামত করছে, কেউ খাবার মুখে তুলছে, কেউই কাজ শেষ করতে পারবে না। এর আগে আসবে আলামত: ছোট আলামত যা ধীরে ধীরে ছড়ায়, আর দশটি বড় আলামত যা কাছাকাছি সময়ে ঘটবে।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: একমাত্র আল্লাহই জানেন। কুরআন বলে এর জ্ঞান কেবল তাঁর কাছে, আর জিবরিল (আ.) যখন নবী ﷺ-কে জিজ্ঞেস করলেন, তিনি বললেন: যাকে জিজ্ঞেস করা হচ্ছে, সে প্রশ্নকারীর চেয়ে বেশি জানে না। কোনো তারিখ বা কাউন্টডাউন এর সাথে সাংঘর্ষিক।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, 'কিয়ামত কবে?' নবী ﷺ পাল্টা জিজ্ঞেস করলেন, 'তুমি এর জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছ?' আসল প্রশ্ন তারিখ নয়, আমাদের নিজের প্রস্তুতি।
[মূল বিষয়বস্তু]: কিয়ামতের পূর্বে হিংস্র বন্য প্রাণী মানুষের সাথে কথা বলবে, এবং জড় বস্তু - যেমন মানুষের চাবুকের অগ্রভাগ ও জুতার ফিতা - এমনকি তার নিজ দেহের উরু তার সাথে কথা বলবে।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: 'যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ! কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না হিংস্র প্রাণী মানুষের সাথে কথা বলবে, মানুষের চাবুকের অগ্রভাগ ও জুতার ফিতা তার সাথে কথা বলবে, এবং তার উরু তাকে জানিয়ে দেবে তার অনুপস্থিতিতে তার পরিবার কী করেছে' (জামে তিরমিযি ২১৮১, মুসনাদে আহমাদ ১১৭৯২, আল-মুসতাদরাক ৮৪৪২)।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: এর প্রাথমিক নিদর্শন নবী ﷺ-এর যুগেই মদিনার অদূরে এক রাখালের সাথে নেকড়ের কথা বলার মাধ্যমে প্রকাশ পেয়েছিল; আর এর পূর্ণাঙ্গ প্রকাশ ঘটবে বড় আলামতসমূহের নিকটবর্তী সময়ে (যার মধ্যে ঈসা আ.-এর যুগে বৃক্ষ ও পাথরের কথা বলাও অন্তর্ভুক্ত)।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: স্মরণ রাখুন যে কিয়ামতের দিন আমাদের নিজ জিহ্বা, হাত, পা ও দেহের চামড়া আমাদের কৃতকর্মের সাক্ষ্য দেবে (কুরআন ২৪:২৪, ৪১:২০-২১)।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #2181 in Jami' at-Tirmidhi.
[Isnad Grading & Assessment]: Scholar verdicts : Ahmad Muhammad Shakir: Sahih | Al-Albani: Sahih | Bashar Awad Maarouf: Hasan Sahih | Zubair Ali Zai: Sahih.
[Core Subject]: The Hour (al-Sa'ah) is the moment this world ends. Everything alive dies, the universe is undone, and then comes the resurrection. The Quran mentions it again and again, and the Prophet ﷺ spoke of the signs that come before it.
[Described Characteristics]: It comes suddenly, while people are busy with their lives: one man is selling cloth, another is fixing his water trough, another is lifting food to his mouth, and none of them finishes. Before it come signs, small ones that spread slowly and ten great ones that come close together.
[Timeline & Context]: Only Allah knows. The Quran says its knowledge is with Him alone, and when Jibril asked the Prophet ﷺ, he answered: the one asked knows no more than the one asking. Any date or countdown contradicts this.
[Prophetic Practice]: A man asked, 'When is the Hour?' The Prophet ﷺ asked back, 'What have you prepared for it?' The real question is our own preparation, not the date.
[Core Subject]: Before the Hour, wild predators (siba') will speak to humans, and inanimate objects - the tip of a man's whip, the strap of his sandal - along with his own thigh will speak to him.
[Described Characteristics]: Abu Sa'id al-Khudri narrated that the Prophet ﷺ said: 'By the One in Whose hand is my soul, the Hour will not be established until predators speak to humans, and until the tip of a man's whip and the strap of his sandal speak to him, and his thigh informs him of what his family did after he left' (Jami' at-Tirmidhi 2181, Musnad Ahmad 11792, al-Mustadrak 8442).
[Timeline & Context]: Its earliest prototype occurred when a wolf spoke to a shepherd near Madinah in the Prophet's ﷺ time; its full manifestation occurs as the major signs approach (including trees and stones speaking during the time of Isa AS).
[Prophetic Practice]: Remember that on the Day of Judgment our own tongues, hands, feet, and skins will testify to everything we did (Qur'an 24:24, 41:20-21).
ধ্রুপদী মুহাদ্দিস ও ভাষ্যকারদের অভিমত
ইবনে হাজার, ইমাম নববী, ইবনে কাসীর, ইমাম কুরতুবী প্রমুখের বিশ্লেষণ[ইমাম ইবনে কাসীর] (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া / আন-নিহায়া ফিল ফিতান ওয়াল মালাহিম): উল্লেখ করেছেন যে স্বয়ং নবী ﷺ-এর জীবদ্দশাতেই এক রাখালের সাথে নেকড়ে বাঘের কথা বলার ঘটনা ঘটেছিল (মুসনাদে আহমাদ ১১৭৯২), এবং কিয়ামতের পূর্বে জামে তিরমিযির ২১৮১ নং হাদিস অনুযায়ী হিংস্র প্রাণী, মানুষের চাবুকের অগ্রভাগ, জুতার ফিতা এবং নিজ উরু অলৌকিকভাবে মানুষের সাথে কথা বলবে।
Attributed Scholarly Views
Attributed classical explanations from Ibn Hajar, al-Nawawi, Ibn Kathir & more[Imam Ibn Kathir] (al-Bidayah wa'l-Nihayah / al-Nihayah fi al-Fitan wa al-Malahim): Points out that a wolf spoke to a shepherd during the Prophet's ﷺ own lifetime (Musnad Ahmad 11792), and affirms that before the Hour predators, the tip of a man's whip, the strap of his sandal, and his own thigh will literally speak to him as foretold in Jami' at-Tirmidhi 2181.
Mirqat al-Mafatih : Mulla 'Ali al-Qari
Mulla 'Ali al-Qari (d. 1014 AH) · Mishkat al-Masabih5459 - (وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم: " «والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع» ") أي: سباع الوحش كالأسد، أو سباع الطير كالبازي، ولا منع من الجمع، (" الإنس ") أي: جنس الإنسان من المؤمن والكافر، (" وحتى تكلم الرجل ") : في تقديم المفعول هنا تفنن في العبارة، وبيان جواز في الاستعمال، مع أنه يجب تأخير الفاعل في مثل هذه الحال، (" عذبة سوطه ") : بفتح العين المهملة والذال المعجمة أي: طرفه على ما في القاموس وغيره، وقال شارح: أي رأس سوطه وهي قد تكون في طرفه، يساق به الفرس من عذب الماء إذا طاب وساغ في الحلق ; إذ بها يطيب سير الفرس ويستريح راكبه، وقيل: من العذاب إذ بها يجلد الفرس ويعذب فيرتاض، ويهذب به أهله بعده، (" وشراك نعله، ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده ". رواه الترمذي) ، وكذا الحاكم وصححه.
Qut al-Mughtadhi : al-Suyuti
Jalal al-Din al-Suyuti (d. 911 AH) · Jami' at-Tirmidhi2181 "عذبة سوطه" بفتح العين المهملة والذال
المعجمة والموحدة؛ أي طرفه.
Tuhfat al-Ahwadhi : al-Mubarakfuri
Abd al-Rahman al-Mubarakfuri (d. 1353 AH) · Jami' at-Tirmidhi6 -
قوله تكون الفتنة تستنظف العرب أي تستوعبهم هلاكا يقال استنظفت الشيء إذا
2181 قوله
أي سباع الوحش كالأسد أو سباع الطير كالبازي ولا منع من الجمع (الإنس) أي جنس الإنسان من المؤمن والكافر «حتى تكلم السباع»
«وحتى يكلم الرجل»
بالنصب على المفعولية «عذبة سوطه»
بالرفع على الفاعلية والعذبة بفتح العين المهملة والذال المعجمة أي طرفه على ما في القاموس وغيره وقال في المجمع هو قد في طرف السوط «وشراك نعله»
بكسر الشين المعجمة أحد سيور النعل تكون على وجهها
قوله
لينظر من أخرجه«وفي الباب عن أبي هريرة»
قوله
في سنده سفيان بن وكيع وهو صدوق إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه قاله الحافظ وأخرجه الحاكم وصححه«وهذا حديث حسن صحيح»
قوله
قال في التقريب القاسم بن الفضل بن معدان الحداني بضم المهملة والتشديد أبو المغيرة البصري ثقة من السابعة رمي بالإرجاء«والقاسم بن الفضل ثقة إلخ»
0 - «باب ما جاء في انشقاق القمر»
أي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل المعجزة له
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Commentaries by classical hadith scholars. The Arabic texts are shown as published.